“真实的世界”最终如何变成了寓言——尼采《偶像的黄昏》
一个错误的历史
1.真实的世界，哲人、虔诚的人和有德行的人可以达到——他生活于其中，他就是它。
（理念的最古老形式，比较巧妙、简单、令人信服。是下述命题的改写：“我，柏拉图，就是真理。”）
2.真实的世界，现在无法达到，但许诺给哲人、虔诚的人和有德行的人（“许诺给忏悔的罪人”）。
（理念的进步：它变得更精致、更困难、更难以理解——它变成了女人，它变成了基督教式的……）
3.真实的世界，无法达到、无法证明、无法许诺，但被视为一个安慰、一个义务、一个律令。
（其实还是旧的太阳，只不过被浓雾和怀疑笼罩着；理念变成了崇高的、苍白的、北方式的、哥尼斯堡式的。）
4.真实的世界——无法达到吗？总之未达到。未达到的也就是未知的。因此，也就不能是安慰性的、拯救性的、有约束力的；某种未知的东西怎么可能让我们对其尽义务呢？……
（天蒙蒙亮。理性的第一个呵欠。实证主义的鸡叫。）
5.“真实的世界”——一个不再有任何用处、不再有任何约束力的理念，——一个变得无用的、多余的；理念，因而是一个被驳倒的理念：让我们废除它！
（大白天；早餐；好的感觉（bon sens）和愉快心情的回归；柏拉图的脸红；一切自由精神的喧嚣。）
6.我们废除了真实的世界：剩下的是什么世界？也许是虚假的世界？……不！随着真实的世界的废除，我们同时废除了虚假的世界！
（正午；阴影最短的时刻；最长的错误的结束；人类的顶点；查拉图斯特拉的开始。）
（转自《偶像的黄昏》，李超杰译本。商务印书馆本。第25-26页。）
