中国道教宫观是如何布局的 道观各大神仙的名称及等级、坐落位置

导 语 道观是道士修炼、传道和举行各种宗教仪式以及生活的场所。因为道家出于对科学的探索与星占的宗教政治诉求和延年益寿需要，仰观天文、俯察地理，从而形成了夜观星象的传统，所以常建于山顶。道教道观一般根据八卦方位，乾南坤北，即天南地北，以子午线为中轴，坐北朝南的布局，使供奉道教尊神的殿堂都设在中轴线上，依次为山门、灵官殿、钟鼓楼、玉皇殿、四御殿、三清殿，戒台等布局格式，两侧有配殿、执事房、客堂、斋堂和道士住房......下面MAIGOO编辑从道观的类型、大小、朝向、布局格式方面讲解中国道教道观是如何布局的，去道观怎么知道各大神仙的名称。 中国道教宫观的供奉对象 通常中国道教道观的供奉对象有：三清天尊（玉清、上清、太清）、玉皇大帝、四御、三官、西王母、真武大帝、文昌帝君、吕祖等。道教神仙大全排行 >> 重要的道教人物：三清天尊（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊），玉帝（玉皇大帝），四御（中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝、南极长生大帝、承天效法后土皇地祇），西王母， 东王公， 五老君（清灵始老君、丹灵真老君、元灵元老君、皓灵皇老君、五灵玄老君） 中国著名的道教名山名观 四大道教名山 01 湖北武当山 02 江西龙虎山 03 四川青城山 04 安徽齐云山 中国道观的一般布局 下面我们以上面的构造图来逐殿认识道观的布局和供奉的神像们。 道教宫观的建筑形式和布局与佛教寺院的建筑大体相仿，也采用中轴线，院落式布局，只是殿堂的名称与所供奉的神像不同而已。道教宫观常由神殿、膳堂、宿舍、园林四部分组成，以木构架为主要结构，以“间”为单位构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院，进而以庭院为单元组成各种形式建筑群。道观从山门开始，先后依次排列着灵宫殿、玉皇殿、重阳殿或老律堂、邱祖殿、四御殿、三清殿等。 从南到北中轴线上：依次是山门、灵官殿、玉皇殿、邱祖殿、四御殿、三清阁殿建筑。 东西两侧为配殿：东侧分布有三官殿、救苦殿、真武殿，西侧分布有财神殿、药王殿、八仙殿、元君殿、文昌殿、吕祖殿等。 山门殿 道观的大门：主要包括三门殿、幡杆和华表。三门殿为石砌的三扇拱门，三个门洞象征着“三界”，跨进山门就意味着跳出了“三界”，进入了“神仙洞府”。华表一般见于大型宫观，道教认为华表之外属俗界，华表之内属仙界。 供奉：三门殿内一般供奉着门神和土地爷，也有的道观供奉的是马、赵、温、关四大元帅。 门神 道观的门神通常是“左青龙，右白虎”。道家兴起后，曾将青龙、白虎、朱雀、玄武纳入其神系，作为护卫之神，以壮威仪。但是后来，玄武（即“真武”）的信仰一家独大，从四象中脱颖而出，跃居“真武大帝”的显位，青龙、白虎则被列入门神之列，专门镇守道观的山门。 9居住的地方就有祀奉土地神的现象存在。土地爷的模样通常是一位衣着朴实、慈祥可亲、平易近人的白发黑衣老人，伴有老妪，合称为土地公公、土地婆婆。 TIP：游客在进入道观时只能走边上的偏门，要注意不可以脚踩在门槛上，更不能坐在上面，男客先迈右脚，女客先迈左脚。 灵官殿/钟鼓楼 灵官殿：是道教宫观的第一座殿。 供奉：殿内供奉着道教护法镇山神——王灵官，他是道教最高护法神，职位和佛教韦驮相似。有的道观，灵官殿两侧往往还配有四大元帅，也有的道观把四大元帅安排在三门殿内。 进灵官殿之后，有钟、鼓二楼相对。以道观坐向而论左（东）为钟楼，右（西）为鼓楼，按入殿方向，左手边为鼓楼，右手边为钟楼。一般早晨先敲钟，以鼓相应；傍晚则先击鼓，以钟相应。 王灵宫 进了山门入灵官殿后，第一个映入我们眼帘的是王灵官。王灵官是道教的护法镇山神将，和佛教的韦陀相似，又叫五显灵官。 身像特点：赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，左持风火轮，右举钢鞭，形象极其威武勇猛。 代表意义：能辨识真伪，察看善恶，赏善罚恶。 求什么：可以祈求治病驱邪，收瘟摄毒，普救生灵。 四大元帅 四大元帅是用来驱邪禳灾的四大神将，在中国民间颇受人们信仰。 马元帅：三头九目，手执玉戟金砖，跨火犀，职掌驱邪祛疫。 赵元帅：黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。 温元帅：是中国民间信仰的地方神，也是道教护法将神，又是真武大帝属下三十六天将之一，一身数职，非常的累，影响也大。 关元帅：面如红枣，一双凤眼，大红朝服，手持青龙偃月刀，身旁有赤兔马追随。 财神/药王/元君/八仙/文昌殿 财神殿在玉皇殿的左下方一侧（大殿的西边配殿），药王殿、十方堂在玉皇殿的左前方一侧。 财神殿 财神殿供奉的是财神爷，在不同地区所供奉的财神也不一样。五路财神也是中国民间普遍信奉的财神，分别指的是东路财神比干、南路财神柴荣、西路财神关公、北路财神赵公明和中斌财神王亥。 东路财神（文财神） 外貌特征：官人服饰，面带笑容，手捧金元宝。 可以求什么：辟邪除灾、迎祥纳福、为人忠义、公正、正直、没有私心。 适合什么人拜/常拜人群：想要实现以上心愿的人。 南路财神（君财神） 可以求什么：升官、发财 适合什么人拜/常拜人群：矿工、窑工、建筑工 西路财神（武财神） 外貌特征：身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。 可以求什么：生意兴隆、财源广进、屋宅平安、祛邪、祈福、避灾、为人正直、讲义气、讲信用。 适合什么人拜/常拜人群：南方商户、想要求财、求为人正直、讲义气的人。 北路财神（武财神） 外貌特征：黑口黑面，浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。 可以求什么：屋宅平安、消灾减难、祛邪、祈福、财源广进、避小人。 适合什么人拜/常拜人群：做买卖的人、北方商户、想要求平安、求财、事业顺利的人。 中路财神 可以求什么：经商之道、看准时机、长远眼光 适合什么人拜/常拜人群：生意人、商人、求财、事业顺利的人 以下是MAIGOO小编为您整理的常见财神分类图，让您一图看懂常见财神及分类：  供财神注意事项 药王殿 药王是道教俗神，由中国古代历史上或传说中的名医演化而来，可以祈求身体健康、无病无灾。不同时代、不同地区的药王，其原型亦有所不同，药王殿供奉的有三个神像分别是： 神农 神农尝百草，首创医药，更被医馆、药行视为守护神。世尊为药王。查看更多 >> 扁鹊 扁鹊（公元前407年~前310年），春秋战国时期名医， 擅长治疗疑难杂症，祀为药王，道教尊扁鹊为药王真君。查看更多 >> 孙思邈 孙思邈（581年~682年），为唐代医药学家、药物学家，被后人誉为“药王”，许多华人奉之为“医神”，擅长养生之术。查看更多 >> 元君殿 元君殿主要奉祀的是道教女神，中间为天仙圣母碧霞元君，左边分别为催生娘娘和送子娘娘，右边分别为眼光娘娘和天花娘娘。 碧霞元君 碧霞元君，是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一，其道场在东岳泰山。在中国的北方地区，民众对碧霞元君的信仰极盛，信徒以之为奉神，祷之即应。碧霞元君作为平易近人，和蔼可亲、乐善好施的女神，更是让劳苦大众倍觉亲切，从而愈加信赖她，一跃成为民众心目中的慈母、圣母。 送子娘娘 送子娘娘又称注生娘娘，执掌生育保生之事，是中国民间信仰的女神。送子娘娘左手执簿本，右手持笔，象征其记录家家户户子嗣之事，相貌端庄慈祥，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间灾难，可祈求多子多福，子孙满堂。查看更多 >> 眼光娘娘 眼光娘娘，是道教神话传说中的女神，是一位专职负责医治民众眼疾的女仙，手托着一只大眼，象征明目去眼疾，是道教中的重要女仙之一。眼光娘娘是道教碧霞元君御前女仙之一，其神多为元君庙旁祀，她能治疗各种疾病，能令众生消除眼疾，明是非，辨善恶，保佑人们眼明心亮、身体健康。 八仙殿 八仙殿主要供奉的是家喻户晓的八位道教仙人，即汉钟离、吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、蓝采和、何仙姑。他们与道教中其他神仙不同，是由凡人得道成仙，有着丰富多彩的传奇故事，造像亲民，因而深受民众喜爱。他们代表着男女老幼、贫贱富贵，是道教中相当重要的神仙代表。人们到八仙殿堂奉祀，祈祷健康平安、万事如意。查看更多 >> 文昌殿 文昌殿主要供奉的是道教神仙系统中地位较高是文昌帝君。文昌帝君又称梓潼帝君、文曲星、文星，为主宰功名、禄位之神，是中国古代学问、文章、科举士子的守护神，在道教神仙系统中地位较高。他上主三十三天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回。查看更多 >> 三官殿/救苦殿/真武殿 三官殿 三官殿在玉皇殿的右下方一侧（大殿的东边配殿），主要供奉三官大帝，又称“三元”，指天官、地官和水官，为道教较早供祀的神灵。 天官：由青黄白三气结成，总主诸天帝王，每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福，故称天官赐福。 地官：由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙，每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。 水官：由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙，每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾减厄、解冤释结。 救苦殿 救苦殿在玉皇殿的右上方一侧（大殿的东边配殿），原名“宗师殿”，殿内奉祀太乙救苦天尊。 身像特点：骑九头狮子，左手执甘露瓶，右手执宝剑。 代表意义：救度群生，救拔幽苦，教化众生、超生脱死。 求什么：人在危难之时，只要念诵天尊圣号，天尊即随声赴感，前往解救。 真武殿 真武殿主要供奉的是真武大帝。 真武大帝，又称玄天上帝，是中国神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神，中国民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。真武大帝的形象非常威武，其身长百尺，披散着头发，金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟，按剑而立，眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。求玄天上帝可以保佑出入平安、延生长寿、消灾解难。真武大帝道场在湖北武当山。查看更多 >> 玉皇殿 玉皇殿是供奉玉皇大帝的宫殿。 玉皇大帝，是道教神话传说中的天地的主宰，是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被认为是道的本体。玉皇大帝上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边，有穹苍圣主，诸天宗王之称，赞玉帝之尊，权大化，得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承太上无极大道之法旨而含真御历，金阙四御辅助，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣。查看更多 >> 邱祖殿 邱祖殿主要奉祀全真龙门派始祖长春真人邱处机。丘处机（1148年~1227年），道教全真道掌教、真人，在道教历史和信仰中，被奉为全真道“七真”之一，以及龙门派的祖师。 四御殿 四御殿主要供奉辅佐玉皇大帝执掌天道的四位天帝。在有的道观，“四御”被安排在玉皇殿的玉皇大帝周围。 中天紫微北极大帝 位居玉皇上帝之下，辅佐玉帝管理星界，紫微大帝执掌天经地纬，以率普天星斗，节制鬼神与雷霆。 南极长生大帝 又名玉清真王，为元始天王九子，民间百姓供奉为南极仙翁或老寿星。南极长生大帝执掌和四时气候运化，能呼风唤雨，役使雷电鬼神，亦控制万物祸福生发之枢机。 勾陈上宫天皇大帝 执掌天地人三才，主管人世间的众生，与一切兵戎、战争之事，故亦是武神和战神。 后土皇地祇 又称后土娘娘，掌阴阳，育万物，被称为大地之母，是最早的地上之王。查看更多 >> 三清殿 三清殿是道教宫观的主殿，主要供奉道教三清祖师，分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君。三清是道教的最高尊神，故而每个道观都必须供奉，一般左边是太清道德天尊，中间是玉清元始天尊，右边是上清灵宝天尊。  玉清元始天尊 元始天尊是道教上清派信奉的最高神，为“主宰天界之祖”，道场位于昆仑玉清境。元始天尊常以手持混元珠像居于大殿神像之中位，在大型道教斋醮礼仪中，也多设有三清神位或神像，均以元始天尊为中位。 太清道德天尊 太清道德天尊即太上老君，是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。太上老君是道教最高神之一，是三大超级神中的一位，是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明，在道教宫观“三清殿”，其塑像居左位，手执蒲扇或日月宝扇。查看更多 >> 上清灵宝天尊 上清灵宝天尊居玄都七宝紫微宫、禹余天宫，是道教最高神“三清”之第二位大天尊，在道教官观“三清殿”中，其塑像位于元始天尊左侧，大多手捧如意或者太极。灵宝天尊象征无极生太极，太极成五行的道之进程，可以说是天道的生成，从此天地有规矩，万灵归其宗，为宇宙的繁荣奠定了基础。 道教道观的其它建筑 天师殿：供奉张天师塑像。 纯阳殿：供奉吕洞宾祖师。 重阳殿：供奉王重阳及其弟子“七真人”。 两侧有配殿、执事房、客堂、斋堂和道士住房等。 道教礼仪手势及注意事项 道观里供的神像很多，不用每个都祭拜，只祭拜自己需要的神明即可。也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中以不超过三支香为宜。 拜神步骤及手势 站立姿势，全身放松，两眼平视，双臂自然下垂，中指与裤缝对齐，两足平行分开，与肩同宽。 两手结太极阴阳印（一般男女均是左手抱右手，左手在右手上，取“扬善隐恶”之意，因以左手为善，右手为恶之故。有些地方也有“男左女右”、“吉事尚左，凶事尚右”的说法，即女子右手在上，男子左手在上；或者吉祥问安选择左手在上，凶事祷祝选择右手在上），举至眉际（一般高以不超过眉际为度）。 左手放于心窝，同时右手下行，腰徐徐下蹲；然后右掌向下按于拜垫中央。 左掌向下，覆盖于拜垫中央右手之上，与右手交叉成十字。两手按于拜垫中央后，两膝随即跪下；同时整个身体拜下，额头平贴于地面。注意跪拜时勿抬臀，而是全身俯伏如灵龟状。 左手拾起，依前放于心窝处，同时右手按住拜垫将身撑起，头与两膝离垫起身。 两手仍结太极阴阳印，同前举起额前。此为一礼。 如是三次，是为三礼（如遇重大场合，则为九礼，名曰“大礼”）。 三礼完毕，结印弯腰，垂至膝前，同时退后一步，两手结印再次举至额前，此为“谢祖师”。 注意事项 上山进庙穿的衣服要整洁，尤其注意不宜穿短裤、短裙、拖鞋、大裤衩之类，其实短袖也不宜穿，尽量不要裸露身体为宜。 烧香也不是烧越多越好，三柱真香通法界，代表道教的道经师三宝。财神可以烧五支香，以代表五路进财，三柱亦可。点香有明火的话不能用嘴吹，要用手扇灭。一般点香、插香都是用左手，不用右手，因为左手洁净而且不杀生，是善手。烧三柱香，插香先插中间一支，再插我们的右手边一支，再插我们的左手边一支。三支香要插直、插平，每支香之间的距离不宜超过一寸，所谓“插香不过寸，过寸神不信”。（注：如果自己带香，应该准备带香脚的竹签香，没有香脚的线香插到香炉里燃烧不完全，变成断头香，就不吉利了。） 供品以水果、鲜花为佳。一般供奉苹果、桔子、橙子、葡萄、香蕉、猕猴桃等都很好。 注意： 道教有几样水果和花是不能供的：李子（太上老君姓李不能供）、石榴（石榴子要通过人的消化道排泄出来才能发芽，有亵渎神灵之意，尤其真武大帝）、梨（分离不吉）、黑枣。有刺的花、桃花等有不良含义的也不能供。 在庙里不要高声喧哗、打闹，应该尽力保持平心静气的状态。 进出大殿的门不从正中进出殿门，殿里有多位尊神的话，拜神应从中间的神拜起，然后拜东边的，再依次拜西边的。 跪拜时男人两腿要分开，女人两腿要并拢，然后右手放在拜垫上，左手放在右手上，成十字形，磕头也是把头磕在左手背上，如果肚子太大磕不上也无妨，尽力弯腰即可。