第四章 马克思的哲学革命与新世界观的创立

第四章 马克思的哲学革命与新世界观的创立

第一节 存在论变革

（1）实践：感性活动或对象性的活动

实践，主体，感性，能动；

（2）对全部旧哲学的清算

Gegonstandliche【翻译：是“对象性”而不是“客观”】

黑格尔：真理是一个过程，真理是具体的；

人的思维是否具有对象性的真理性，这不是一个理论问题，而是一个实践问题；

（3）同单纯理论态度的批判的脱离

哲学家们只是用不同的方式解释世界问题，问题在于改变世界。【实践立场】

第二节 历史唯物主义

马克思的存在论革命的一个直接后果就是历史唯物主义。马克思的哲学一定要用一个词来概括的话，就是历史唯物主义。

历史的唯物主义=实践的唯物主义=辩证的唯物主义

（一）意识与社会存在

在《德意志意识形态》中，马克思说：不是人们的意识决定人们的存在，而是人们的社会存在决定人们的意识。

甚至星象学，颅相学，面相八字这些都属于唯物主义，而且太唯物主义了。

马克思说：“一切意识都只是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的实际生活过程。”这个在《德意志意识形态》当中。意识在德文词当中Bewußtsein，就是[意识到的存在]；sein是[存在]；Bewußt，是完成时态的[意识到了的]。所以马克思就把这个词拆开来了，后来海德格尔晚期讨论班当中也看到了这样的做法。一切Bewußtsein都是Bewußt的sein，被意识到了的存在。

维特根斯坦：构成逻辑的基础是非常不逻辑的；

（二）权力与权利

（不）合理是表面的东西，深层的是感性的东西，是物质利益。——权力

Power权力（深层，感性的）与权利（表面，理性的）

所以社会权力power这种东西它不是理性的东西，它是感性的东西。

有钱能使鬼推磨——权力；

自然权力，社会权力

所以马克思的哲学革命包括新世界观的创立，我们今天能够简单讲的一个就是存在论变革，它是以实践感性的活动和对象性的活动为基础，另外一个就是历史唯物主义的。