要眇宜修

对词的理解很肤浅，叶嘉莹先生讲词美感特质在于要眇宜修，并且讲了弱德之美。弱德的意思，是否可以看作是，将自己降低到尘埃里的谦卑，既是孤独的，渺小的存在，也是突破世俗评价捆绑和自我的途径。孤独和消失我执，似乎有深厚的关系，在孤独里，不得不放弃寻找和执着的心理，要眇宜修，精微的美感捕捉，也是将人从粗大的感受力，慢慢引导回细致和细微的感受。细致和细微的感受，也是在慢慢接近无我的感受，这个过程里，既有将注意力从自身移开，也有将注意力转向对自然和他人细微的体贴观察，是从实体转向觉察，再从粗重的觉察转向细微的觉察的过程，这和孤独，和我执的淡化，延着类似的路径。叶嘉莹先生讲，陶渊明和苏轼是属于少数的自我完成的诗人。陶渊明的自我完成最终归于对孤独精深的体会。在陶渊明的孤独里，仍然含有一种关怀和温柔。人的自我完成，从各个行业都可以达成，每个人最后都会被无常逼迫上自我完成的路。从诗歌中达到自我完成，有些像曲径通幽的方式，从粗大的觉察，慢慢转向细微的觉察，慢慢地，在细微的觉察中，观看自己的经历和世界，不再被粗重的感受带着走，走向越来越细小，渺小的一面，慢慢地在不知不觉中活在一定程度的慈悲和空性中，不再受更粗大的苦的折磨。

孤独，修行，臣服，由粗到细，弱德，要眇宜修，消灭我执，增加对他人的理解，有相似的纹理。但是在这个过程里，脱落我执的过程，可能会像活马剥皮一样痛苦，但是人生有一定的长度，消灭我执的剧痛可以均匀在人生的历练里。我引起了他人巨大的痛苦和感受，和想得太细有关，细致对人是一种折磨，是对我执的攻击，所以才会造成折磨。学习也是如此，可是这是无可奈何的代价，或许真理的光，总会让人愿意忍受痛苦去追求吧，只不过一个是自愿的，一个是被逼迫的，我错在强迫。自愿受苦，自愿追求，是对他人独立性的尊重，每个人的情况不同，有自己的节奏和方法，我没有资格干涉，我只做好自己，让自己朝着那束光走。