老子《道德经》第八十一章

老子《道德经》第八十一章 信言不美，美言不信。 善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

【导读】历史的结论，正像老子分析的那样，统治者并没有采纳《道德经》的意见。其实，道理很简单，统治者毕竟是人，不是神；人是需要享受的，他可能不像庸人那样肤浅，看重眼前的利益；但是，他仍然喜欢人们的吹捧，需要人们的追随、崇拜，也需要人为他出谋划策，也需要人为他做事，他也需要功绩，他也需要炫耀；开创历史，开创万年太平，毕竟离眼前隔的太远；由此，中国历史上的皇帝，不管开明的还是不开明的，都没有把改革进行到底，都死抱着儒家文化这根烂骨头不放；因为儒家文化可以为所有的权力者都准备好了这一切。首先是汉武大帝，搞得家破人亡都不在乎，然后又迎来了王莽篡位；刘秀运气很好，恢复了汉朝天下，取名为东汉；东汉顶峰时全国曾经达到五千万左右人口，最后还是三国鼎立，进行大分裂；从此，中国就走上了历史周期律的不归之路，只是人类社会进入了法治社会，人们才真正看到天之道的曙光；当然，如果没有天之道，就无法谈论人之道。

【译文】真实的话未必好听，中听的话未必真实。善良的人不会巧辩，会巧辩的人未必善良。聪明的人不炫耀知识渊博，炫耀博学的人未必聪明。圣人帮助别人全力以赴，帮助了别人，自己反而更充实；把一切给了别人，自己反而更富有。遵循天道的根本就是不损害他人的前提下争取自己的利益；聪明人的方法是自己努力去做，不与人争。

【提示】儒家文化为所有的权力者都准备好了享受的一切。首先是汉武大帝，搞得家破人亡都不在乎，然后又迎来了王莽篡位；刘秀运气很好，恢复了汉朝天下，取名为东汉；东汉顶峰时全国曾经达到五千万左右人口，最后还是三国鼎立，进行大分裂；从此，中国就走上了历史周期律的不归之路；只是人类社会进入了法治社会，人们才真正看到天之道的曙光；当然，如果没有天之道，就无法谈论人之道。