一切墓碑上的铭文
11：30 一切墓碑上的铭文（博尔赫斯）
大理石上的铭文没有意义，生命以自己的方式得到永生。我们延续那些逝去的灵魂，又在别的生命里得到不死的保证。
一切墓碑上的铭文（陈东飙译）
不要让鲁莽的大理石
喋喋不休，冒险地违背遗忘的全能。
没完没了地回忆
名字，声誉，，出生地。
这么多玻璃珠宝最好由黑暗评判
人既沉默，大理石也无需开口。
逝去的生命的本质
——颤抖的希望，
悲痛的无情奇迹和物欲的惊奇
将长存不灭。
专横的灵魂盲目地追求永生
这时他在别的生命中得到了保证，
这时侯你自己就是那些不曾生活在
你的时代的人们具体的延续
而别人将是（现在也是）你在尘世的不死。
12：30 论人类不平等的起源 第二部分-1
事件交替的过程越是缓慢，用来描述它的语言就越是简短。
从此，人们将因失去而感到忧伤，却不会因为拥有而感到幸福了。
嫉妒随爱情而生，一旦反目，就连最温柔的感情也不免引起人类血淋淋的牺牲。
从这些最初的偏爱出发，一方面诞生了虚荣和蔑视，另一方面也诞生了耻辱和欲望。
那个时候，他们被大自然隔离在距离野兽的愚蠢和文明人的智慧同样遥远的地方，同时，他的本能受理性所限，因而只知道防备眼前祸害的威胁；他们天生具有同情心，不愿意对任何人造成伤害，即使自己受到了伤害，也不会在任何情绪的驱使下对别人作恶。因此，正如智者洛克的一句哲言所说：没有私有制，便不会有不公正。
16：30 春雪（50）
在优雅的表面下是丑陋的现实，不堪的真相
他相信过去自己身上存在的优雅，如今已经干枯，灵魂也已荒芜，足以入歌的那份流丽的悲伤已经荡然无存，只觉得一股空虚的风吹遍了自己的体内。他从未曾感到自己像现在这样远离了优雅，甚至远离了美。
但是，也许所谓自己要变成真正的美就是这么回事吧。它是这样令人无所感，也无所陶醉，连眼前看得十分清楚的苦恼，也无法相信那就是自己的苦恼；连自己的痛苦，也不认为是现实中的痛苦。所谓变成美，这与麻风病人的症状是很类似的。
伯爵的无情已经不能让清显惊愕，但是清显为什么在看到天皇麻木冰冷的表情时会感到恐惧呢？他为什么会有“我冒犯圣上，罪该万死”，这样的想法？
