小说作为树洞

假如你是个十六岁的少年，在你身上发生了这样的故事。隔壁搬来了新邻居，二十一岁的女子，美丽，迷人，叛逆，又狡猾。你对她情不知所起地心生爱慕，时时遐想，并试图接近。你的纯情打动她，她觉得你的孩子气很可爱，偶尔撩拨一下，不拒绝也不负责。她像个女王一样，身边总围绕着很多男人，跟他们周旋都游刃有余。她的一举一动，都牵动着你是升入天堂还是堕入地狱。你的心情每天就在这样的天堂地狱里起起伏伏，升起来，又摔下去。你远远地注意着她的一切，有一天，你发现她在花园里跟一个男人幽会，而那个男人竟然是你的父亲。在你父亲这样成熟稳重又霸道的男人面前，她不再是个女王，而是可怜索爱的少女。你对这样的父亲，崇敬又畏惧，爱又恨。你母亲不喜欢那家人，假装什么都不知道。后来她家搬走了。有一天父亲拉你一起去打猎，途中让你等一下，自己进了一间小木屋。你远远看到了女子也在木屋里，和父亲起了争执，父亲还用鞭子抽了她。你不知道发生了什么，你心疼，依旧满溢着无法控制的爱意，却什么都不敢问。后来你听说她嫁人了，还怀了孕。你找到了她的地址，但迟疑了一下没去找她。等你鼓足勇气决定找她时，她刚好难产去世了，你懊悔不已。半年不到，你那威严的父亲也郁郁寡欢去世了。

假如这样的事发生在你身上，你会怎么办，能怎么办。你痛苦，愤怒，无助，不理解。你恨，恨谁呢。你想找人问个清楚，但昔人都已逝，空余你被重重地又孤独地摔得破碎。你只能独自吞下整个秘密，对谁都不会讲起，默默把情绪都消化完。

这是屠格涅夫的中篇小说《初恋》大概的情节，作者自称这篇小说带着自传性质，根据真事写成，不加修饰。我们生活里发生过的事也许不一定狗血成这样，但每个人总会发生过许许多多的事，心里起起伏伏过许多想法和感受，有许许多多的秘密，对谁都不会讲起也无法讲起。且不说不愿讲，讲了又如何，谁能理解。人心隔肚皮，而这世界又有密不透风的道德围墙，被误解批判伤害怎么办。

这世界有两部分，阳面是见光的大家都看得见的那一面，阴面是不见光的大家都看不见的那一面。阴面只是我顺口的一个词语，是心灵世界，未必就只是黑暗肮脏，一如《初恋》里最真挚纯情的部分，一样是属于阴面的。阳面对世界打开，例如也许有这么一个人，在外业务优秀，待人和善，自律上进，人人羡慕。只有当他回到家关起门来，他才能把自己的阴面短暂放出来。也许是孤独无助，打开交友软件又关掉，之后默默叹了口气掉了会泪。我们每个人都独自吞没并消化着自己的阴面，守卫着阴面不示人，太危险了。可安全，但毕竟孤独，总又对这世上其他人的阴面隐隐好奇。

于是，在我眼中，小说就成了展开心灵这个阴面世界的一个安全场域，犹如心理咨询师的那间屋子。真实事件牵扯的真实的人事太复杂了，不太能放到公开场域说。虚构对小说写作者既是自由创造的授权，也是一种保护。犹如发生在实验室的实验，有真实世界的现象材料，但想要通往现象背后一个更本质的东西，材料是抽象与加工过的。而借由虚构的实验室，写作者又可以把人类心灵的褶皱安全地打开时，不伤及无辜。我曾经对帕慕克的小说《纯真博物馆》有过一段评论。

虚构比现实更真实，甚至有了一座实体博物馆。物注入情感，承载情感，便成了生命的标本。这其实是一部元小说，讲的是小说的本质和创造过程。小说作者也许旁观故事（甚至参与），但更多是从别人那里接过情感物什（故事素材）。写小说则是建造博物馆的过程。情感看不见，摸不着，怎么知道它们曾经发生过呢。小说作者像排列展品一样，排列文字和情节，搭起故事，情感则有了实体形状，有家可归。小说是一个人的心灵史，一座城市一个民族的秘史。

我始终认为，一个写作者的第一美德是勇敢。心灵世界是一个深渊，是自成一体的宇宙，既有它跟物理世界不同的规律，也有它的混沌，其复杂度不亚于物理世界的宇宙。不是谁都有能力承受心灵的真相，望向深渊而不眩晕。一个普通人本能的反应也许是回避不看，而一个伟大的写作者，first and foremost，恰好要敢于真实地直面它。一个迷人又叛逆的二十一岁女子，能在十六岁毫无情感经历的少年心里投下怎样的原子弹，又在面对一个成熟有权力有家室的男子时，明知通往毁灭，又怎么被吸引征服得毫无招架之力。爱究竟是怎么一回事，这么蛮横无理。爱究竟是纯情还是疯狂情欲，是深情的凝视还是权力的征服，是爱抚还是鞭笞，是升华还是毁灭。小说无法回答，只是这么摊开在我面前。理性觉得应该是一回事，可是心往往指引着做出许多理性完全不能理解的事。感情真的不讲道理么，还是说心自有其理，不为理性所知。不管理性与道德觉得这一切如何不应该，但它就是心灵的某种真相。就如同物理定律，即便你无视它，它依然这么运作。《初恋》跨越两百年依旧经典，并能够吸引到我，是因为我感受到了它所讲出的心灵真相，在情感逻辑上成立，又必然只能如此。

好的小说是不做道德判断的，而是理解，究竟一个人的心灵里发生过些什么。我从不觉得应当在文学里（以及广义的艺术里）试图寻找生活道德指南。作者不是也不该是老师，不是传道授业，不是寻找生活万能的解。我自己的现实生活里，不管是行为上亲历，还是脑子里发生过的，有很多，是完全没法在公共空间里提及的。不管是出于社会的框，或是表达能力的匮乏。甚至有很多，是谁都无法摊开分享的。人对发生在自己身上的事，不理解发生了什么之时是最痛苦的。一旦理解了，就不必再被困扰。这时候，我就很感激文学。正是那些作家们的勇敢，他们敢于摊开，才让我很多个人体验的秘密，不再只是烂在我这样一个凡人的心里，而是被照见了，被理解共鸣了，从而被安放了。

文学在这个意义上，不仅不是逃避，反而是正视。二十岁时，我对文学的需求也许是沉溺于幻想，是梦境，是翅膀，是逃离生活。如今三十出头，对文学的需求是渴望了解生活，有力量面对生活。因为后来发现，文学就是生活，是扎在地上的根，文学告诉我心灵的真相，即使它暗黑可怖，亦或是明亮温暖。文学并不让人虚无，让人虚无的是现实生活。如果不是现实生活让人突然产生wtf的心灵困扰，也就不必有文学了。读文学就是在交朋友，就是私语，夜聊，酒后袒露，呈现他这个具体的人所看到过的心灵世界。拿起一本书，就是跟这个人约了个饭。作家们跨越时间、空间、肉身、社会属性、表达媒介，来赴约。你所体验过的从来都不特别，在别的心灵里早就相似体验过。在这个世上找不到朋友倾吐之时，文学还一直在那里。