静坐的姿势丨手绘图解

“禅”并不是某一群人的专利，而是在许多文化里都有着广泛拥趸的学修方法。它不代表某一个宗教、某一个宗派，任何人都可以来进行禅修。但是，在特定的修学体系中，“禅”有着特定的理论与实践方法。

在现在常见的场合里，“禅”可以代表两种含义：

1、禅定。即“静虑”、“思惟修”，是静心专注、思惟观察的修习方法和学习成果。

2、智慧。以禅定为增上缘，来开发智慧的修行方法和学习成果。譬如“唯论见性，不论禅定解脱”，就体现了“禅宗”之“禅”的精神——重视般若智慧、不以禅定为终极目标。

有时候，“禅”代表着禅定与智慧结合的含义。

此外，还有许多衍生出来的禅文化，既可以说是与之有关的“文化周边”，也可以说是禅的精神在生活、文化领域的体现。

“禅”的内容和作用是什么？

虽然“禅”有不同的流派与方法，但完备、健康的禅修方法，都包含在“止”和“观”两者之中。

止，是止息纷繁乱想的心，澄心安定，专注在一个对象上，这是专注力、自制力、执行力的练习。

观，是对身心现象和规律进行观察、思惟、抉择，乃至放下执著，这是观察力、抉择力、离执力的培养。

不同的人进行禅修，目标各不相同，有的人为了调理身体，有的人为了调节情绪，有的人为了提升素质、开发智能——通过合理的方法，这些都能实现。

总的来说，合理的禅修可以止息苦恼。通过禅定的练习，能够减轻种种烦恼，如果在此基础上开发真实的智慧，则能够把烦恼连根拔除。

通过禅修，智能、素质、力量的提升，就可以实现这种种目标。

对禅修的健康态度是怎样的？

“没啥玄妙”，拒绝上神秘感和焦虑感的当，拒绝“理路不通”的方法和“空中楼阁”的幻想。

所有的方法和原理，都力求清楚、明白。因为一切结果的实现，都需要因、缘具足才会成就。我们努力去认知身心规律，运用规律来培育向善、向上的力量，就会产生相应的成果。

“禅坐”的姿势是怎样的

入座的顺序：

1、安坐在禅凳或者坐垫上。

臀部的1/3到1/2坐在小禅垫上即可，小禅垫的作用是支撑起腰部、背部，这样不须腰部、背部费力支撑，易于安定。不要贪图舒适就坐满小坐垫。

2、调整双脚。（详细方式见上文）

3、稍微整理衣襟、盖腿布，以免中途滑落。

4、安放双手。

两手的掌心向上，重叠在一起，两个大拇指的指尖轻轻抵住，然后收回到肚脐前方，平稳地安放在脚上。

也可以把双手放在膝盖上、大腿上，手心向上或者手背向上均可。

5、调节身躯。

将脊背挺直，运用腰部的力量，轮流地顺着顺时针、逆时针两个方向360度旋转上身。但在这个过程中，双手双脚的姿势威仪，切莫散乱。几次以后，就端正坐好，脊骨自然伸直，不要弯腰驼背，也不要刻意耸立笔直，身体略微前倾，重心略前移。

胸部也微微向里收，不用刻意挺胸。身体放松，稍微感受一下肩部与腹部，如果发觉有耸肩、腹部僵硬，说明有一些紧张，稍稍放松。

6、端正头颈。

下巴向喉咙方向微微下收，鼻子与肚脐保持在身体的中线上，不偏不斜，头部不低不昂，面部平正。

7、张开口齿，吐出浊气。

先用嘴把浊气绵绵吐出，并且观想自己身体经脉之中所有不通之处，都随着气息通畅地放出。然后再微微闭口，用鼻子轻轻地吸入清气。此时不可以心急气粗，这样做三遍即可，如果是身体气息调和，做一次就够了。

8、微微合上嘴巴，上下嘴唇、上下牙齿微微相碰触。然后舌头放松，舌尖轻轻地接触到上颚（两个门牙牙龈处）。只要把舌头平放，微笑一下，舌尖就会轻轻接触上颚。舌头不要用力，以免劳力、上火。

9、微微合上双眼，不须用力闭目，只须要阻断强光进入双眼即可。

保持这样端正的姿势坐好，头颈身躯四肢都不要随意摇动，便能慢慢安定。

学习坐禅，调和身体要点就是：身体不粗重宽放，也不紧张急促。

调节好了身体以后，还要调节呼吸和心念，稳健地走上止、观的道路。