人的异化

人的异化是如何产生的？

异化，alienation，也可以说dehumanization，指的是人变得不那么像人的过程，是人的行为脱离人的需要的过程，也是使人和人之间的关系变得失去人性的过程。最早对“异化”进行全面阐述的是马克思，在他看来，异化是人作为客体被动地、接受地体验世界和自身。 异化让我们失去了对生活的兴趣，无法感知内心的真实需要，即便感知到了，也没有勇气去面对，我们变成了与自身关系极为遥远的人。同时，异化也让我们难以信任他人，自己与他人之间的关系主要表现为利益交换，不再能够交心。 异化通过这个社会的多种机制影响着我们，具体说来，可分为生产、消费、娱乐、关系四个方面。

1.“不仅是螺丝钉，更是毫无感情的生产零件”

2.“东西越买越多，却不知道为什么买”

3.“娱乐不能带来放松，反而让人耗竭”

4.“找不到爱情，朋友也不能走心”

在异化的包裹之下，我们将自己隔离在狭小的空间中，逐渐远离了真实的生活。

异化给我们带来的是什么？

异化最重要的功能，就是让这个社会持续而高效地运转。在异化的社会中，每个人都像零件一样，各司其职，我们按照既定的轨迹运行，不停地重复自己的工作以换取生活资源。在这个没有创造性的过程中，我们心照不宣地发挥着自己的功能，避免了矛盾和冲突，变得更加高效。 然而，高效背后的代价是失去人性。我们陷入不断运转、无法停下的工作中，不再感知自己的真实需求，我们甚至不敢面对它，因为我们知道在尝试改变之前，首先需要面对的是无能为力的自己。而同样，我们也不再与他人有连接，在各取所需的过程中，失去了信任他人的能力。 最终，异化让我们撕裂，成为不再与自己相连，也不再与他人相连的人。

我们如何抵抗异化带来的影响？

这个时代有很多难以言说的痛苦，本质都是由人的异化带来的。我们被巨大的空虚和焦虑所裹挟，不再感知自己是否快乐，也不知道自己为何而痛苦。 要解决这种空虚感，找寻到存在的意义，我们必须直面异化这个问题，反抗人的异化，重新找到自己作为人的完整性。 对抗异化，我们可以从以下六个方面入手：

1.进行生产性的工作

调整自己对工作的态度，寻求适合自己的职位，有主动性和创造性地做事，而不是被它操控。

其实大部分工作都有重复烦人的内容，换工作不能解决问题，关键还是调整自己面对工作的方式态度。从被动完成任务，到主动写规划做优化，尝试无人涉足的创新项目。虽然还是会累，但心里的感受是不一样的：我是作为一个人在实现价值，而不再像一个机器去运作。

2.让消费重新变回“需求的满足”，而不是“必须要消费什么”

很多时候，简化生活才能够丰盈生活。我们需要听从自己内心的真实需求，让每一次的消费成为为自己服务的活动，让消费变成我们的主动选择，不再因外界声音嘈杂而忽略了自己的心声。

3.尝试一些非电子化、有创造性的娱乐方式

过于依赖电子设备，会让我们越来越丧失自己的主动性和创造性。我们可以尝试一些线下娱乐活动，做做手工，比如玩乐高、拼图，在动手的过程中，感知自己作为人的主体性，从而获得满足感。

4.尝试建立深入的关系，缩小人际圈

为了获得存在感，我们需要与他人建立连接，但只有小而深的人际圈才能够抵御异化，大而广的交友模式不仅耗费精力，还会让关系浮于表面，更加难以收获深入的灵魂碰撞。

5.简化你的世界，切断不必要的联系

在信息过载的当下，我们不缺信息，却缺乏安宁。我们的精力被分割成片，仿佛所有的事都与自己有关，反而在线上生活的拉扯中，脱离了自身的真实生活。而当我们只关注当下的生活，只与自己需要的，而不是必要的事情相连，才能够有效地肃清生活，获得快乐。

6.用私人化的、微小的事情，对抗千篇一律的标准

异化与全球化有关，我们比以往更加紧密地联系在一起，却只是将自己变成了毫无特点的人，发挥着功能，却丧失了情感。对此，我们需要通过私人化、充满烟火气息的事情来对抗宏大世界的异化，活在此时此地，与身边的人产生连接，体验到脚踏实处的落地感。

这是我们对抗异化的意义所在：当我们不再能够感知生活的美好，我们需要去做出行动，让自己重新回归生活，立足于自身的内在力量，主动与他人联结，创造出属于自己的踏实而丰富的人生。