与无尤：降格解读《道德经》的危害

本文根据与无尤老师讲话录音整理

解读《道德经》有两个方向，一个是对位解读，一个是降格解读。所谓对位解读，就是立足于老子写作《道德经》的出发点，站在与老子相似的高度去解读《道德经》。所谓降格解读，是在搞不清楚老子写作《道德经》的出发点的前提下，站在远远低于老子高度的位置去解读《道德经》。只有对位解读才能真正读懂《道德经》，并从中获得自己想要的思想和智慧，从而成为《道德经》真正的受益者。降格解读《道德经》，不仅无益，而且有害。

一般而言，对位解读《道德经》的人多是生活中的强者，他们从《道德经》中寻找的是最高级的治理智慧，为的是让人生更有境界，更有价值，更有成就。能够做到对位解读《道德经》的人，往往是处于金字塔塔尖的人，他们非常清楚老子写作《道德经》的目的，也非常清楚《道德经》中蕴藏的到底是一种怎样的智慧。他们能够很顺利地构建起内心与《道德经》之间的能量流通渠道，从而把《道德经》的能量源源不断的输送进自己脑子里。这个群体把《道德经》视为“强者哲学”。

降格解读《道德经》的人多数是生活中的弱者，或者是不得意的人，所以他们需要从《道德经》里寻找慰藉，寻找依靠。请注意，他们不是从《道德经》中寻找智慧，而是寻找慰藉和依靠，寻找安全感，甚至是为自己的失意寻找遮羞布。这部分人经常会把《道德经》和《庄子》混在一起，甚至会把《道德经》和佛家思想混在一起，吸收的是其中的消极的麻痹神经的思想。但是，他们会把这些消极的思想误认为智慧，并执迷不悟。

比如，对位解读《道德经》的人会把“夫唯不争，故天下莫能与之争”理解为“因为我站在更高的维度，采取了战略差异化的竞争方式，而不与对手做面对面的竞争，所以天下没有人能够与我相争”，这个道理类似于《孙子兵法》中的“不战而屈人之兵”，是最高境界的竞争。就好比一个拥有原子弹的人需要和一个手拿大刀的人直接竞争吗？当然不需要。而降格解读《道德经》的人，会把“夫唯不争，故天下莫能与之争”理解为“我根本就不参与竞争，我什么都不想要，我没有欲望，做好我自己就够了”，这是一种精神胜利法，是对一个人应尽的义务和应承担的社会责任的逃避，其实说白了，他们就是为自己的不作为和失败找了一个冠冕堂皇的理由，找了一块遮羞布，然后过着得过且过的日子，这就是真相。

这个世界怎么可能没有竞争呢？怎么可能没有斗争呢？只要是是社会中的一份子，就无法避免竞争和斗争。我们要与丑恶斗争，要与落后斗争，要与自然灾害斗争，只有这样，人类才能进步，人们才能越过越好。啥都不要，啥欲望都没有，得过且过，这样的人对自己对社会都没价值，活着如行尸走肉，有什么意思呢？我给这种活法起了个名字：愚活。就是活着完全没有智慧，没有责任感。

我们就拿老子和庄子来对比一下，因为老子是强者的指路者，庄子是弱者的代言人。

老子处于春秋时期，庄子处于战国时期，都处在天下动荡、民不聊生的大环境下。老子积极寻求救世救民之道，他的思想集中体现在《道德经》中。《道德经》八十一章，都是在教导统治者怎样更好地治理国家，怎样更好的服务人民，怎样让人民过上安定、快乐、幸福的生活。它彰显了老子悲天悯人的大境界、大情怀。而庄子呢，他除了对社会冷嘲热讽以外，没有采取过任何积极的行动去改变恶劣的社会状况，没有为了改善民生做过任何努力。庄子不仅自己不行动，反而教导别人也别行动，让大家都逃避社会责任，做个明哲保身者，做个冷眼旁观者。更可笑的是，他还为自己的不作为设计了一套冠冕堂皇的遮羞布，让别人以为他境界多高，多么伟大，于是迷惑了无数人。

其实，纵观历史，你会发现一个很有趣的规律：凡是懂老子的，都是社会的中流砥柱，都是为了人类的福祉拼尽全力的人；凡是铁粉庄子的，多是人生不如意的人，多是进取心不强、责任感不强的人，多是逃避现实的人。

其实，庄子和老子是完全不同的两个人，代表着完全不同的两种人生哲学，老子进取，庄子逃避。越是痴迷庄子的人，越无法理解《道德经》的真实含义，越无法获得《道德经》的真正能量，因为他们永远无法对位解读《道德经》。

就像时间是不会回头的一样，人类社会也是不会回头的，“向前”是人类社会唯一的基因，“向前”就是天道，就是铁律，只有顺应这一铁律的人才能读懂《道德经》。那些明哲保身、逃避社会责任的人读不懂《道德经》。

与无尤：本名范彦芳，祖籍河北省石家庄市井陉县，当代著名哲学家、文学家，中体诗开创者，在哲学、文学、家庭教育学、市场竞争学等领域皆有建树。代表作：《与无尤对位译解道德经》《道德经与企业治理》《中体诗论与诗集》等。