《金刚经》— 第十三品 如法受持分

南怀瑾 —《金刚经说什么》

不可执着一法为佛法，那都搞错了，那都是毁谤佛，因为佛无定法。

这个意思也就是说，不一定这个形式就叫佛教，那个形式也是佛教。所以你们青年们要弘法，能够一句佛话不讲，一个佛字不提，就能将这个道理教导别人，就是佛法！何必要加一个“佛”字呢？那知识外衣呀！这个外衣是可以脱掉的。

最平凡的一句话你能懂得了，就是圣人在说法。留意，谁能把意留得住？小心，谁能把心小的了，做到了，就得道了。波若波罗密，即非波若波罗密。

如果搞得一脸佛气，满口佛话，一脑子佛学，你已经完了，那就不是波若波罗密了。

佛告诉你，这个世界一个一个灰尘，一粒一粒灰尘，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了、分析了，本来就是空的，没有世界的存在，也没有微尘的存在，一切本空，这个物质世界的空，同波若波罗密、智慧、心念最后的空是汇合的，是心物一元。

我确定的告诉你，佛说一切人成佛功德圆满，都有三十二相。这不是法身的相，法身无相，所以，可以叫他三十二相，也可以叫他六十四相。你懂了金刚经这个道理，你就悟到了中国的《易经》；《易经》有六十四卦，也就是六十四相，道理是完全一样的。所以啊，《易经》八八六十四卦，其实一卦都不卦，因为卦不住的，卦者变也，都是变相。

“如何是法身？” —“法身无相。”

“如何是法眼？” — “法眼无暇。”

心如明镜台，无所不照，无所不知。

这个世界最高的东西，不是唯物的，是绝对唯心，但是这个心是心物一元的心，不是与唯物相对的唯心。这个心物一元的心是看不见的，不着相，不能着相。真正的佛法是破除迷信的，是不着相而起正信的，法身无相正是悟道。

人生最舍不得是两样东西，第一是财，第二是命。

“缘起幻有，性自真空。空生幻灭，缘起无常”

“悬崖撒手，自肯承当。绝后再苏，欺君不得。”

原来波若波罗密多，是处处现在，时时现成，便登彼岸了。佛与众生，性相平等，福德性空，宛然如是。