庄子 第一篇 逍遥游
如何才能逍遥的游？借用佛家的观念，人生能够解脱，才能够得游戏三昧，才敢在人生境界里游戏。如果人生不得解脱，这个人生根本就是一件痛苦的事，如何能够逍遥？
《逍遥游》的内涵，首先人生要具有高见，一个人没有远见，没有见解，如果想成功一个事业，或者完成一个美好人生，是不可能的事。中国的禅宗，后来也讲“具见”，先见道才能修道，如果修道的人没有见道，还修个什么道呢？等于我们说先见到了金子，才想办法把金子做成东西，如果连黄金都没有看到，只在那里瞎想，有什么用！不仅是修道人必须先要见道，就是普通人也要真正了解人生，才能够懂得如何做一个人。
那么具什么见呢？《逍遥游》里说，具个解脱的见。人生不要被物质的世界，现实的环境所困扰，假使被物质世界所限制，被现实环境所困扰，这个人生的见解已经不够了。刚才我们讲，人生是痛苦的累积，那是指普通人，如果能够具备了高远的见地，如果不被物质世界所限制，如果不被人生痛苦环境所困惑，则人可以超越，就能够升华。
具见是逍遥游的一大重点，第二个重点是物化。庄子喜欢用譬喻来说明人生及真正的修养方法。世界上最高深的道理，与人的感情一样，是没有办法用任何言语文字表达得出来的。而用譬喻，把不能表达得东西，转个弯，加以阐释。
“沉潜飞动”，沉下来，潜在深海里头，忽然一变，远走高飞，这是两件事。人生的道理就是这样，当一个人倒霉了 ，没办法的时候，沉潜在深水里头，动都不要动。修到相当的程度就变化了，飞动升华。
生物之以息相吹也。生命这股炁，就像小孩子吹泡泡糖一样，把它吹得大大的，这个生命就充实了。没有这个炁，就扁了，扁了就是老化，老化最后就是死亡。
天真的是蓝色吗？黑色那个不叫天吗？太阳出来，白的那个，也是天呀。所以认识事物，有很多维度，也有很多视角，不同的立场，看到的问题就不一样，观点也不一样。所以，人不能固执成见，以为自己都是对的。
大海般的胸怀，水要深厚，像大海一样，才可以容下大鱼、大船在里头走。如果没有深海一样的容量，就走不动。一切都是容量大小的问题。要成功、立大业，就要培养自己的器度，培养自己的学问能力像大海那样深。所以佛经上形容，阿弥陀佛的眼睛“绀目澄清四大海”，又蓝又大，就像四大海一样。
大风高飞，要想飞，还要有大风，培养风力，所以，年轻人想要做一番事业，你的学问，你的能力，才智都要去养成，那就是风。
大鹏鸟飞的环境，有这么空灵，才有这样的成就。如果一个人的思想，器度不空灵，那就等于杯子在小坑的水里当船，永远动不了。有高远的、空灵的境界，才可以在这个人世间，这个宇宙里，自由自在地飞，才能得到逍遥，否则那是消耗的消，发抖的遥，消耗完了，只好发抖了。
见识有大小 小鸟是咚的飞一下，它不理解为什么要飞九万里。因此人生的境界有很多不同。前途远大的，就要有远大的计划，眼光短浅的人呢，只看到现实，抓住今天就好了，没有明天。有些人眼光宽一点呢，只抓住明天，不晓得有后天。有些人，今天、明天、后天都不要，他要个永远的。小知不及大知。智慧的大小都有范围。小年不及大年，寿命有长短。
庄子第二个点，是物化。他所说的道理，把人世间一切学问、知识都归之于佛学名词比量，不是现量的境界。人类的见解与知识，生活的经验，都是比量，不是真实。所以，同一个气候，同一个空间，同一个颜色，。同样一个饮食，。每个人感受程度并不一样。这都是比较性的，都属于比量。比较的不是绝对的，不是真正的。每一个人，根据自己的知识范围，看事物都不相同，都是比较的。
生命也有长短。朝菌不知晦朔。事物的大小也有分辨。
中国文学有一幅画，画了一只鸟站在树枝上，嘴巴闭着不动，就是这么一只鸟。旁边的题字把这幅画题绝了：世味尝来浑是蜡，莫教开口向人啼。世间的味道，一点意思都么有，像吃白蜡一样，但人虽艰难困苦，也不要向朋友去诉说，更不要向人去埋怨；要闭着嘴巴，像这只鸟一样。
知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣。不管是什么才器的人，看自己都觉得是了不起的。很不错的。自视甚高。
在这之上，还有很多高超的人。真的能游戏三昧，是真俗不二。真谛与俗谛，不二是不二法门，就是没有两样。
人要能达到把握自己生命，才叫做至人，做人做到了头。“至人无己”，达到至人境界就无我，没有我自己。道家讲神仙分为鬼仙、人仙、地仙、天仙、大罗金仙五种。佛学讲，一个人修到第八以上的菩萨位，叫做无功用地，一切无所用功，那就是老子讲的“无为”。换句话说，这种人，上帝也好，菩萨也好，他救世界，救了世界的人类，人类看不到他的功劳，他也不需要人类跪下来祷告，拜拜，感谢他！！那是你感谢他，同他毫无关系。真正到了神、菩萨境界，他是无功的，无功之功是为大功。他像天地一样，像太阳一样，永远给你光明，他不需要你感谢他，所以“神人无功”。所以世界上、圣人、菩萨、神人很多啊！很普通的人，他们做了好事，做了很了不起的事，谁都不知道。庄子在第七种超人中提出真正的榜样，比那些神仙还要高。在最平凡中，越是这样的人，越平凡。神仙、圣人、了不起的人去哪里找？就在这个现实世界，最平凡的世界中去找。
人有学识上的盲聋。凡人之所以没有成为神仙，是因为学识上的盲聋。世界上的事，无所谓大小，同样的一个东西，也无所谓好坏，区别在于它的作用。一个小事情，一个不相干的人，如果碰到智量大、见地、境界应用高的人，可以将之应用到齐家、治国、平天下。反之，如果他的智量、境界、应用见地不够的话，最了不起高明的东西，对他也没有用处。
