汉文帝霸陵被发现，近千年谬误被纠正

编者按：汉文帝刘恒为西汉第三位皇帝。这位皇帝在历史上以勤俭、孝顺文明。他勤于政务，孝顺母亲，留下了崇高的声名。为了发展经济、继续国立，他甚至不肯为自己修建避暑的露台，因此传为佳话。《汉书·文帝纪》霸陵“因山为藏，不复起坟”，这样一座独特的帝陵，其具体位置究竟在哪里。今天的考古消息江村大墓确认为真正的汉文帝霸陵，纠正了一个流传近千年的关于西汉帝陵的重大错误认识，真是一个惊人的重大发现。 如今我们想要更多的了解这位伟大的君主，可以从《白话全本史记》中寻找答案

孝文帝从代国来，在位二十三年，宫室、苑囿、狗马、服饰和御用器具都没有增添。凡是对老百姓不利的事便废除。文帝想建一座供休息、赏景等用的露天平台，召来工匠计算费用，需要花费上百斤黄金。文帝说：“一百斤黄金相当于十户中等人家的财产，我享受先帝遗下的宫室，常常害怕不能保守，而使先帝蒙受羞耻，哪能再筑平台！”文帝经常穿着粗丝衣服，就连他所宠爱的慎夫人，也命令她穿的衣服不能长到拖在地上，制的帏帐也不准绣花，以表示俭朴，给天下人做出榜样。

建造文帝的陵墓用的都是瓦器。他不准用金、银、铜、锡等贵重物品装饰陵墓，不准建造高大的坟堆。为的是节省开支，不去烦扰老百姓。南越王尉佗自立为武帝，而文帝却把尉佗的兄弟召来，给以富贵，用恩德回报尉佗的叛逆。于是尉佗去掉帝号，向汉朝称臣。与匈奴采取和亲政策，当匈奴违背和约入侵时，文帝又命令边防驻军加强守卫，不准派兵深入匈奴境内作战，生怕烦扰苦害了老百姓。吴王刘濞假托有病不来朝贡，文帝立即赐给他几（ji一声）杖 ，示意他不必进京朝见。群臣中，如袁盎等进言时，言辞激烈，文帝总是宽容他们，采纳他们的意见。众大臣中，如张武等接受金钱贿赂，事情被发觉后，文帝就从皇宫仓库中拿钱来赐给他们，使他们内心感到惭愧，而不是交法官审判。文帝专门以恩德感化臣民，因此国内人丁兴旺，生活富裕，礼义盛行。

文帝后元七年（公元前157年）六月己亥日，文帝在未央宫去世。他临终前留下诏书说：“我听说，天下万物发芽生长，没有不死的。死是天地之间的常理，万物的自然现象，没什么值得特别哀伤的！当今这个时代，世人都喜欢生，厌恶死。死了人花钱厚葬，会弄得倾家荡产；强调服丧，会有伤身体。我很不赞成这种做法。何况我德行浅薄，没能对老百姓有所帮助；现在死了，让人们长久为我服孝哭吊，遭受寒冬酷暑的折磨，使天下父子悲伤不已，损伤了老人和孩子的心志，会减少他们的饮食，致使他们中断对鬼神的祭祀，这更加重了我的失德，叫我怎么对得起天下的人呢？！我有幸获得保护宗庙的权力，以一个渺小的人依托在天下诸侯王之上，已经有二十多年了。我依靠天地的神灵，托国家的洪福，才使国家得以安宁，没有战乱。我很不聪敏，常常担心自己有错误的行为，从而羞辱了先帝遗留下来的美德；我一直担心自己不能善终。如今我有幸能以高寿去世，又能被后人供奉在高庙里，也许我的见识不高明吧，但我却喜欢这样的归宿，哪里还有什么值得悲哀的呢？！现在诏令全国官民，从此令到达三日起哭吊三天就除去丧服，不要禁止娶妻、嫁女、祭祀、饮酒、吃肉。应当办理丧事、服丧哭祭的人，都不要赤脚踏地。孝带不要超过三寸宽，送葬时不要陈列车驾和兵器，不要发动男女老百姓到宫殿来哭灵。宫殿中应当哭祭的人，都只要在早晚各哭十五声，礼仪完了就停止。不是早晚哭祭的时间，不准擅自哭泣。下葬以后，大功只服丧十五天，小功服丧十四天，缌（si一声）麻只服丧七天 ，此后就脱掉孝服。其他不在诏令规定范围内的事项，都应参照这道诏令的精神办理。这些规定要通告全国，使全国人民都能知道我的心意。我陵墓周围的山川仍然保持原样，不要有所改变。后宫内，从夫人以下的美人、良人、八子、七子、长使、少使，一律遣送回娘家改嫁。”朝廷任命中尉周亚夫为车骑将军，典属国徐悍为将屯将军，郎中令张武为复土将军，调派京城附近各县现役士兵一万六千人，调派京城士兵一万五千人，由将军张武统管，负责挖土、填土等安葬棺椁（guo三声）的事项。

同月乙巳日，群臣都叩头奉上谥号，称为“孝文皇帝”。随后，太子刘启在高庙即位。丁未日，继位称为皇帝。

孝景皇帝元年（公元前156年）十月，景帝给御史下诏：“我听说古代开国皇帝有功的被称为‘祖’，其继承人有德的称为‘宗’，制订礼仪和音乐都是有根据的。音乐是用来颂扬德行的，舞蹈是用来表彰功绩的。在高庙举行祭祀的时候，就要演奏《武德》《文始》《五行》等歌舞，在孝惠庙举行祭祀时，演奏的是《文始》《五行》歌舞。如今，孝文皇帝治理的天下，开放关卡桥梁，连边远地区也同样如此。同时，孝文皇帝还废除了诽谤罪，取消了肉刑，对长者、老者给予赏赐，收养抚恤那些无依无靠的人，养育了众多生灵。他节制自己的嗜好，不接受贡礼，不谋私利，对于有罪的人不株连其家属，不枉杀无罪之人。还废除了宫廷的刑法，放出后宫的美人，把不做绝人后代的事看得很重要。我不聪敏，不能全面认识他的德政。这些都是上古的圣王所没有做到的，而孝文皇帝却是亲身所为。他的恩德可以与天地相比，他的仁慈普施四海，普天之下没有不得到他的恩惠的。他像日月一样光明。然而给他祭祀时却没有与他的德行相称的乐舞，我感到非常不安。应该为孝文皇帝的庙作《昭德》舞，以显扬他的美德。然后祖宗的功德就能写在竹帛上，载入史册，流传万世，永垂不朽，这样我才会感到满意。现在就将这件事跟丞相、列侯、中二千石级的大臣和礼官们一起商议，制订出一项礼仪，然后上报给我。”丞相申徒嘉等人说：“陛下永远怀着一颗孝顺之心，决定制作《昭德》舞来颂扬孝文皇帝的大恩大德，这是我们这些愚昧的臣子所比不上的。我们恭敬地建议：开国的功劳没有大过高皇帝的，圣德没有超过孝文皇帝的，因此，高皇帝的庙应当作为帝王的太祖庙，孝文皇帝的庙应当作为帝王的太宗庙。凡为天子的，都应当世世代代奉祭太祖庙和太宗庙。各郡国和各国诸侯都应当为孝文皇帝建立太宗庙。每年朝廷举行祭祀的时候，诸侯王和列侯都要派使者来京陪天子一同祭祀太祖、太宗。请求将这些规定写在竹帛上，向全国公布。”景帝下诏书说：“可以。”

太史公说：孔子说过：“必须经过三十多年的治理，施行仁政才能成功。圣人治国一百来年，才可以清除暴政，废弃刑罚。”这话真是对极了！从汉代的建立到孝文皇帝，共有四十多年，德政达到了最旺盛的时期，眼看着逐渐走向改历法、更换服装颜色、行封禅的地步了，只是由于文帝的谦让，至今还没有完成。唉，这不正是孔子所说的“仁”吗？