鲁迅《摩罗诗力说》白话文翻译【五】（1）
五
极度自尊的人，常常感到不平，愤世嫉俗，发出响亮的吼声，同对立的人一争高下。大概人既然独自受尊，自然不会退让，也自然不会有调和的余地，意力所向，非达目的不可，乃因此逐渐同社会发生冲突，乃因此对于人世逐渐感到有所厌倦。像拜伦这样的人，就是其中之一。他说过：贫瘠不毛的地方，我们能收获到什么东西呢？（中略）世界上一切事物，无不是以最荒谬的习俗标准来判定，所谓舆论，的确具有很大的影响力，而舆论正是用黑暗来蒙蔽全世界。他所说的话，与近代挪威文学家易卜生的见解是一致的，易卜生生于近代，愤怒于世俗的愚昧，悲叹于真理光辉的隐没，借用《国民公敌》一剧，来表达自己的见解，以斯托克曼医生作为全书的主角，他死守真理，反抗庸俗愚昧，最终获得了“社会公敌”的称号。他自己已经被房东赶出来了，他的孩子又被学校所排斥，但是他始终坚持奋斗，不因此而动摇。最后他说：我又发现真理了。地球上最坚强的人，就是最独立的人啊！易卜生的处世哲学就是这样。但是拜伦不完全是这样，凡是拜伦所描绘的人物，都抱着各种不同的思想，有着各种不同的行为，或因愤愤不平而厌世，远离人群，宁愿与天地为伍，比如哈洛尔特；或者厌世到了极点，甚至希望灭亡，比如曼弗雷特；或者受到人与神的残酷迫害，于是仇恨入骨，就希望破坏，以此来复仇，比如康拉德与路西法；或者摒弃道德正义，狂放不羁，荒淫游乐，以此嘲弄社会，使自己稍感痛快，比如唐璜。其中不是这样的，便尊侠尚义，帮助弱者而铲平不公，消灭有势力的愚蠢之人，即使得罪了整个社会也无所畏惧，拜伦一生最后时期就是这样。拜伦前期的经历完全就像上述书中的众人，只不过还没有悲叹绝望，愿意自我放逐远离人间，像曼弗雷特所做的那样罢了。所以怀抱不平，怦怦进发，总是傲慢放纵，不惧舆论，破坏复仇，无所顾忌，而他那种狭义的性格，也就潜伏在这样的烈火之中，重独立而爱自由，如果有奴隶站在他的前面，必会由衷地悲哀而瞋目怒视，由衷地悲哀是因为哀其不幸，瞋目怒视是因为怒其不争，这就是诗人为什么要去援助希腊独立，而最终亡命于希腊军中的道理啊！拜伦本是一个自由主义者，他曾经说过：若为自由故，不必战于宗邦，则当为战于他国。当时，意大利正被奥地利所统治而失去自由，有一个秘密政党组织起来，图谋使意大利独立，拜伦便秘密参与了此事，把鼓吹自由的精神作为自己的使命，即使有暗中埋伏伺机袭击的密探环绕周围，他始终没有因此放弃散步和骑马等活动。后来，这个秘密政党被奥地利人所破获，独立的希望消失了，但是他的精神始终没有丧失。拜伦对意大利的督促与鼓舞，影响力直至后来，激发了马志尼，激发了加富尔，意大利的独立最终实现了。所以，马志尼说：意大利的独立，确实很依靠拜伦。他是复兴我祖国的人啊！很真诚的话语。
