刘晓睿纂古琴曲《清静经》释义，据《历代古琴文献汇编》

刘晓睿纂古琴曲《清静经》释义，据《历代古琴文献汇编》

共计收录于1部琴谱内

壹《三教同声》

收録于明代万历二十年张德新撰辑的《三教同声》中第4首琴曲，夷则意，凡六段。

歌词

老君曰，大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静，男清女浊，男动女静。本流末而生万物，清者浊之源，静者动之基，人能常清静，天地悉皆帰。夫人神好清，而情挠之，人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，谓心未澄也，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心。外观其形，形无其形。逺观其物，物无其物。三者既悞，唯见于空，观空亦空，空无所空。所空既空，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂，寂岂能生。欲既不生，即是贞静。贞静应物，贞常德性。常应常静，常清静矣。如此清静，渐入贞道。既入贞道，名为得道。虽名得道，实无所得。谓化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。

老君曰，上士无争，下士好争。上德不德，下德执德。执着之者，不名道德。众生所以不得贞道者，谓见妄心。既见妄心，即矜其身。即矜其身，即着万物。既着万物，即生烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。便遭浊辱，流浪死生。常沉苦口，永失贞道。贞常之道，悟者自得。得吾道者，常。