爱的最低条件，是具有足够的勇气，来接受自我否定--韩炳哲《厄洛斯的煎熬》笔记

韩炳哲，《厄洛斯的煎熬》，10。巴迪欧序:爱病得很严重了。韩炳哲这本书写的是一种真爱现象学。

在韩看来:爱的最低条件，是具有足够的勇气，来接受自我否定，以便发现那个他/她者。爱欲的经验是让她他者的异域(atopia)来占领自己。色欲是冒死拨旺自己的生命。

18:不是爱本身有问题，而是爱找不到它的他者了。我爱的人必须是一种atopos，必须无地，不能是房子、存款、汽车的用户或借口。

今天，我们是在逼两个用户或借口结婚了，结果，他们像两个商品之间在比谁更贵，宝马看不上大众了。

父母给女儿买了宝马，结果开大众的小伙就高攀不上她了。

22:只有末日才能将我们从同一之炼狱中救出了。

23:抑郁是由不能爱而造成。

24:他者的无地，是厄洛斯的乌托邦。

32:今天的内卷社会里，我们开始自己剥削自己。

被剥削者在剥削自己。

这是新的集体奴隶制。

33:You are free to be free。新自由主义的教条，福柯居然支持。

33:You are free to be free:你应该自己剥削自己，这样，你才能自由。这是新自由主义的第一教条。你不成功是因为你没有努力剥削自己。资本主义不是宗教，它是恶作剧，只有罪债，没有赎恕，所以，成功者也会抑郁。

35:而爱是能够不能，being able not to be able。要找到这样一个人:他她使我能够不能。

36:今天，相亲是把对方当性交物、生孩子机器来挑选了，布伯说的你-我关系被房子、汽车、存款和毕业证短路掉了。相亲者之间没有了距离感，无法将对方当他她者了。相爱的两人之间只有无谓的情感起伏和不三不四的撩拨了。找对象与找工作、找房子分不清了。伴侣们事先就商量好不僭越。

42:对已经存在的东西的博物馆化，正在毁灭整个过去。爱的人不会否定，最后就只占有了对方的房卡、毕业证和存款单而已。

43:未来本应该是他者的时间。不会爱的人，就只能生活在没完没了的总体的当前之中。

44:对于独身者，社会成了一个搜索引擎，成了一架消费机器，消灭着他她的欲望。他们在社会面前全裸了，像被示众的罪犯，在被父母逼婚之后。找不到相爱的人，你的生活就被抛入股票和外汇市场，你的算计的天平，你的对对方的标准要求，只会使你更堕入资本主义邪教的冰水之中。

照巴迪欧，热烈地相爱到周围人都妒忌的一对人，是提前在过共产主义生活了。

54-55。巴塔耶、德勒兹和德里达对黑格尔的绝对是理解的不对的。绝对就是不受限制。黑格尔:精神的生命不是裸生命，不是想健康和平静，不是躲死，而是:生命在自己之中忍受和维持自己。生命或精神能够绝对，是因为它:敢于走向最大的否定性，自己具身自己，自己成为自己的化身。黑格尔对绝对的解释:the syllogistic inference,三段论式的总结。

我们可以用下跳棋来理解:必须走出这连着，哪怕落子反而对敌方有利:是一次短路:关闭，开放，走关闭。

全球变暖？解决之后呢？黑格尔说，会有更大的末日向我们敞开。爱是绝对的目的本身。它预设死亡，要求对方放弃自我，在另一个自我之中忘记自我。它是下跳棋。

奴隶被限制，怕死，总是追求健康，所以没有能力来爱。放弃自我和死，是他者(被爱者)的馈赠。

没法恋爱结婚者，是抑郁-自恋式主体。他们不敢总结、下跳棋。于是一切都浑浊。无法总结，不敢不管三七二十一，是抑郁者的主要特征。我们失去主动去死、使自己涉险的能力。主体被逼做出成就，结果，什么也没发生，我们自己倒先抑郁了。

59:厄洛斯是我们身上的这样一种能力:使生命紧张到冒着死亡的危险。萨德:情欲高潮处必须靠近死亡。如果爱存在，那它是像死一样地存在于我们身内的。色欲通向存在的连续性，日常生活造成了存在的断裂。

一个健康的、好不容易才活得这么好的人，是一个半死不活的植物人，太死了，不大活了，太活得不大会死了。瓦格纳的《飞翔的荷兰人》的主人公，是今天的耗尽社会里的疲倦又抑郁的主体:像一支没有目标、没有停止、没有平静的飞翔中的箭。

65。今天的相亲和做爱，是想要杀鸡取卵般地从对方身上取出自己要的那种sex来。色情的下流在于它里面都已不包含sex了，像拼多多上卖的高级燕窝了。色情是裸生命被白花花地展在那里。今天，就连真sex也太色情了。

71:批评阿甘本的《论亵渎》:全球旅游者成了新朝圣者，这说法不对。

阿甘本还说，所有色情明星和服装模特都在为showing而showing，她们最后就会成为像刻苦练功的芭蕾舞演员，或猫与老鼠闹着玩那样的纯粹游戏，他这说法也是错误的。

爱和sex必须起于个人的新的一系列小仪式，必须重回黑格尔的主奴辩证法，必须用更多的否定自己去赎回它。

82。巴特在《明室》里引卡夫卡:“我们拍照片是为了使被怕物不要留驻在我们心头。我这短篇小说，是为了可以闭眼不看。”今天，面对超可见的图像，我们难以闭上眼睛了。主动闭上眼睛，这就是我的否定性。

建了这么多篱笆和墙，但是制造不出他者，只分开了穷人和富人。资本在分割，但钱又在将一切拉平。

89:可被消费的性对象，不是他者，他她并不会使我成问题。

爱必须始于事件。

97:理论能够减熵。理论像仪式那样地给这世界带来形式。