北京評書（作者：金受申）

北京评书，以评书内容分，有“长枪袍带书”、“小八件公案书”和“神怪书”，包括书目非常之多，各有各的专长。近来因老一辈的说书艺人相继死亡，很有许多失传的。即以《善恶图》一书来说，本是记述宋代武侠轶闻的一部组织缜密、情节动人的评书，广杰明一生只说《善恶图》，晚年虽声音较低，却依然丝丝人扣。广杰明死后，虽然传有弟子（何阔群），比起广杰明来，要差的太远了。又如《于公案》，从前书路子是在于公出京以前，还有松棚会和于公私访煤窑两笔书。从群福庆以后，和他的徒弟张荣玖、学艺弟子廷正川，以及邢坪蓥，全从于公出京说起，并且谁也说不到盘蛇三套、冲天会馆，以至于公回京，可见全书早已零散不完整了。我以为《于公案》，是在小八件中最有趣味的书，由于公出京到石铁驿，十个单只段子，各有各的情节。例如保定府九朵梅行刺，写九朵梅个性，真有绝大笔法。通天寨一段，也和其它评书中山寨组织不同。于公入山西后，情节逐渐紧张，妙在如火如荼中，夹有闲情逸致，并且各山寨、各事实，全不雷同。从群、张二人死后，邢坪鋆是谈不到的，只有廷正川勉强支持，不远便有断庄的危险。还有现在印刷成书，鼎鼎大名的《三侠剑》，其实二十年前，北京便有演述的，近年曾列名武侠小说之内，可谓幸运，也可见书馆的没落。 （一）、长枪袍带书——有《列国》、《三国》、《西汉》、《东汉》、《隋唐》、《跨海征东》、《残唐》（《龙潭鲍骆》由此内分出）、《精忠说岳》、《明英烈》……还有介于长枪和小八件之间的《水浒传》。长枪书讲究盔甲赞和马上战法。盔甲赞是给一个开脸时，跳下马来身高几尺（普通都过丈），脸什么颜色，于是开出和脸同色的盔甲赞来。戴什么盔？什么甲？多宽勒海带？多少节簪缨贯顶？插不插雉尾？挂不挂狐裘？座下什么马？于是又给马开一遍体格单，如：细七寸，大蹄碗，竹签儿似的耳朵，头至尾多长，蹄至背多高，什么颜色……。如“万里烟云豹”，“玉顶铁花骝”，关公骑红马名“赤兔”，以外凡骑红马的都称“胭脂兽”。再形容一句：“马打盘旋，忽忽忽儿乱叫”。最后说手使什么兵器，也和颜色有关。少年白净子，必使“烂银枪”、“亮银锤”、“亮银戟”；红紫脸使“赤缨枪”、“红铜锤”……。马上战法，首要清楚，打一回合，二马一错镫；放出马去，往回拢马时，一错方向，便越走越远；或一错镫时，没分清左右，必两马并行，或二马接吻。所以说长枪书要清楚马战步数。说长枪袍带书，尤其要讲气度、格局。君王自是君王，大帅自是大帅，很少“抖包袱”的，“荤包袱”更绝无仅有了。说长枪书过去人物，如双厚坪、士殿诚（品正三之父），专讲闷中带劲。如双（厚坪）说李元霸、裴元庆对锤时，李元霸瘦举双锤，头一歪说：“嘿！嘿！裴三儿啊，裴三儿！”寥寥几个字，不知为什么能引起哄堂大笑。士殿诚除说《隋唐》外，《聊斋》、《济公传》也很好。再如春福堂、田岚云、王殿远、张士诚，都各有专家，尤以潘诚立为评书研究会长（先师刘葆初夫子由教育部指定为名誉会长），长枪书尤妙，死在民国十八年七月，前一年我还听了一转，已然气力不佳了。现在说长枪书的很少，只连阔如、品正三和李月三《隋唐》，刘继云、陈荣启《精忠》，赵英颇《三国》。月三、继云喷口清，夯头正，尚能继起前人，只不知王殿远尚在否？ （二）、小八件公案书——有《三侠五义》（《包公案》）、《小五义》、《大宋八义》、《善恶图》、《清烈传》（《金匮侠踪》）、《三侠剑》、《彭公案》（有马玉龙的为《龙虎西巡》，没有的为《忠义西巡》）、《永庆升平》、《施公案》（前套大半相同，后套有几种路子）、《于公案》，还有新编的《雍正剑侠图》和介于公案神怪之间的《聊斋》。小八件公案书，当然以刀枪架为主要，以至使熏香，下蒙汗药，开天窗，挖地镟，做元宝坑……等偷盗窃取、小巧之能，和官方的登坑办案、设法拿贼。最要紧，而最有趣味的，还是小段的插叙和审办公案。如《包公案》蒋平盗簪、智化盗冠；《施公案》的赵璧盗锥、罗圈会、三探莲花观；《于公案》的鬼灯笼棉花猫……都是极有趣味的小段子。公案如包公审四大案、施公的巧圆四命案，曲折变化，穿针引线，很耐寻思。至二人交手，大众群殴，便觉无味。更有小八件书中列队出兵，更是佛头点粪。说公案书的，以张致兰、王致廉、袁杰亭、群福庆、海文泉、广杰明、杨云清、文岚吉、陈胜芳为过去名人；次一路的如徐坪玉、蒋坪芳、高福山、张霈然、李豫鸣、李豫林、刘荣安、刘荣魁；现在说小八件好一点的，只王傑魁、袁傑英、阎伯涛、廷正川、刘杰谦（汉卿），以外无足数了。《聊斋》演为评书，始于宗室德月川。月川在光绪年中，闲居后门外某庙内，演述子弟评书《聊斋》，包袱很多，因为他是帝胄而不得意，所以常以满文满语编为荤素包袱，当时人很觉可笑。能传月川艺术的，要属张致兰、士殿诚，致兰传陈士和，成为今日仅有说《聊斋》的。还有死去的董云坡，中风的曹卓如，都还不坏。至于杨士清、文健华，就差的远了，《聊斋》本难讨俏，将来有断庄趋势。以前还有一位半票说《聊斋》的，名为讷兰桥，近年已不见了。 （三）、神怪书——有《西游》、《封神》、《济公传》……几种，《西游》、《封神》为纯神怪小说，《济公传》为半人事半神怪书。说《西游》始于恒永通，本门传辈，只定“永有道义”四字，也只传了四辈即断了庄。有字为李有源、庆有轩（老云里飞）。庆没门徒，李传道字的奎道顺，时人称李有源为“活猴儿”、奎道顺为“活八戒”，奎传义字的邢义儒、什义江，皆已死去，于是《西游》便没有了传人。纵有人还说《西游》的，也不是本门师传，不是道活，而是看本子来的。说《西游》属于道门，应于唱赞时打渔鼓（没简板），永、有二辈，还击鼓唱赞，奎道顺、邢义儒已不奉行，什义江只开场打渔鼓，也不唱赞了。在奎道顺以上，还卖“沉香佛手饼”药糖。当一回书说完时，必用沉重的声音说：“主道！沉香佛手饼，消食化水”，巡行书座间，此系笔者目击。从十四奎死以后，久已听不见猪八戒睡觉“闻着骚肝，打着问讯，俄勒儿，俄勒儿”之声了。说《封神》自以双厚坪为第一，形容弥勒佛和长耳定光仙，令人发笑。前几年听了两个月李杰恩《封神》，也算平平，杰恩虽不甚好，他门徒却是现在鼎鼎大名的评书家啊！说《济公传》的，双厚坪不算以外，要以杨云清为最好，尤长于说“威震丹阳刀劈三寇”的武段子。近人说《济公传》的，竟说《济公传》自请挨打，县官居然就打，又把济公说成流氓状态。评书虽然小道，书中人身份，是要注意的。现在虽然在播音中有不少种评书，将来是否发达或衰落？尚不敢下断语的。