What is rationalism?

理性/合理主义（Rationalis

代表人物毕达哥拉斯

突破了芝诺的理论，芝诺那里符号学框架（真理）和语用学实践之间的矛盾最后必然导致一种错置displacement。因此为了维护符号学框架的一致性（？）因此芝诺选择了极端保守主义，一种僵死的二律背反

在场域论上是凡俗的自然维度与体系化、背景性的神圣维度的对立，神圣维度规定着自然维度

在本体论上本体是数，即比例本身，万物皆数

在认识论上用理/比例(ratio)调和巴门尼德真理与意见之间的对立，使整个世界在认识论上保持一致。认为万事万物都可以通过真理或者理念之间的比例来认识，凡俗的意见即比值，神圣的真理即数本身。毕达哥拉斯在认识论上是中心化与闭合的，没法包容突破性的符号学原则

作为ration的理性和作为reason的理性不同，ration是一种分配活动，追求合理与有序，而reason是一种推理活动，作为一种代替神的大他者，赋予万事万物秩序。毕达哥拉斯教派：精于理性比例而非理性推理

合理主义可以看作是人类在智识上的一次进步。能够进行更为具体，更量化，更动态的语用学实践，并借此来将历史/日常语言中的符号比例/理性化(rationalize)，变为类理念的公约数(constantratio)，用比例代替了理念的位置，说明人类拥有了将非理念事物理念化/神圣化/本质化的能力，自主批量地生产理念（信仰与制度体系框架）。这可看作是对于世界的具体化/物化(refkation)，而通过具体化/物化，可以去瓦解世俗中那些从同样也是从日常生活范畴中提炼出来，且定性不定量的真理/神秘学崇拜

合理主义同时也是边缘知识分子以及贵族的改革哲学，毕达哥拉斯将意见中的比例/数神秘化，由于符号学框架对于语用学实践是超定(over—determination，符号学框架下的言语中总能找出超越性的，神秘的解释)，因此对于比例/数的解释空间极大，其中能够找出的意义是无限的，毕达哥拉斯借此对于先前贵族与神话的规定性以及体系(戒律和禁忌)进行扩充，生产自己的规范性以及体系，依照一种和谐的比例创造自己的宗派，神话以及政体

将比例抬高到神圣化、宗教化从而在解释上达到制高点，从而在语用上丰富化