过得很模糊，是一种怎样的体验？

在谈到交往问题时，哈贝马斯认为我们有可能达成某种共识，以一种抛弃暴力与权力的方式进行沟通。齐泽克则认为，不包含权力关系的平等沟通是不存在的，哈贝马斯避而不谈精神分析是有意识地忽略了普遍的不对等状态，而将平等的沟通方式当作是可抵达的理想。

今天课堂上，有组同学分析了一种被建构和定义的精神疾病患者身份，黑格尔、尼采、拉康、福柯理念当中最黑暗的情绪感知被挑选出来，精神病院对于病人不断地身份强化被暴露出来。痛苦，是种被社会化所认可的标签，压制它便成为整个世界的意识共谋，即便如此，“病人们”依旧在追寻“药”的过程之中，除此之外别无他法。

如何才能一瞬间杀死全世界的人？自杀。对自身的厌恶实际上就是对人本身的厌恶，丧失激情与生命力，堕入无尽的深渊，在日复一日的表演中筋疲力竭，这是我从2019年后的状态，而一切的起源不过始于第一块多米诺骨牌的倒塌。在一片废墟之中，我已经找不到罪魁祸首。

在一种无处不在的他人的眼光中，齐泽克突然洞穿了交往的本质，包括教育，也包括周日的一场学术会议。你我或许都不再相信一切会变得更好，不再相信赞美的真实性，但我认为你如此相信，你认为我如此相信，一切便在有序的状态下进行。事实上学术与辩论都只是语言的游戏，而我始终在存在与虚无之间反复横跳。

其实最终的问题还是落在了戈夫曼所言的日常生活中的表演当中，如果希望前台的演出显得不那么拙劣，总归需要有某种所谓信念感的东西作为支撑，我得相信我所相信的，才能让这场表演看起来极尽真实，真实得像一切本该如此、毫无破绽。

前几天，说到谁要请客吃饭，我却始终想不起那个人的名字与样貌，记忆的像是被挖空了一块，总在恍惚间觉得陌生，忘记了时间是如何流过了我的生命。有段时间，我是靠手机备忘录来提醒自己该做的事，但现在我抛弃了这个app，像是重新站上了对抗的位置，我本该记得，我一直记得，只不过是在模糊的状态中记得。信息不再以条块的模式进入我的思维，而变成了某种流淌的状态，相互穿插渗透，过于混沌过于迷乱。

后记——

“有的学生患有抑郁症，处理起来很麻烦。”

“是嘛？我也抑郁。”

“你？怎么可能？”

我觉得，我大概是演得还不错。