身份的提醒，身体的服务

韩国拍的《为人民服务》几乎100%的忠实原著，再现了原著中大部分的对话和情节。拍的还是很不错的。唯一稍显弱的地方是后半部份剪辑的不够，有点儿拖沓，如果都像剪辑的那几段性爱戏一样紧凑有力，就更好了。

大约十年前我看到阎连科的《为人民服务》，觉得写的太好了，喷薄而出的革命话语努力掩盖也挡不住的不住排山倒海的性欲，政治与性这两个当时每个中国人灵魂深处最深的禁忌在这篇小说里如此水乳交融的纠缠在一起，演了一出荒诞不经又无比真实的时代大戏。

字里行间我能感觉阎连科写这篇小说时的小心翼翼，毕竟这是一桩领导年轻的妻子和勤务兵之间的性丑闻。小说讲勤务兵吴大旺在首长家做勤务兵，首长年轻的妻子引诱他并和他通奸，他以提干为目的，她以满足性爱为目的，后来二人日久生情，云散雨歇，革命战士也有性爱后的空虚。首长妻子刘莲无意中发现权力的颠倒能带来别样的性快感，从破坏一个毛象开始，后来二人为了让对方相信自己的情意和忠贞，上演了一场破坏革命圣物大赛，把家里的毛象毛语录砸碎撕烂尿上一泡，在这革命圣物的遗骸中疯狂的做爱。后来刘莲怀孕了（其实是吴大旺的孩子），连队响应精兵简政号召就地解散，在刘莲安排下，吴大旺获得了最圆满的结局：复员提干。

电影再现了所有情节，并把它设定在朝鲜，其实那个时期的中国和朝鲜实在是非常接近，所以这篇小说在两地是相通的。也许是力有不逮也许是聪明的考虑发表环境，阎连科写的时候好多本可以更精彩之处却浮皮潦草的一带而过了，但这点到为止已经可以让中国读者心领神会，比如权力和性爱的关系，肤白貌美气质佳的刘莲色诱吴大旺竟然不成功，此刻吴大旺内心戏是：

“身上有女人桂白的肌香也没啥了不得，我媳妇身上有时也有那味儿，只是没有你洗澡勤，才少了那味了。真的没啥儿了不得，凭着你的白皮肤，润脸儿，条身材，细腰儿，挺乳儿、白牙儿，大眼儿、细腿儿和边走边扭的丰臀子，难道就能让我一个革命战士上勾吗？师长你也是，身经百战的革命家，老英雄，高级干部，咋就找这么一个女人呢？”

这段细致的心理描写简直绝了，后来她不得不拿出革命的话语“为人民服务”来逼迫吴大旺捅破那层窗户纸，提供性服务。而尝到甜头的吴大旺忽然就身份觉醒了，感到了阶级压迫，政治权力上刘莲是他的上级权力，但肉体凡尘中，他是男的，需要女的臣服，这种错位果然在后来导致了一场近乎SM的性爱（吴大旺把刘莲扔到床上，奋勇抽插，发泄他的阶级仇恨，刘莲则感受到肉体和精神的双重快感并叫他打她），这种权力和性欲的交织变成了她们不断追求新鲜性爱的源头活水。在《苦月亮》里我们看到资本主义世界里，对性爱厌倦的中产阶级夫妇寻找别样的刺激（把牛奶泼洒对方身体，SM，甚至交换伴侣），在《为人民服务》这个无产阶级领导的世界里，吴大旺和刘莲一样对日复一日的性爱产生了厌倦，需要寻找新的刺激，这种情与性的化学，中外古今一也。

这个转接阎连科写的非常好，吴大旺买菜回来，对刘莲说：喂，把我衣服洗了。此时此刻的他混淆了自己作为男人的身份和作为勤务兵的身份，虽然肉体上他把刘莲压在身下让她臣服，但权力上他仍然在她身下。刘莲楞了一下旋即恢复了身份。接下来上演了那场带着阶级仇恨的酣畅淋漓的床上大战。这里阎连科写道：本来事对他的一个身份的提醒，却带来了身体的服务。

这个错位使得后来破坏革命物品大赛来的自然而真诚。“在那批判斗争的世界里，我们都要好好保护自己，让我明白你的忠贞，爱人同志。”吴大旺和刘莲之间的爱纯粹是因为性产生的，这在中国文学作品里非常稀有，前卫，可以说这是一篇包装成解放军文艺的探讨性与爱的后现代主义文学。

这种立体的感受，电影是无法表现了。但电影自有它的长处，这部电影的画面拍的非常棒，无论是几场标志性的性爱大戏还是二人之间的感情戏，电影特别安排了一场勤务兵偷偷带首长夫人溜出大院去感受自然生活的戏，是原著小说没有的，只是最后安排刘莲离家出走有点儿狗尾续貂了。