爱具体的人，和具体的喜鹊

世界混乱之时，大家都得往内，向里，回到小世界，爱具体的人。

这呼吁通常的前提是，爱抽象的人比较容易，就像爱诗与远方比较容易。但有时候，抽象似乎失去了逻辑基础，远方一片疮痍，看着社会新闻甚至要启动自我保护机制，主动缩回最小单位。

气温高，有阳光，小区里就会有两只喜鹊。

肚子饱满，尾羽笔挺，神神气气，时常一起行动。风大一点，天阴下来，就看不见它们，不知道在哪里。事实上，我看到的是不是两只固定的确定的喜鹊，不清楚。但可以认为是。可以认为是具体的喜鹊。

疫情影响，开不了学，为了保证户外活动时间，每天都在小区走来走去。我会去找找它们，那两只喜鹊。像赴一个随意的单方面的约。它们突然飞起时，姿态也很潇洒。至少比斑鸠、乌鸫好看一些。在草地上走来走去，看起来也很雀跃，或者应该是鹊跃。然后会迅速消失在树丛中。每次看到也就几分钟。看不到也并不惆怅，只是“唔，今天没有遇到”。

南边就是河，白鹭时不时掠过。疫情这两年，居民们在小区里陆续发现过兔子、刺猬和猴。野猫和斑鸠似乎转角可见，最近又多了一些柳莺。但喜鹊没有太多。喜鹊，我默默去见的这两只，似乎只有这两只。

看完喜鹊，回家继续翻印度洋偶极子。

印度洋偶极子是一种异常海温现象，印度洋东西两侧海水的极端温度差会影响周边国家的气候和环境，比如引起澳大利亚持续的山火和中国东南部的异常降水。通常在夏季发展起来，秋季最盛。

偶极子是一个电磁学概念，为什么海水温差要用偶极子这个词呢？或者，本来dipole可以意译成极端温差的，但最开始搞研究的人翻译成偶极子了，后来只好一直用下来？

然而这不是我能考虑的事。

我只能接受印度洋偶极子就叫这个名字。

它就在离我30厘米的屏幕上。喜鹊就在离我5米的草地上。它们是我眼前之物。

印度洋偶极子比俄乌战争要具体还是更抽象呢？毕竟对很多人来说，战争也是眼前之物。怎么衡量呢？我猜一千个人大概有两千个标准。我也只能，与有类似标准的人，一起面对眼前之物。

有本书的推荐里写：Miller goes into how she confronts an existential crisis about what it means to live in, a universe that is essentially random, chaotic.

confront这个词，我一般翻译成直面，冲突激烈的时候，也有对峙的感觉。但总之是一个需要勇气的动作。

面对眼前之物，需要勇气。

是什么时候，面对眼前之物，都需要勇气？

可能是，一直。

曾经，走出去，离开出生之地，去看外面的世界，是成长的途径。也是一些人逃开黑暗的途径。

曾经，人们通过爱抽象，慢慢过渡到爱具体。需要先去爱世界，再慢慢回来爱自己。有的人则相反。并不是有什么优劣。

只是爱抽象的路现在比较难走了。没有那个理想的世界在闪耀。外面在崩坏。

在小世界，勇气用来面对日复一日，面对可能有也可能没有的期望，面对赤裸裸的自我。面对你与世界间明明灭灭的关联。

还好，具体的人可以带来勇气。

具体的喜鹊也可以。