新书丨布迪厄丨从社会学的问题出发，将智识权力的武器对准智识权力

（本文同时发于我们的微信号拜德雅Paideia）

大家好，近日我们推出了工作室2022年的第2-6种新书：

社会学的问题

9.0

[法]皮埃尔·布迪厄 / 2022 / 上海文艺出版社

异识

8.4

[法] 让-弗朗索瓦·利奥塔 / 2022 / 上海文艺出版社

读我的欲望！拉康与历史主义者的对抗

9.2

[美] 琼·柯普洁 / 2022 / 上海文艺出版社

你好，德勒兹！

7.5

[德]马丁·汤姆·迪克 [德]延斯·巴尔策 / 2022 / 拜德雅丨上海文艺出版社

德勒兹归来

7.5

[德]马丁·汤姆·迪克 [德]延斯·巴尔策 / 2022 / 拜德雅丨上海文艺出版社

前三种均属于“拜德雅·人文丛书”，后两种则是我们的单本书。这五种新书是我们与上海文艺出版社旗下品牌艺文志合作的第一批书。

五种新书目前均已在我们微店上架预售，现在下单，预计4月7日前寄书。受疫情影响，个别地方快递可能延迟，详情请询我们微店后台。

感恩大家的支持！

今天要跟大家分享的是《社会学的问题》一书书摘，系作者皮埃尔·布迪厄为此书撰写的序言。

序 言

本书所涉文章皆为口头回答和访谈，面向非专业人士；如果再用冗长的序言开篇，多少会显得不合时宜。但我至少应该在此阐明，将这些此前以更长篇幅、无疑也以更严格的方式讨论过的不同主题放在一起，并且以这样一种更平易近人，但论证不够充分的方式去呈现它们，为何对一些读者来说是更有益且合理的。

社会学至少在一个方面不同于其他学科：人们必须以一种既非物理学，甚至亦非符号学或哲学提供的方式去接近它。谴责晦涩或许也是一种方式，这表明一个人愿意去理解，或有把握去理解那些他觉得值得理解的事情。总之，或许没有哪个领域的“专家权力”和“能力”垄断比社会学的更危险、更不可容忍；如果社会学是一种仅供专家玩赏的专业知识，那它就不值得任何人为之花上哪怕一小时的时间。

可想而知，其他任何学科都不会如此明目张胆地拿社会群体的利益——有时是至关重要的利益——冒险。这使得社会学话语的生产和传播变得极为困难。有的研究揭示了雇主、福音传道士或记者的支配地位的隐藏基础，人们很难指望他们会称赞社会学研究的科学性或帮助发表研究成果。那些对当权者（无论是俗世的还是精神的）所颁发科学证书感到钦佩的人应该回想一下这个场面，19世纪40年代，工业家格兰丹（Grandin）在法国众议院发言时感谢了“真正的科学家”，他们证明了雇用孩子往往是一种慷慨的行为。这些格兰丹们和“真正的科学家”至今仍与我们同在。

同样，在致力于将其所学公之于众的过程中，社会学家也几乎不能指望从这些人那里得到帮助，后者的工作是日复一日、周而复始地——围绕时代所需的一切主题，“暴力”、“青年”、“毒品”、“宗教复兴”，等等——制造一些连虚假都算不上的话语，这些话语成了高中生惯常的作文题目。然而，社会学家在这项任务中亟需帮助。因为真理没有内在的流行能力，而科学话语本身就深陷它所揭示的权力关系之中。这种话语的传播恰好受制于它所阐述的文化传播规律。那些拥有理解这种话语所需的文化能力的人，并不是对这种话语最感兴趣的人。简而言之，在与我们的社会中最高调的政客、社论家和评论家的斗争中，科学话语处于极其不利的境地：它的构建困难而缓慢，这意味着它只能扮演事后诸葛的角色；它不可避免的复杂性往往会让那些头脑简单或多疑的人——或者简单地说，那些没有文化资本解读它的人——望而却步；它抽象的客观性阻止了认同和一切形式的满足投射；以及最重要的是，它与普遍接受的观念和无意识的信念相距遥远。要使这种话语具有某种真正的力量，唯一的办法是在那里积累社会力量，使其能够自我宣扬；一个明显的矛盾在于，这可能需要人们同意参与那场被揭露了其逻辑的社会游戏。必须事先接受将会妥协的怀疑。在采访中，我试图描述智识时尚的机制，负责采访的杂志却是智识时尚的灯塔；我使用知识宣传的工具，为的是准确地传达出通常为它们所掩盖的东西，特别是这些工具的功能及其惯常使用者所扮演的角色；我试图在为知识分子而准备的政党杂志中，界定共产党和法国知识分子之间的关系，在做这些事情的时候，我通过去说一些在那个场合中最不可预期、最不可能、最不合适的事情，将智识权力的武器对准智识权力。这意味着拒绝“向已信教者传教”，放弃寻常话语，后者之所以深受欢迎，是因为它只告诉听众他们想听的。

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