人生如梦，走进50首苏东坡诗词里的“梦”
人生如梦丨在梦的旋涡中，保持自我的平静……
人生如梦——敬永恒的知己。
于50首苏轼的梦中，看见在梦的旋涡中，他始终保持自我的平静。
他泼墨入梦、意象万千。人生如梦，于50首苏东坡的涉“梦”诗词中，重现那千年前的瑰丽梦境，我们与苏东坡和他的梦同在。
人为什么会做梦，梦的意义何在？
我国古人对于梦境的研究解读由来已久，例如流传至今依然为人们所熟知的《黄帝内经》《解梦灵书》《周公解梦》等经典著作，都有从生理、心理等各个维度的象征意义上进行梦境解读，不断衍变更新，适应新时代的解梦需求，神秘主义贯穿始终，我们与梦境之间始终有一层朦胧的面纱遮挡，看不真切但意向多元。
而在西方，弗洛伊德和荣格都对梦境进行过深层的研究，弗洛伊德在《梦的解析》中写道：“从某种意义上来说，所有的梦都具有便利性，它们达到延长睡眠的目的，而不是将人唤醒。梦是睡眠的守护者，而不是它的干扰者”。在他看来，梦是某种欲望的满足，梦是睡眠的守护者，梦的根源是记忆残留的显象。
而荣格则从集体潜意识的角度这个更大维度来阐释梦的根源所在。对梦境的研究越多，我们会更清晰地认识到，“梦”隶属于心理学范畴，有着强烈的精神属性。
解读一个人的梦境，和他对于梦境的表达、理解、输出，会帮助我们更好地认识一个人。
读苏东坡的诗词，想象细胞得拉满；读苏东坡的“梦”，更是如此，他泼墨入梦、意象万千，读来令人沉醉、不能自已。人生如梦，走进苏东坡的那些梦，在起承转合的韵脚、声调、故事里，在才华横溢的惊奇想象里，在洗涤灵魂的精神慰藉里，与苏东坡的那些梦同在。
人生如梦，走进50首苏东坡诗词里的“梦”
“世事一场大梦，人生几度秋凉。”看看在梦的旋涡中，苏东坡如何保持自我的平静。越过生活的大山大水，始终旷达自持、如梦如归。
01
料多情梦里，端来见我，也参差是。
《水龙吟·闾丘大夫孝终公显尝守黄州》
02
居士先生老矣，真梦里，相对残釭。
《满庭芳·过余》
03
家何在，因君问我，归梦绕松杉。
《满庭芳·三十三年》
04
巫峡梦、至今空有，乱山屏簇。
——
幽梦里，传心曲。肠断处，凭他续。
《满江红·忧喜相寻》
05
我梦扁舟浮震泽。雪浪摇空千顷白。
——
梦中游，觉来清赏，同作飞梭掷。
《归朝欢·和苏坚伯固》
06
人生如梦，一尊还酹江月。
《念奴娇·赤壁怀古》
07
孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。
《沁园春·孤馆灯青》
08
梧桐叶上三更雨。惊破梦魂无觅处。
——
梦中历历来时路。犹在江亭醉歌舞。
《木兰花令·梧桐叶上三更雨》
09
领巾飘下瑞香风。
惊起谪仙春梦。
《西江月·真觉赏瑞香》
10
更看微月转光风。归去香云入梦。
《西江月·坐客见和复次韵》
11
别梦已随流水，泪巾犹浥香泉。
《西江月·别梦已随流水》
12
世事一场大梦，人生几度秋凉。
夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。
中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
《西江月•黄州中秋》
13
素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。
高情已逐晓云空，不与梨花同梦。
《西江月·梅花》
14
欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。
休言万事转头空，未转头时皆梦。
《西江月·平山堂》
15
欢颜为我解冰霜。
酒阑清梦觉，春草满地塘。
《临江仙·赠送》
16
夜阑对酒处，依旧梦魂中。
《临江仙·夜到扬州席上作》
17
酒醒梦回清漏永，隐床无限更潮。
《临江仙·疾愈登望湖楼赠项长官》
18
望断碧云空日暮，无寻处，梦回芳草生春浦。
《渔家傲·七夕》
19
带酒冲山雨，和衣睡晚晴。不知钟鼓报天明。梦里栩然蝴蝶、一身轻。
《南歌子·带酒冲山雨》
20
身外徜来都似梦，醉里无何即是乡。
东坡日月长。
《十拍子（暮秋）》
21
笑劳生一梦，羁旅三年，又还重九。
《醉蓬莱·重九上君猷》
22
帘外谁来推绣户，枉教人梦断瑶台曲。
又却是、风敲竹。
《贺新郎·夏景》
23
梦中了了醉中醒。只渊明，是前生。
《江城子·梦中了了醉中醒》
24
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
25
古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。
异时对，黄楼夜景，为余浩叹。
《永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》
26
叹隙中驹，石中火，梦中身。
虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。
几时归去，作个闲人。
对一张琴，一壶酒，一溪云。
《行香子》
27
身闲惟有酒。试问清游首。
帝梦已遥思。匆匆归去时。
《菩萨蛮·天怜豪俊腰金晚》
28
娟娟缺月西南落。相思拨断琵琶索。
枕泪梦魂中。觉来眉晕重。
《菩萨蛮·娟娟缺月西南落》
29
梦回莺舌弄。弄舌莺回梦。
邮便问人羞。羞人问便邮。
《菩萨蛮·落花闲院春衫薄》
30
酒罢月随人，泪湿花如雾。
后月逐君还，梦绕湖边路。
《生查子·诉别》
31
但觉秋来归梦好，西南自有长城。
《河满子·湖州作寄益守冯当世》
32
华胥梦断人何处，听得莺啼红树。
几点蔷薇香雨，寂寞闲庭户。
《桃源忆故人·暮春》
33
巾偏扇坠滕床滑。觉来幽梦无人说。
此生飘荡何时歇。家在西南，长作东南别。
《醉落魄·述情》
34
酒醒梦回愁几许。夜阑还独语。
《谒金门·秋感苏轼》
35
双龙对起，白甲苍髯烟雨里。
疏影微香，下有幽人昼梦长。
《减字木兰花·双龙对起》
36
醉梦醺醺晓未苏。门前辘辘使君车。
扶头一盏怎生无。
《浣溪沙·前韵》
37
聚散交游如梦寐，升沈闲事莫思量。
仲卿终不避桐乡。
《浣溪沙·忆旧》
38
梦到故园多少路，酒醒南望隔天涯。
月明千里照平沙。
《浣溪沙·山色横侵蘸晕霞》
39
梦回酒醒。百尺飞澜鸣碧井。
雪洒冰麾。散落佳人白玉肌。
《减字木兰花·回风落景》
40
梦破五更心欲折。角声吹落梅花月。
《蝶恋花·春事阑珊芳草歇》
41
记得画屏初会遇。好梦惊回，望断高唐路。
燕子双飞来又去。纱窗几度春光暮。
《蝶恋花·记得画屏初会遇》
42
羁舍留连归计未。梦断魂销，一枕相思泪。
衣带渐宽无别意。新书报我添憔悴。
《蝶恋花·昨夜秋风来万里》
43
风回仙驭云开扇。更阑月堕星河转。
枕上梦魂惊。晓檐疏雨零。
《菩萨蛮·风回仙驭云开扇》
44
归路晚风清。一枕初寒梦不成。
今夜残灯斜照处，荧荧。秋雨晴时泪不晴。
《南乡子·送述古》
45
卯酒醒还困，仙材梦不成。
蓝桥何处觅云英。只有多情流水、伴人行。
《南歌子·寓意》
46
夜梦嬉游童子如，父师检责惊走书。
《夜梦并引》
47
有客能为神女赋，凭君送与雪儿书。
梦魂东去觅桑榆。
《浣溪沙·有感》
48
霜鬓不须催我老，杏花依旧驻君颜。
夜阑相对梦魂间。
《浣溪沙·赠闾丘朝议，时还徐州》
49
一梦江湖费五年。归来风物故依然。
相逢一醉是前缘。
《浣溪沙·和前韵》
50
倾盖相逢胜白头。故山空复梦松楸。
此心安处是菟裘。
《浣溪沙·自适》
梦的旋涡中，他保持自我的平静
物理学家劳伦斯·M.克劳斯（Lawrence M. Krauss ）说，“其实分别也没那么可怕，65万个小时后，当我们氧化成风，就能变成同一杯啤酒上两朵相邻的泡沫。玫瑰星云的花瓣部分，其实相当于一个新恒星诞生的育儿室，不知道在什么时候，一颗来自宇宙的新兴粒子，也能和人类在星河里相遇。”
宇宙星河，万物同在。苏轼的梦之篇章，将千古第一文人从时间深处解放出来，与我们面对面相遇，穿透时空的距离，我们一次次相逢。苏东坡是永恒的知己。那些他梦中的情景和遭遇仿佛就发生在眼前，我们看到苏东坡这波澜壮阔的一生里，漏进几场风雨，共赏几季花开，凭吊几次意兴阑珊，历经几多聚散离合……苏轼写梦，何尝不是在写人生的种种际遇。
随着这些梦的诗词，我们发现苏东坡也会在梦里emo（指情绪上来了），
他叹“梦破五更心欲折。角声吹落梅花月”；
会情到深处以梦宣泄思念愁绪，他叹“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆”；
会借着梦境就势抒情，“枕泪梦魂中。觉来眉晕重”；
会心生时间蹉跎之感，“一梦江湖费五年”；
会忽然梦到小时候被考功课支配的慌乱，“夜梦嬉游童子如，父师检责惊走书”；
……
就像我们也曾做过的那些梦一样，是如何被他用极富感染力的诗词语言描述出来的，真实到触手可及，因而极易共情，时常若有所悟、常读常新。
但无论在梦的旋涡中如何汹涌翻卷，他的精神归处最终都是平静旷达的，接受命运发来的牌，这些牌被他一一拆解，既不是被动的消极以待，也不是愤世嫉俗、郁郁寡欢，他总能在生活里找到快乐的支点，将自己一次次支棱起来，重新开拓他的人生疆域和事业版图。
苏东坡因一生坎坷不平的既往遭遇为人所慨叹，也因他快乐旷达的人生观经常予人鼓励为人所敬重，是古往今来无数人心中引以为豪的知己、偶像。
他不会被梦的旋涡裹挟，失去自己的目标。诗词是他情绪的出口，也是他平静的智慧。阅读苏轼，常常会深受感动。感动于他面对暴风骤雨的可爱可敬，感动于他跨界搞事业的风风火火，感动于他爱民如子的赤诚真心，感动于他对天地万物的真切热爱，感动于他颇为珍贵的敏感洞察，感动于他表里如一的潇洒旷达……
苏轼，从始至终是一个天然去雕饰的真君子，多少浩繁卷牍里才砌出个矫矫孤松、如“天上的麒麟”一般的人啊。
苏轼，是永恒的知己。在知己的梦里，一切都值得反复回味，生活的真理随着那些梦一同倾泻，我们有时看到月亮升升落落，有时看到炊烟袅袅，有时看到江水不竭。
