修内还是求外？｜《论语》的现代感悟（44）
<3.6> 季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
【译文】
季氏要去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能阻止吗？”冉有答道：“不能。”孔子道：“哎呀！难道泰山之神还不如林放（懂礼）吗？”
【感悟】
修内还是求外？
今天在看《针灸大全》的时候读到一句话，和本章的内容特别应景，与诸位分享：“善卫生者养内，不善卫生者养外。养内者安恬脏腑，调顺血脉；养外者极滋味之美，穷饮食之乐，虽肌肤充腴，而酷烈之气，内蚀脏腑矣。”关于求内还是求外的讨论，孔子在<3.4>中已经和林放讨论过了，可季氏身为一个大夫，却还没弄明白呀！
《大学》第二章言：“欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”按照古代读书人的标准，辨别外物与自己的关系乃是一切的起点。有了“明”才能“诚”，有了“诚”才能正其身，继而迈入修身齐家治国的阶段。可如果放到现代社会来看，哪怕是入门的标准看起来似乎都太高了。所以物质生活的丰富带来的不一定是好处。人总是好逸恶劳，总是好了还想再好，因此丰富的物质让人“极滋味之美，穷饮食之乐”，结果却是金玉其外，脏腑早已蚀矣。身心是一体的，身一腐，心怎么可能全呢？
要扭转局面似乎也不是没有方向，像孟子那样“养吾浩然之气”就好。内心底气足了，心理就有能量，哪还需要外求呢？一旦走上正轨，一定要相信时间的力量，几十年“苟日新、日日新、又日新”的复利作用是不可估量的。
参考资料：
1.杨伯峻：《论语译注》，中华书局2006年版
2.傅佩荣：《傅佩荣译解论语》，东方出版社2012年版
3.王蒙：《天下归仁》，北京联合出版公司2015年版
4.南怀瑾：《论语别裁》，东方出版社2014年版
5.杨继洲：《针灸大成》，人民卫生出版社2006年版
