【民翻】Sins for Father Knox - 引言
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每当生活不尽如人意的时候，你应该力所能及地去改变。通常情况下你的努力或许难以成功，不过这时的你至少能够去一个为此而创造的世界中好好放松一下，比如，前往我们心中的那个伦敦。在那里，夏洛克·福尔摩斯的马车辚辚地驶过鹅卵石路，在那里，谋杀不是一种罪行，而是一场游戏。
我一直很喜欢玩这个游戏，所以我创作了这些犯罪故事。它们并非违背了我从小在教理问答课上学习的那些《圣经》里的十诫，而是违背了某位牧师编写的十诫，某位曾经在阿瑟·柯南·道尔爵士的那座可爱的城市里把玩这项谋杀游戏的牧师。他的名字叫罗纳德·阿布斯诺特·诺克斯，生活在1888年至1957年间。他原本是英国圣公会教徒，但后来改信天主教。他在教会中担任一份相当得体的工作，并对神学做出了不可忽视的贡献。他也有很多作家朋友，包括G.K.切斯特顿。也许正是切斯特顿让他爱上了侦探小说。
诺克斯不仅读侦探小说，他也会自己写。但他的名字之所以会留在侦探小说的编年史上，不是因为他的小说，而是因为他的两个理论成就，而这两个理论成就在精神上都是切斯特顿式的：他写过一篇幽默的文章，在文章中他将夏洛克·福尔摩斯描绘成一个历史人物，也正是因此产生了被称为Holmesiana的娱乐性质的伪科学研究；而在1929年，他制定了十诫，你会在这篇引言之后看到它们。
当时正是英国侦探小说的黄金时代，由切斯特顿和安东尼·考克斯（笔名安东尼·伯克莱，法兰西斯·艾尔斯）为代表的最著名的侦探小说家们成立了著名的侦探俱乐部——一个由热衷于在幻想世界里实施谋杀的人们所组成的协会。就像每个正式的协会一样，俱乐部需要一些规章制度，而诺克斯的十诫对此发挥了显著的作用。在十诫中，这位神学家创造了被广泛认为是最好的侦探小说法典，规定了侦探小说中什么是被允许的，什么是不被允许的。
我接受了那十条戒律，然后我用潜意识中的泥土创造了一个理想化的女人（柏拉图意义上的理想，不是某些人所说的道德意义上的理想），并让她经历了各种各样的案件，而这些案件违反了戒律。
接下来的这些故事，就像其他侦探故事一样，要求读者确定罪犯身份、犯罪动机、犯罪手法，或是全部三者。但跟其他侦探故事不同的是，这些故事还会提出另一个问题：它们违背了哪条诺克斯十诫?每一章故事都只违背了一条戒律。但是，就如同每一个熟知侦探小说的读者所知道的那样——确定的答案不是靠猜，而是靠推理，你应当能够通过逻辑来支撑你的推断。
我毫不怀疑很多读者都会找到真相。我只希望读者不会对这位活泼而又忧郁的年轻女子感到恼怒，她偶尔会有些不近人情，同时也将会在这些故事里扮演了一位有些不可思议的福尔摩斯。有些时候夏娃说的话不怎么文明，不过毕竟她也不是什么圣人嘛，她没结婚不代表她不会做些普通人会做的事情。
话说回来，世界上还有很多比她更加不道德的人——比如说某位警督。虽然不是什么坏家伙，不过他确实怀着些非分之想。
