日课20211204，滕侯、薛侯来朝

（昨晚周五，太浪了没写。值得批评。周末本该多写几章的，不可太过随性，谨记！）

【经】十有一年春，滕侯、薛侯来朝。

【传】十一年春，滕侯、薛侯来朝，争长。薛侯曰：“我先封。”滕侯曰：“我，周之卜正也。薛，庶姓也，我不可以后之。”公使羽父请于薛侯曰：“君与滕君辱在寡人。周谚有之曰：‘山有木，工则度之；宾有礼，主则择之。’周之宗盟，异姓为后。寡人若朝于薛，不敢与诸任齿。君若辱贶寡人，则愿以滕君为请。”薛侯许之，乃长滕侯。

隐公十一年春季，滕侯、薛侯来拜访鲁国。滕、薛是鲁南面的两个小诸侯国。滕在隐公七年曾经出现过，左传解释道，鲁滕两国未结盟，所以滕侯死的时候没有通知鲁国，春秋的正文中也没有记滕侯的名字。薛也是小国，存在感不高。这里的“来朝”没有尊卑之别，诸侯之间见面都可以称“朝”，后来才发展成为小国拜访大国的敬语。

“争长”，争论长幼次序。此为外交礼仪，先后顺序确实重要，代表了国家的面子。

薛侯说：我们薛国早在夏朝就已经封为诸侯了。

滕侯说：我本人可是周朝的大臣（卜正。占卜之官，古代很多专门占卜的官员，有卜师，卜人，龟人，卜正是其首领）你们薛国跟周天子不是同宗，理应在我后面。（滕是周文王儿子的封国，是姬姓）

隐公考虑了一下，让羽父先去找薛侯讲和。羽父代表隐公说：老薛啊，你跟老滕过来看我，我很感动。辱，敬语，意思是对方屈尊来看他，跟现代汉语的蓬荜生辉、莅临这些词是差不多的意思。在，问候的意思。在寡人，就是“来看看我”。

周朝的谚语这样说：山上有树木,工匠就会量材使用;宾客有礼貌,主人就会优先接待。这里“则”较难理解，感觉不是一个虚词。

“周之宗盟”，宗盟，会盟之意。周礼云：春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。所以“宗”就是“会”的意思。

“异姓为后”，据考究，异性是指联姻的另一方。周礼有“土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓”，意思是说，对外人要向下拱手，对姻亲平拱手，对宗亲向上拱手。左传在哀公一章中记载：周公及武公娶于薛。周公即鲁国开国之主姬旦，周文王第四子，武王的弟弟。所以鲁国跟薛国是姻亲的关系。滕侯说薛国是“庶姓”，隐公把其定性为“异姓”，就让薛侯心里舒服很多。

“寡人若朝于薛，不敢与诸任齿。”意思是我要是去拜访你老薛，我也不敢跟你们姓任的宗亲并列呀。齿，牙齿一样一排一排的，引申为并列。薛国是任姓国，任姓有十氏，分别为薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过。

“君若辱贶寡人”，大哥您要是屈尊成全我。辱，跟前面一样是敬语。贶kuàng，本意是赏赐，引申为馈赠。

“则愿以滕君为请”，要不就让老滕先来吧。

这几句话的确圆滑，照顾多方面子，搞外交，鲁国还是有两把刷子。