关于吴谢宇案的思考

自2019年吴谢宇被捕到今日一审判决死刑，也关注了两年有余。

对于吴谢宇，我更多的是一种怜才惜才之意。生之于青萍之末，长之于偏僻之地，却以恺撒为偶像，自律卓绝，热情豁达。如果没有意外，想必是埋头于学术的一流经济学家。高中时将恺撒的名句“我来，我见，我征服”引用在演讲稿中；北大求学时，在得到廖凯原奖学金后，又将这人生信条填入在微信签名里。不得不说这种另类”追星“行为带给我太强的共鸣，我常常以所谓娱乐圈的明星偶像为贱，并不比自己优秀多少，与其追星成fans，不如将精力留下来多”自恋“一些。而历史长河中的点点繁星，却能是踽踽独行的人生中最好的指引陪伴，也是认知世界与自我的，所谓”巨人的肩膀“。士不可以不弘毅，任重而道远。

然则智商情商越高的人，对于世界的感知力就会越强，能感受到的痛苦或快乐，也就比常人要强十几倍，甚至几十倍，且深深的陷入嘤鸣求友而不得的孤独感中，最终要么坚持自我，要么随其大流，放任其舟。大多数人我觉得是夏虫不可语冰的，不管是在网上一边锤的暴民，还是从来没有独立思考能力而完全相信某种信条并只执一端的。所以哲学家大多离群索居，为了保持自性的独立，远离社会契约所赋予的共同意志；而学术研究者大多专注寡欲，保持求索的内驱，不让公共意志影响科学的思辨。如卢梭一般避世，如庄周一般超然。

所以我常想，如吴谢宇这般，北大降六十分都要录取的人才，在老师同学心中有领导力，个人魅力及有“最大的缺点就是没有缺点”的评价的人，因何而走上弑母的道路？

一边倒的人总会因为弑母天理难容而直接锤死，但是天理因何而存在，是由来已久的约定俗成，还是人间失格的衡量标准。“天理”应是自身来衡量的尺度，任何集体意志规定的”天理“都是因时因俗而异的，人生百年倥偬却以变化之”天理“作为自我的行为准则，难免偏颇。而因为触犯了众人制定的”天理“而不得不在白夜中行走，如此又似有了《白夜行》的味道。

所以正因为我对吴谢宇不了解，我才不会轻易的去批判他。我既不知晓他行至于此的原因，也不清楚高智商如他所经历的痛苦，更不明白他的原生家庭怎样，看似热情的他背后是否长期的抑郁，我仅仅是作为一个具体的人所感受到这是一场作为人悲剧，而我想扮演的也仅仅是如《白夜行》里警察笹垣润三的存在，了解他并试图拯救他。

我深信人人皆是神佛之子，一生负重远行，善与恶从来不是绝对的，但回顾吴谢宇案，不难将他与《白夜行》里的亮司联系在一起。从高材生到死刑囚，可能就踏错了那一两步，可能就因为遇到了那一两个人，但这一两步，这一两个人都是那些无人关注到的内心的角落，积淀的，累积起来的必然。

别时方知此世间，花亦花来人亦人。花之凋落，人之别离，世之常态。仅仅是一个未曾蒙面的路人，写下一点惋惜罢了，如是而已。