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看展记

解密真正的“叙利亚风”——“叙”写传奇：叙利亚古代文物精品展

视集ADS 2021-10-10 14:52:37

叙利亚位于欧亚非三大洲的十字路口，它所在的地区有着人类最古老文明之一，底格里斯河和幼发拉底河冲刷出丰饶的“美索不达米亚”。最早的城邦在此建立，最早的文字在此刻下，天文星象、数学、律法、艺术、建筑……文明之光在两河流域之上激荡，影响和启发了无数世代的人类不断向前。

▲ 人类最古老的定居点之一：叙利亚阿勒颇古城

而如今的叙利亚却经历着多年战乱，其中无数人在战争中死亡、流离失所、苦苦挣扎。不仅叙利亚，阿富汗、伊拉克……千年古文明也在战争中被摧毁：随着人们的命运在炮火中陷落，帕尔米拉的神庙轰然倒塌，大量文物被贩卖和毁坏，古城、清真寺、叙利亚被联合国教科文组织列入世界遗产名录的六大遗址，无一幸免。

▲ 帕尔米拉古城中的贝尔神庙于2015年被IS炸毁

▲ 帕尔米拉古城博物馆里被毁的雕像

与此同时这几年的装修设计行业却悄然盛行着一种“叙利亚风”：颓垣败瓦的废墟感，破败裸露的结构，就像毛坯房工业风的破罐破摔版。这种建立在别人悲剧的命运之上的所谓“风格”实在不敢苟同，还不说其实这里面对叙利亚有个天大的误会：古代叙利亚人的精致超乎你的想象。

这次南山博物馆的展览《“叙”写传奇：叙利亚古代文物精品展》是叙利亚文物首次来中国进行的大型展览，它们穿越千年时光，穿越战场火线，历经曲折才来到大家的面前，只为让世人来认识真正的叙利亚。

- 𐎁 岁月如歌 -

那首朗朗上口的《爱在西元前》里描述了一个发生在博物馆里的爱情故事（杰伦教你如何看展览谈恋爱），而恰巧里面描述的美索不达米亚文明中，就有许多跟这次展出的文物契合的部分，可以说是自带BGM的一次展览了。我们在这每一句“暗藏玄机”的歌词里，解读尘封千年的传奇故事：

“ 祭司神殿征战弓箭是谁的从前 ”"># “ 祭司神殿征战弓箭是谁的从前 ”

对于叙利亚来说，征战仍在，神殿湮灭，但是通过文物我们仍然能看到，两河流域文明中祭司所拥有的崇高地位，在某些时期祭司的身份就是王的象征，可以说掌握了和神灵沟通的渠道就掌握了统治权，到了后期甚至有国王自封为“神的代言人”来宣示自己不可取代的“天职”。

下面这些出土于马里古城的身着传统苏美尔人服饰的祭拜者们，代表着当时社会的统治阶层和富裕阶层，对神灵的无限虔诚。

▲ 祭拜者雕像——青铜时代早期（公元前2600-前2400年）

在动荡不安充满征战和权力更替的时代，对于祭司来说，占卜是无比重要的工作。问卜的内容大至军国大事决策和统治者血统，小至生活起居，疾病和贸易等。通常的占卜形式有我们比较熟悉的“梦卜”和“星卜”，粗略说就是托梦和占星。

下面这件镶嵌画在马里古城的沙玛什（太阳神）神庙中被发现，我们可以看到右边4个人都面向左边的推测是祭司的女性作询问状，可能是记录了当时向祭司问卜的情形。

▲ 珍珠母贝镶嵌画——青铜时代早期（公元前2600-前2400年）

还有一种古老又奇特的“肝脏占卜”，两河流域的人们认为“血”是生命机能的输送者，进而认为藏血的器官——“肝脏”蕴含了天地玄机。祭司通过研究祭祀动物（牲羊居多，但也有活人）的肝脏，并从其形状、颜色、特质、纹理走向、水分含量、清晰度、弯曲程度，用定位和标号来辨别差异以得出不同的含义。

左边的这个就是肝脏的“模版”，通过比对这个模版的每个位置对应的含义，就可以得出占卜的结论。两河流域人们认为肝脏右叶变大或异常时，预示着兴旺和成功；肝脏左叶变大或异常则是衰弱、失败、患病的先兆。

▲ 用于教学的羊肝粘土模版（公元前2000年）/肝脏占卜模型——青铜时代早期（公元前1600-前1200年）

肝卜还被用来治病，医师（祭司）要求病人对羊的鼻孔吐气后，将羊剖开“读取”肝脏的信息来预测病情的发展。虽然听起来有点“离谱”，但也由此推动了医学的发展，比如解剖学，对器官的深入理解和实践等等。

▲ 美索不达米亚肝镜检查的场景

而在另一个展品：阿塔尔加提斯的石雕中，可以看到手持灵蛇权杖的形象，这一标志性符号在希腊神话中变成了医神阿斯克勒庇俄斯的象征，而灵蛇缠绕的“阿斯克勒庇俄斯之杖”成了很多医学和医疗机构的标志：像世界卫生组织和我国卫生部，一些医院都是使用这个形象作为会徽。如果出国游玩不幸感到不适，就去找到画有灵蛇权杖或者灵蛇高脚杯的地方，都能得到医疗帮助。

▲ 阿塔尔加提斯石雕——罗马时期（公元2-4世纪）/ 阿斯克勒庇俄斯

“经过苏美女神身边"># “经过苏美女神身边

我以女神之名许愿

思念像底格里斯河般的漫延”

苏美尔文明是古代两河流域文明的核心和基础，在崇拜多神的苏美尔，最浓墨重彩的便是这位：伊南娜（Inanna）/伊什塔尔（Ishtar）女神- 她是天神的女儿，是掌管动物、爱情、生育和战争的女神。

▲ 以伊什塔尔女神命名的巴比伦城伊什塔尔门

苏美尔文明中伊什塔尔女神拥有至高无上的威权，是爱与美、丰饶和生产的象征。她对后来的希腊神话乃至整个希腊文明都有着深远的影响，是后世延伸出来的各种女神的母版。展览中不同时期不同区域的伊什塔尔女神化身成不同的样子，有这样的：

▲ 人面雕塑——铁器时代（公元前700年）

还有这样的：

▲ 女神泥塑——铁器时代（公元前500年）/女神雕像——青铜时代中期（公元前2000-前1600年）

女神甚至被做成了面包进贡给王室贵族，作为献给神灵的吉祥图案。近东地区都有裸体女神崇拜的信仰，在出土的大量女神形象中可以看出当时的人们渴望通过女神的神秘“力量”来驯服自然界的动物，繁衍壮大。

▲ 烘焙模具——青铜时代中期（公元前2000-前1600年）

“几十个世纪后出土发现"># “几十个世纪后出土发现

泥板上的字迹依然清晰可见

用楔形文字刻下了永远

那已风化千年的誓言一切又重演 ”

苏美尔人用削成三角形尖头的芦苇秆或骨棒、木棒当笔，在潮湿的黏土制作的泥板上写字，然后把泥板晾干或者用火烤干来保存。字形自然形成楔形，所以这种文字被称为楔形文字，楔形文字是苏美尔文明的独创和最具代表性的符号。

被称为“叙利亚考古遗迹中的明珠”的乌伽里特遗址（Ugarit，位于今叙利亚西北部拉塔基亚省的Ras Shamra地区）中出土了许多楔形字母文字泥板。乌伽里特借用两河流域的楔形文字书写方式，创建了很可能世界上最古老的字母——乌伽里特字母。对于腓尼基字母、以及古波斯字母，甚至阿拉伯字母都有影响，被认为是“字母之源头”。

展览中我们看到的这件乌伽里特的泥板文书，里面记载了人们对乌伽里特主要神灵，如雨与雷之神和大地之神，以祈求免受毒蛇和疾病的侵害。

▲ 乌伽里特语泥板——青铜时代晚期（公元前1600-前1200年）

除了书写的楔形文字泥板，我们还能在下面的泥板上看到有印章的痕迹。以前的人们精通商贸，讲究信誉和承诺，而印章就是个人或国家信用的象征。

因此许多出土的泥板中，从国与国之间的通信，到买卖计数的单据，都能看到“印章”的身影。这个传统从几千年前延伸到了当今社会，现在在签订合同时必须要加盖印章，仍然是国际主流的“信用机制”。

▲ 楔形文字泥板/阿卡德语泥板——青铜时代晚期（公元前1600-前1200年）

这些出土的印章中有滚印有戳印，承载的内容各不相同。但作为当时最重要的个人信用凭证，它们都被打上了圆孔方便穿绳挂在身上随身携带，是当时人们最重要的贴身之物。

▲ 滚印/戳印——青铜时代中期（公元前2000-前1600年）坠饰滚印——青铜时代中期（公元前2000-前1600年）

- 𐎂 看见未知 -

在被称为“眼庙（Eye Temple）”的布拉克丘（Tell Brak）遗址出土了数千件大小不一的人偶雕件。这些颇为“卡通”的雕件代表着不同的涵义，有单眼，有两个并排的眼睛，有四个并排的眼睛（可能象征一个家庭或家族），有一个大眼睛像肚子里还有一个小眼睛（可能象征着怀孕），有夫妻一起的（男的头上戴帽子或角，女的不戴），高矮胖瘦各异……