记忆深刻的阅读（二十一）

四十一，波斯文学史（一）

2015年大病后休养阶段，拾起波斯语，后又开始看波斯史类书记，可能最早看的就是这本北大张鸿年的《波斯文学史》了。这本书不仅写文学史，其实也是从波斯文学和波斯文人角度对波斯历史的追溯，有点柳如是别传的意思，从文学和文学人的角度看波斯的古今历史。张老师俄文专业出身，波斯文也集大成，好像其夫人就是李湘？写波斯语三百句的那位？

古代伊朗也是轴心时代的一员，比如阿契美尼德 王朝时期也是我国春秋中后到战国前期，波斯出现了居鲁士大帝，到了安息帝国时代开始与中国交往，萨珊波斯时代很长基本上事曹丕到唐高宗永徽时代。记得去上博看过一次波斯中亚的古钱币展览。萨珊金银币占了一大半。

波斯语很有意思，古波斯文（语）一般都被认为事楔形文字，不过其实那是在西部，东部流行阿维斯塔语，用来书写琐罗亚斯德教经书，一直至安息朝衰落。中古波斯语也即巴列维语，安息王朝流行北巴列维语，萨珊时代流行南巴列维语，近代波斯语即达里波斯语也就是现在的波斯语。

波斯文明的特点可以概括为一贯；多元；宗教影响极大

7世纪初，是波斯帝国的社会巨变时代，整个6世纪伊朗都在与拜占庭争夺亚美尼亚和同样东方商路控制权，以至于造成了后来波斯帝国的衰亡和阿拉伯伊斯兰势力的崛起。

最终，波斯在政治上沦为哈里发帝国的附庸，生活中伊朗人不如狗，直接导致阿布.穆斯利姆起义并最终推翻倭马亚王朝王朝，建立了阿巴斯王朝。思想上的伊斯兰化也是一个过程，一直到10世纪完成。语言上巴列维语被限制，推行阿拉伯语，但因为波斯人的骄傲，最终促成达里波斯语的诞生与流行。

任何被统治民族都会反抗，波斯人也不例外，波斯出现了反抗阿拉伯统治者的思潮：舒毕思潮，舒毕源自古兰的4913：各族平等的思想理念。

伊斯兰化时期的文人用阿文创作，后世成为此时阿语文学经典。

应该说波斯人的政治经济文化高度发达，远超阿拉伯人，但历史上文化先进民族被落后民族征服的事情不是什么例外，中国古代也是如此，那么征服者的文化中因为有了原来先进文化的加入，以至于丰富了落后民族文化，比如满清的文化因为汉人文化的加入变得丰富起来。

后世的伊朗学者谈及古代波斯、阿拉伯、伊斯兰文化总是掩饰不住失败者的文化优越感，在看他们的著作中可以明显感觉到潜台词：是，我们是被人民征服了，也皈依了伊斯兰，可如果没有我们的加入，你们怎么可能有那么灿烂辉煌的文明和文化？！

四十二，波斯文学史（二）

阿人在伊朗的直接统治才100多年，阿巴斯家族建立阿把斯王朝中，伊朗人地位不断提高，阿拉伯劲刮伊朗风。有点像蒙元时期，用色目人，使得这些人地位不断被拔高。

9世纪上半叶，伊朗不同地方建立起地方政权。比如东南部的扎法尔王朝；西部和西南的白益王朝；呼罗珊河中地区的萨曼王朝，时代和政权形式都和当时唐五代宋辽金的分裂类似。当时布哈拉，与尼内沙普尔是伊朗两大文化中心。

9世纪初也诞生了伊朗最早的达里波斯语诗歌创作，到萨曼王朝时走向繁荣。

其代表人物是有波斯诗歌之父之称的鲁达基。他的作品基本不宣扬伊斯兰教，反而有祆教遗风，如三善的思想。他的诗歌有各种形式，四行诗，颂体诗，抒情诗，叙事诗等，是呼罗珊风格的代表。

笔记：波斯语诗歌的几种主要形式

1颂体诗（格绥德）阿拉伯传来，15个对句以上。

2抒情诗（卡扎尔）7到15个对句，到萨迪和哈菲孜时期达到高峰。

3叙事诗（马斯纳维）每两行为一个单位，两行上下协韵。菲尔多西《列王纪》

4四行诗（鲁拜），绝句，代表人物海亚姆

5短诗（卡特埃）2到18个对句从头到尾协尾韵

6串珠诗（姆萨玛特）前几行协尾韵，最后一行不协韵。11世纪后兴起。