神龙自在我心——关于盲僧的故事和一些考证

“烈焰的风暴将他包裹，火舌舔舐他的皮肤，烧毁了他的双眼。被赋予狂乱力量的他用疾风骤雨般的拳脚重创了入侵者，桀骜的火龙伴着每一次攻击愈发明亮炽热。”

“僧侣们胜利了，但李青的孤注一掷却让修道院成为一片废墟，他的视力也永远无法恢复。最后，在双目失明的黑暗中，他终于理解凡人永远都不可能征服雄伟的神龙之灵，迫使其为自己所用。身心俱焚的他在眼前绑上了布条，打算一步步摸下山路。”

——《李青》

关于修行和一场抗议

在英雄联盟第一版故事中，盲僧曾是一名在战争学院里研究魔法的年轻人。古老的魔法典籍向他吐露符文大地的各种秘密，令他心驰神往，也使他心蒙目障。他的天赋与努力也得到了当时联盟的高级议员雷金纳德·阿什拉姆（Reginald Ashram，在拳头的论坛里，这位神秘议员的真实身份被很多人认为是无所不能的武器大师贾克斯）的认可，鼓励他去接触更多更深的奥术召唤魔法。但令阿什拉姆没有想到的是，年轻的盲僧急功近利，依仗自己的天赋和年轻，想要在奥术的道路上开辟一条更快捷的道路。最终，符文给予了回应。

“迫不及待的李青想召唤来自瘟疫丛林的野兽，来证明自己的能力。然而，他并没有成功召唤野兽，却召唤出了一个四分五裂的小男孩。”

失败的召唤术对盲僧造成了巨大的打击。他甚至没有在小男孩殒命之前看到他的长相。之后联盟在调查中发现，小男孩所在的村庄被那一场召唤仪式摧毁。一系列发生的事情本应追究盲僧的罪责，但联盟看在李青才华无量的份上，愿意在这件事上宽容李青。可李青却再也无法原谅曾经的自己，他告别了自己的同学和阿什拉姆，前往艾欧尼亚某处的修道院中忏悔。李青的故事到这里告一段落。

几年之后，诺克萨斯发起了对于艾欧尼亚的侵略战争。诺克萨斯和祖安组成的炼金战争机器迅速席卷了古老而静谧的村庄，艾欧尼亚笼罩在阴云之下，生灵涂炭。并不是艾欧尼亚缺少反抗的力量，而是太久的和平使得艾欧尼亚人忘记了该如何去战斗。没过多久，就在艾欧尼亚人准备在先圣的遗址上向诺克萨斯投降时，高举先父之剑的刀锋意志艾瑞莉娅出现在遗址上，高呼艾欧尼亚昂扬不灭，与出现的抵抗军一同击退了诺克萨斯的军队——众星之子也从巨神峰降临，为抵抗军带来众星的庇佑。但事情最终的结果并没有成为想象中的机械降神那般美好：艾瑞莉娅加入英雄联盟，试图带领艾欧尼亚护卫军在正义之地取得竞技胜利从而夺回被诺克萨斯占领的艾欧尼亚南部三省。但在那场竞技中，艾欧尼亚输给了诺克萨斯，南部三省由此沦为诺克萨斯的殖民地。

这段时间里，李青一直在艾欧尼亚的修道院中静修。他发誓此生再也不碰魔法，并且沉心静气，开始尝试寻找最本初的、来自身体的力量。随着忏悔和修行的不断深入，他愈发对生命和平和有更深刻的理解。当艾瑞莉娅在竞技场战败的消息传来，艾欧尼亚的南部三省沦为殖民地时，李青内心深处知道有一件使命正在等待着他去完成，不论这种使命感来自于自己渴望赎罪的心，还是在他眼前发生的种种苦难。

他在自己身上点燃一丛巨火，试图通过自焚来抗议诺克萨斯对艾欧尼亚的侵占。火焰持续灼烧了他几个星期，直到被路过修道院的行人发现。发现他的人们赶紧提水过来泼在李星身上，虽然他们对救下这个年轻的僧侣已经不抱多大希望。但神奇的是，李青并没有随着烈火飞灰烟灭，只是烧伤了自己的眼睛，自此之后，他的眼睛便绑上了红色的丝带。

李星的行动引发了联盟内外巨大的讨论和关注，最后出于人道和瓦罗兰大陆势力政治的综合考虑，英雄联盟包括艾欧尼亚和诺克萨斯全部同意进行重赛。而这一次伟大的重赛由十名代表着两派势力的召唤师来完成。艾欧尼亚方携手弗雷尔卓德成为盟军，而诺克萨斯则联合了比尔吉沃特。这一次，胜利女神降临了艾欧尼亚，和平与统一再次回到了艾欧尼亚人民的世界里。李星自此以后也化名为盲僧，在经历涅槃重生之后，加入英雄联盟，继续为艾欧尼亚大地上的和平持之以恒地努力，以及赎洗心中的罪恶感。

关于故事

二十世纪六十年代，佛教徒大约占据了整个越南人口的70%-90%，而当时亲法的南越政府领导人吴廷琰是一名不折不扣的天主教徒，在“自由行动之路”（由美国资助的所谓“人道主义支持”人口迁徙行动，在1955年5月18日前越南南北方自由流通关闭前为南方转移了将近100万天主教人口，极大的巩固了南越政府的巩固基础）之后，南越政府一直采取打压佛教，歧视佛教徒的宗教不公平政策。吴廷琰颁布了一系列支持天主教徒，迫害佛教徒的法律和政策，在经济上和社会地位上不断剥夺南越佛教徒的人身和政治权利，例如佛教徒不仅要比天主教徒多交更多税，信佛教的军人也比信天主教的军人更难得到晋升。天主教与佛教之间的矛盾在南越政府统治下演变愈发激烈。终于，在南越顺化佛诞枪击案，9名质问南越政府为什么允许天主教徒悬挂梵蒂冈国旗，而佛教教徒不被允许悬挂佛教旗的教徒在抗议中被军人枪杀后，整个南越范围内掀起了抗议迫害佛教徒政策的狂潮，僧人和普通老百姓走上街头，高举纸牌齐呼口号，呼吁南越政府停止一切迫害行动，但吴政府依旧对佛教徒和政府之间的谈判态度暧昧，扭捏作态。

直到1963年6月11日。这一天的前一天，一位佛教组织的发言人联系驻越南共和国大使馆的特派员，告知“这一天将会发生非常重要的事情”，但在特派员通知了各个记者之后，却并没有引起记者普遍的重视。一个原因是因为自从上一次枪击案事件以来，他们的工作已经忙得脱不开身——有太多的通稿要写，还有一个原因是，几乎每天都会有人打一个电话过来，说一些类似的话，结果最后只是发生了一些无关痛痒的小事。最后只有时任《纽约时报》记者的大卫·哈伯斯等一少部分记者决定前往记录报道。万万没有想到的是，当他们第二天早上赶到现场的时候，现场已经有大约350名左右的僧人排好队准备示威，从远方缓缓开来一辆轿车，从车上走下来了在整个大乘佛教地区德高望重的僧人释广德。他缓步走向面前柬埔寨大使馆的十字路口中央，身后的车尾跟着数百名参与这次示威活动的僧人。释广德的助手拿出坐垫和汽油，在释广德于坐垫上以传统佛教冥想的方式坐好后，将汽油淋在他的身上。最后，在释广德吟诵着南无阿弥陀佛经的声音中，他的助手点燃了他身上的汽油。火舌和烈焰在一瞬间吞噬了他的身体、他的袈裟和坐垫。关于当时的场景，大卫·哈伯斯在《沦于淤泥》（The Making of a Quagmire,1965）中写道：

“我会再看多一次该场景，但一次就够了。一个活人的身体中喷射着火焰，他的皮肤慢慢开始发泡并且起皱，他的头被烧黑并慢慢炭化。空气中弥漫着人肉燃烧的气味；我从未想过人的身体是如此易燃。在我的身后，我听到越南民众开始聚集起来并且小声地哭泣。我本人被震惊到连哭都哭不出来，头脑中一片混乱到连采访和用笔记录都做不到，连脑子都已经无法思考了……在他燃烧的过程中，他没有抽动过一块肌肉，没有发出一点喊叫，他本人出奇地镇静，和他周围哀号的民众形成了鲜明的对比。”

释广德殉教的消息伴随着那张举世闻名的照片迅速传遍了整个世界，为当时吴氏政府的垮台埋下了并不隐晦的伏笔：中国佛教协会提出严重抗议，称其为“对于这样一点最起码的宗教信仰自由也要加以践踏”以及“美帝国主义奴役亚洲人民的暴行”；肯尼迪在看到照片之后表示“除了此相片外，没有另外一幅相片可以令全世界如此激动”；胡志明后来在提到这件事情时，说“他从未想到吴氏政府能够如此愚蠢，将自己的处境推向一个如此危险的位置”。广德和尚殉教事件彻底激化了佛教和天主教之间的矛盾，在之后短短几个月内，吴政府与佛教徒之间的谈判濒临破灭，政府军也率领部队查抄了大量寺院，其中包括当时西贡最大的佛寺舍利寺，抢走了广德和尚火化后保存完好的心脏遗体圣心，造成大量伤亡。在广德和尚殉教后五个月内，共有五名和尚也采用了同样的方式自焚。这件事情使得南越政府的国际声誉严重恶化，同时也让肯尼迪政府决定不再支持南越政府。1965年11月2日，越南共和国军杨文明将军发动政变，将吴廷琰抓捕于西贡，在运送至新山一空军基地的途中被将领乱枪打死，尸体被捅了数十刀。吴氏政权就此破碎。

全新的李星故事和英雄般的兽灵行者

2010年12月10日，拳头决定正式举办一场艾欧尼亚和诺克萨斯之间的重赛（之前故事所提），而如前文所说，这场重赛将会以真实世界的召唤师选择两个阵营及其联盟的成员（艾欧尼亚联合了弗雷尔卓德与巨神峰，而诺克萨斯联合了祖安和比尔吉沃特）进行对战，胜者将决定南部三省的归属，以及诺克萨斯大军的去留。

这是一场玩家之间关于守护地区荣誉的战争。艾欧尼亚选出了上路凯南、打野乌迪尔、中路艾希以及阿木木、索拉卡的下路组合；诺克萨斯则派出上路弗拉基米尔、打野塞恩、中路好运姐、下路辛吉德、莫甘娜的阵容，双方各路英雄奇招尽显，杀得难舍难分。但最终名为“GuardsmanBob”的来自艾欧尼亚的打野乌迪尔挺身而出，在第一条小龙的团战中拿到三杀，开始带动全场，将诺克萨斯打得落花流水。艾欧尼亚在这场胜利中获得了大胜，将诺克萨斯从艾欧尼亚的领土上赶了出去。为了纪念这一次胜利，英雄联盟从此在商店多了一件名为“明朗之靴”的装备，为购买这件装备的英雄10%额外的召唤师技能冷却时间。

正因如此，为了纪念这名玩家出色的表现，在盲僧最新版的故事当中，乌迪尔成为了他悔罪之旅时在弗雷尔卓德认识的好友。那时的盲僧，因为自己的年轻时的浮轻焦躁，在武术课上释放了自己的神龙之怒（Dradon’s Rage）,一脚把自己的老师踢成重伤，落下瘫痪。而在这一版故事中，盲僧也成为了一位身体内充斥着神龙之灵，并且可以收放自如的年轻弟子。他自幼就展现出了对神龙之灵掌控的天赋，被朔极寺的长老们收养在寺院内。他梦想有一天能够在朔极寺习得完全控制神龙之灵的技法，可长老们却在他的眼中发现了莽撞、高傲，还有可能带来的灾难。他被安排只做一些简单的工作，在别的弟子日益精进的同时，他只能在朔极寺里打一打杂。

他溜进隐秘的书库，找到了召唤精神领域的方法，并准备在一节武术课上准备向所有人展示自己的才能。结局已经铸下，他被逐出寺院，在悔恨交加中独自踏上赎罪之旅。在弗雷尔卓德的冰天雪地里，他遇见了一位正在和体内好几股力量不断交战的野人，那位野人名叫乌迪尔，一位能够引导原始灵兽的人。两人的共同点使他们成为了至交。

诺克萨斯入侵艾欧尼亚的消息传来。两人赶回艾欧尼亚，发现诺克萨斯大军已经攻上了希拉纳的山顶修道院，那片属于艾欧尼亚的圣地。诺克萨斯的士兵手持锋矛利刃，一个个李青曾经的同窗和恩师倒在铁颅下。在这时，勇敢正义的盲僧突然犹豫了，他的面前浮现了曾经自己释放神龙之灵时所展现的力量，曾经自己所追求的某一种暴力，如今正在自己面前绽裂，却已经不再是自己所希冀的某种归宿。

相反，身边的伙伴，他的兄弟，来自弗雷尔卓德冰天雪地的兽灵行者长天一啸，身上幻化出灿烂的凤影便冲进了诺克萨斯的敌军丛中。此时此刻李星才意识到，自己面前是希拉娜的修道院、朔极寺古老的智慧以及艾欧尼亚留存下来的珍贵文化，他别无选择。

“烈焰的风暴将他包裹，火舌舔舐他的皮肤，烧毁了他的双眼。被赋予狂乱力量的他用疾风骤雨般的拳脚重创了入侵者，桀骜的火龙伴着每一次攻击愈发明亮炽热。

僧侣们胜利了，但李青的孤注一掷却让修道院成为一片废墟，他的视力也永远无法恢复。最后，在双目失明的黑暗中，他终于理解凡人永远都不可能征服雄伟的神龙之灵，迫使其为自己所用。身心俱焚的他在眼前绑上了布条，打算一步步摸下山路。”

经过了脱胎换骨般的试炼，李星最后终于放下了对力量的渴求，他与乌迪尔作别，留在了修道院，全身心地投入到对于生命本质的探寻中去，他比以往的自己更像是一名僧人了。他知道诺克萨斯随时都有可能卷土重来，符文大陆上随时都有可能发生各种变故，他必须做好准备。

关于更多原型的来源以及本土化探究

新一版的盲僧故事去除了原版原型中更多相似的地方，加入了更多关于盲僧本人人物成长的弧光与挫折，也更好地和符文大地上的其他英雄有了互动。盲僧在新故事中更多以一名渴望操控强大力量的年轻人形象出现，但最终却受到了显而易见的某种挫折——所谓“蜕变的契机”。作为一名在游戏中可以使用各种中国功夫，并且拳脚如疾风骤雨般凛冽的僧人，新版故事的创作原型看似取材于2008年上映的迪士尼动画电影《功夫熊猫》。熊猫阿宝本是一名梦想着成为神龙勇士（Dragon Warriors）的普通面馆老板儿子，但他本没想过自己真的有一天会被选中，直到某一天的庆典，上到和平谷山顶卖面的他偶然被龟大师选中成为神龙勇士，一场关于少年成长，寻得内心真正力量的旅途正式开始了。

如《功夫熊猫》一样，李青这名英雄的整体形象也和中国传统文化有着千丝万缕的联系。在李星的英文名为“Lee Sin”，“Sin”在隐喻了李青个人命运与“罪”密不可分之外，也类似于“listen”这个单词的汉语发音，而李青正是一名靠听觉来行动和战斗的僧人。李青在游戏中名为“Dragon Fist”（国服译名“龙的传人”）的皮肤，也明确致敬了上个世纪六十年代的动作巨星李小龙。在游戏中，如果你并不了解他的背景故事，第一眼望过去你就会认为他是一名双目失明、并且会熟练使用中国武术的僧人。所以在游戏本土化的过程中，针对他的技能名称都做了相对应的调整：被动技能“Flurry”（疾风；阵雪）被翻译成“疾风骤雨”以及W技能“Safeguard/Iron Will”（保护措施，安保防卫；钢铁意志）被翻译成“金钟罩/铁布衫”。李青的终极技能作为其最强力以及出神入化的技能，原文为“Dragon’s Rage”（神龙之怒），但在原版的故事当中并没有提到这一意象，所以可能为了更好的本土化效果，翻译时更贴切这个技能本身的动作“回旋踢”，最后呈现出来的效果是“神龙摆尾”。新版故事更新之后，将李青的力量来源归于“神龙之灵”（Dragon’s spirit），所以现在如果将“神龙摆尾”改为“神龙之怒”，虽说有先入为主的原则，但也可以做到贴切。毕竟神龙的力量不断为李青带来启迪，也在激励着玩家不断精进，发挥出更好的游戏水平。

“启迪，就是懂得无知的价值。”