温客行之死：彩蛋雪乡之梦以及第16套衣服

挚爱温客行的人，大多都不承认彩蛋。

几次承转，来来回回，把温客行的生死悲苦置于拉足剧情，满足观众情感需求的刀口上，是不够尊重生命的，哪怕他只是一个活在影视里的角色。

温客行从求死到求生，从对人生抱有希望，再到希望落空，至亲之横死，至交之将死，编剧将他重视的东西一个个夺走，乃至最终落入了自毁的窠臼，企图以“恶念必遭反噬”的非普适性价值论，大刀阔斧灭亡一切，以求那“落得个白茫茫大地真干净”的，飞鸟投林般的《红楼梦》式归因结局，但，这能等同吗？

如果世间之恶“做法皆自毙”，表面上看是在宣扬一种善有善报，恶有恶报的因果报应观，但一味放大恶因恶果，却对善因善果视若无睹，这是否存在偏狭和误导之嫌？温客行是大奸大恶之徒吗？显然不是。那么缘何将一切恶报，悉数归咎于他的“复仇”之念？难道顾湘和曹蔚宁之死，根源不正在于打着正道旗帜，却行着邪魔之为的莫怀阳一群所代表的人性的“贪欲”？周子舒将死，大可以归咎于当时崩坏的王权制度，小可归咎他助纣为虐的乱杀和错杀之孽。将外因一笔勾销，一味从内因寻源，选择了一条避重就轻的捷径，是否疏懒了？

或许另有一层无法道明的因由在，为了升华知己情，温客行必须死。但不论事出何因，无数人为温客行感动，绝不是会为编剧口中，万有“恶念反噬论”所动摇，恰正因为这一连串的悲剧根源不在温客行的“恶念”，更多是不可控的“无常”，类似于哈姆雷特之死，反而更能让人不会产生被胁迫之感。

为了达到反转再反转的戏剧性呈现，人为制造数度“终局”假象，从观影体验上看，很有些疲劳，就如把一根橡皮筋反复拉伸到极限，就失去了弹性，武库反转也是我能接受的最后一次拉伸，到了彩蛋，我已经完全不相信它在剧情上的合理性和逻辑连贯性了。

所以彩蛋，在很多温客行角色粉眼中，不过是一次隔靴搔痒的粉饰，是为给活人以慰藉，从坟墓里起出骸骨重塑的物化了的温客行，是没有灵魂的温客行。这样的温客行，可能会为伤痛带来一丝慰藉，但痛就是痛了，再贴上一记创可贴，也于事无补，只会自欺欺人。

从拍摄场景脚本来看，温客行逝在武库已是不争事实（脚本我未存，感兴趣者可去搜索），演员也是按照剧情去走戏，所以在后期访谈中，龚俊表示武库一场是他们拍得最难受的一场，花絮里也见他坐在台阶上久久无法出戏，工作人员在一旁安抚。

彩蛋只是一个梦，可能是邓宽的一个梦，也可能是周子舒的一个梦，或是编剧的一个梦，无论是谁的梦，这个梦都只不过是把眼泪放在试管中提炼悲伤的一个实验罢了，它是缺乏基本支撑的。

雪山之巅，万籁俱寂，空茫的旷野上，一个衣着单薄的十岁少年，正执剑而舞。

他使了一套行云流水的剑法，收剑而立，心中颇有些沾沾自喜，面向离地十几尺的石崖高处高声询问道：

“请前辈指点！”

“甚好，甚好。”石崖之上，一袭素衣，头戴玉簪的男人气定神闲，面上不见丝毫情绪，“我徒儿像你这般年纪，远逊于你。”

他面若缟素，全无半分颜色，语气也无起伏，通身散发着冰寒之气，便如雪中天然生出之人，只听他接着道：“

“美中不足的是，你出剑稍显犹疑，还是临战经验不足。剑乃百兵之皇，须秉持正气，贵在出剑果决，有无坚不摧的信念。”

少年低下了头，反复咀嚼着他话里的深意，还未及反应，只听另一个声音突然打破了寂静，旷野之中，显得格外明亮。

“不通不通——”

周子舒转过身，看到正午的阳光下，一个熟悉的身影逆光站在阴影里。从阴翳里缓缓走出来，他渐显轮廓：长及腰间的银发随意束着一半，白衫蓝袍，穿得单薄，眉目如画，俊朗非凡，却是周子舒一直心心相念之人。

他，不是逝了吗？

他出神的盯住那人，只听对方又带着惯常的七分玩笑，三分认真辨驳道：

“兵者，诡道也……出招贵在，游离莫测才是——阿絮，你又误人子弟了。”

言罢，他微微一笑，周子舒诧异瞬逝，随即会心一笑，眼前这人，哪怕只是自己因思念过度聚念凝结成的虚幻，那不如就沉溺其中吧。

“哼，你才是呢！”

两人随即交手，旁若无人地打了起来。

从周子舒见到温客行时愕然的神色，我几乎可以立下判断温客行是幻象（那时还不知脚本），至于邓宽和他儿子为何也看到，如果这是周子舒的梦境，那自然能够解释一切了。

温客行的第十六套衣服相比之前的十五套，没有艳丽的颜色，中衣为白，外衫为偏于墨水蓝的群青色，这种青蓝不如青金蓝那样的高亮华贵，旧旧的，透着一点灰黑，就像时间磨砺后的蓝皮线装书，褪了色，但也越发浸润了岁月的颜色，千帆过尽后，雪山上的温客行，早已洗尽铅华留本色，却也不似叶白衣、周子舒的内外皆白，除了一头白发，他的衣服始终是要点颜色的，因此服装老师为他着了这旧蓝。

在古代，蓝为布衣之色，也是平民色，所谓“布衣蓝衫”，正满足了温客行褪去鬼主之红，过上普通人生活的心愿。蓝又是天空、大海的颜色，代表清冷、沉稳，符合雪山极寒的氛围。且蓝是道袍的颜色，道袍虽有五颜六色，但一般人印象里，蓝最常见，所以蓝合道，隐喻着温客行已修得“长生”，而对于道家来说，生死循环，是等同的。蓝衫是丝质的，既轻且薄，敞开穿，肉眼可见的无法御寒，若非他修得钢皮铁骨，怎抵御得了这雪山的凛冽刺骨？

腰带与外袍一样材质，束在腰上一圈，腰间上轻挽一枚小蝴蝶结，轻盈飘逸，仙风道骨，再加上他童颜皓首，俨然世外高人隐士风采。与周子舒交起手来，白发飘逸，袍带飘逸，人也飘逸，只是太飘渺，飘摇得已不似人间凡物，若不是周子舒的幻象，那一定是天外飞仙了。

在周子舒的梦里，温客行没有携带任何器物，他一贯不离手的白扇、酒壶、玉箫等通通不见，腰上有无任何玉佩缀饰，这些温客行标志性的物件的缺席，也说明了此温客行非彼温客行，他抛弃了一切身外物，心无旁骛地在周子舒的梦里与其隐居在此，正是周子舒一直希望改造他的最终模样：抛却一切欲念陪他终了。

这个结局好吗？可能对一些人是莫大的慰藉，我并不喜欢，但武库之殇痛彻心扉，至今我也不敢一再回顾。或许编剧曾想过给他安排一个不那么凄凉的结局，可这些终究没有成为现实，对于温客行，太多人意难平，有人希望结局就在复仇之后戛然而止，有人希望他至少不必去武库经受一次非人的折磨再死去，更有人希望，他在江湖上兜兜转转之后，仍回到月下摇扇的那个翩翩公子的时刻，就此定格。无论怎样，时光无法倒流，故事已尘埃落定，那些美好的假想，无非都是我们的一厢情愿罢了。