木骨禅心

阅毕。木构的骨架、化禅的内心，简称木骨禅心，好听的题目，好看的书。

飞鸟时代，透过百济、高句丽，远在东瀛的大和民族获得了关于木构建筑的技法，建筑工艺发生质的飞跃，法隆寺得以诞生，不对称的形制并没有影响它作为现存最古老木构建筑的地位。奈良平安时期，唐风顺着国威传入日本，倭人如饥似渴的吸收文化知识，东大寺、唐招提寺应运而生，而做到水景交融的凤凰堂最似壁画中对极乐净土的描述。镰仓室町时期，对五山十刹无休止的模仿，映出日本人对禅的痴迷，而这份痴痴的爱孕育出一对双胞胎，枯山水、茶室，他们虽然体量小，可营造出的“侘寂”情境包含了人与世界的深情，进入其中，时间停止、心灵洗涤、感沧桑韵味。

面对强大的邻邦，他们低头学习、埋头摸索，在复杂的木制建筑中开辟出属于自己的小后院，那里尽管只有石和砂，却具备似宇宙尽头般的玄妙，相比中国园林中太湖石的骨力劲奇、水榭的精巧布局，茶室草庐太简陋了，可这几平米的小地方中蕴藏着一颗心，一颗平淡清远的静心。不过，我还是偏爱江南园林。

日本对待古建的虔诚态度作者已有表示，我这只想补充一句，希望百年后，国内的古建现存数量别减少，政府老在古建上打自己的脸何必呢！