难道城市是不要市民，自己就能智慧起来的吗？

斯蒂格勒等，《分枝》，104。1981年，时任苹果董事长的Steve Jobs曾说，计算机是心灵的自行车，bicycles fir the mind，这想说的大概是:计算机能增强使用者的认知能力，使其运算得更快，更清晰，掌握更多信息。最近有很多作者如Nicholas Carr在指出，他们害怕技术工具会做小，也就是碎化反思的可能性。今天，全行星信息和网架式数码技术，在构作和引导我们生活其中的环境和社会的同时，限制了思想去吸取某些心智实践， 尤其使康德意义上的理性变得畸形。这种斯蒂格勒所说的自动社会不光短路了社会关系和政治机构，也短路了西蒙东所说的心理和社会的个体化。今天，市民的自愿或不自愿的行动的被自动化装置处理为“可解释”，这种做法已到处出现，对某些人而言已构成一个新的市场。它由数据捕捉和产业平台这两部分来确定。这些基础结构通过越来越繁复和秘密的算法来维护和处理这些数据的要素。

David M. Berry用infrasomatisation(体下化)这一概念来指这种数据操作对人的影响。

它是指人类场景的被软件化和自动化，当然也指其信息化。它是一种社会结构化技术，它将人的身体和精神意义上而言的新的社会性形式或反-社会性形式和它们的后果，铭写到了社会机构的运行之中。手机、平板等不可或缺的技术假肢，在我们的身体、大脑、平台服务器之间形成回路，部分地切断了我们与外在环境的关联，我们的思想敞口因此被中介和被压扁，再在平台服务器上用算法加强计算，框定和短路了我们的意识。强计算的算法更改了人的思想，导向人的脱心智，使人走向超无产阶级化，很容易被劝说和宣传打动,被营销拖钩住，被其它的谎言和操纵的工业下手。

斯蒂格勒等，《分枝》，105－06。如果手机和平台使城市住民的思想的可能性减少，那么城市怎么才能有智能呢？难道城市是不要市民，自己就能智慧起来的吗？这需要我们发展出一种周密的批判和伦理，认清出于逆熵或熵增的不同律令下的对于数据的处理的后果。如何才能使城市住民能够出于自己的那一人类世栖居者的智能，来开展与熵的斗争呢？服务器星丛造成了体下化(infrasomatisation)，导向了基于不同的堆叠的垄断。我们必须采取新的方针，考虑服务器的生态系统的体下化效应，更好地去理解计算的结构，不局限在平台(代理方之间的相遇)这一中性观念上，因为平台往往是自我描述的，会掩盖掉真正重要的东西。根据Robert Mitchell和Orit Halpern，smart city中的smartness是指:某种广泛使用了信息基础结构的函数。

信息的流动是通过自我学习的算法来捕捉和分析的，既后就通过对不同的场景或规定模型的发展，来为城市互动的最优化而加以组织和利用。这些技术和程序的基础结构，城市住民是几乎无法感知的，它们却能从外部向城市强加局域外的逻辑，后者就限制或抑制本地的政治力量，架空城市住民的本地实践。

实际上，这一影响早就被工业领域的专家们和研究行为操纵的学者揭露出来。智能城市的工业式进路是将市民看作能够在环路系统角度看营养城市数码基础结构的自动学习技术(machine learning techniques)的行动者，代价是会消除个人的理性，认由平台用发生于过去的行动来激励市民去做出未来的行动，这就造成smartness，会重构人类人口，不只是将他们打造为基础结构的使用者，而是也使全体人类人口形成一个基础结构(Robert Mitchell 和Orit Halpern)。实际的数码商业模式主要基于下面两条原则:

1－极快地到达领头羊的位置，转而来强加规范;

2－开发积聚的数据，根据的新的算法服务来开发这些数据。

Halpern是这样来演示智能城市的建构的实际操作的根本的投机特性的:

尽管带着诸多城市设计者的出于为21世纪城市发展排忧解难的好意，智慧城市的实际模型仍是基于过去20年布排金融世界的那些动力和衍生物之上的。

108:智慧城市这一尚方宝剑mandate所促成的城市设计及其金融衍生所推动的那些治理、定位和掌控形式，反而事与愿违地使城市更摸不着北，也使城市的集体决策更错误连连。

斯蒂格勒等，《分枝》，108－09。技术主权、政治缺位和新城市智能:城市智能化过程是一个城市场景被平台化过程。为了能够从智能数据矿城(smart data mine city)过渡到真正的智能城市(ville intelligente)，城市住民就应该真正被赋能(être capacités)。这就是经济学家森说的自能，capabilities，是个人积极面对经济制度，像手工匠那样对待自己的社会、经济处境，如收入不及纽约哈勒姆区的穷人救济金的10分之1的一位残疾的孟加拉农民，后者不光会劳动，而且还会主动关心村里人，其幸福指数甚至寿命指标都比前者高一倍。

在城市中也一样，城市智能是指城市住民身上的自能，并不是城市平台有多么智能化。智能城市表现在城市住民的自能有没有被升级。

像那位残疾的孟加拉农民的自能，是通过他主动去关心和爱邻人而被升级的，他的爱的能力决定了他的自能的水平，决定了他的使自己幸福的能力。因此，我们应该鼓励城市住民对技术的批判实践，帮他们从被技术制服的状态中解脱出来。