读叶嘉莹《说初盛唐诗》之王绩
不知是叶老师写的太真情实感，还是我共情太深，总之，这本书的第一首诗就把我看哭了。（以下言论都是我自己的看法，不上升任何真人。）
那种怀有家国天下忧国忧民之心，又无能为力之感，那种满怀雄图壮志又无仕途之望，那种寻一知音倾诉，又无相识之人；仕与隐的两难，乱世愁苦之心，在人之将死之时都无望得到舒解，活着只是一片虚无，有心无力到无能为力，摆烂都不甘心躺平的人，也只能写写诗了....
一开始是介绍了王绩的社会背景，富二代（有个大儒哥哥），当过官儿，也玩追星，超喜欢陶渊明，本来在仕，结果学着搞归隐，因为是隋末唐初，受了魏晋南北朝文化影响，这哥们儿也搞玄学，一搞玄学吧就爱喝酒，对酒文化传播也到了洗脑的地步，说了个原则”杜明塞智“，杜是断绝；明是聪明，塞是堵塞，智是智慧，也就是说，为了避免招来杀身之祸，你就要灭绝掉你的聪明，灭绝掉你的智慧，“难得糊涂”“大智若愚”，还宣扬了一个迷之酒德，“醉者神全”，意思是你不喝酒摔跤会有惯性反应，可能手，膝盖会撑地，会受伤，但你喝醉了摔跤，就不会注意这些反而不会受伤，不知道有没有人统计这个或是有更科学的解释，反正我是不信的，综上，也是因为喝酒闹事而导致被贬官丢了饭碗，当然我们富二代手里也有田地产的，也不怕吃不饱的，只是因为清醒时看的太清楚，看的太明白，所以想醉了之后免去现实的痛苦，也行归隐对于王绩来说，也是一种解脱，咱们好好写诗也是能流芳百世的。
关于这个王绩因为酗酒丢官的事，叶老师折衷的引导出了一个中庸的态度，也很好的中和了这个说法，做人做事都这样，有时候你拒接生活，想不开，或是接受生活，得过且过，都可以欣然接受，也可以难得糊涂，大智若愚，中国有种传统的美，叫对称之美，居中，其实做人也是一样，对自己对别人都不失偏颇，“和而不流，强哉矫”，但是这种坚强之人，反正臣妾是做不到啊！
诗来《野望》
东皋薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
这句的解释就是：看啥啥不对
起句说了个地点，时间，心情，地点平原上，时间日暮时分，心情不好
这里叶老师说了一个“望”字，字面上可以理解是动作望着远方，实际是希望渺茫，“徙倚欲何依"字面上是说停下来依靠一下，但是我要靠哪里呢，我现在当官吧国家无望，不当官吧满肚子学问无处施展，清醒吧这官场腐败，我当官不想跟这些人同流合污，人生不能有污点，明哲保身吧，眼睁外姓看着百姓民不聊生，从小熏陶的儒家思想又隐隐作祟，反正不爽，靠哪里都靠不了，靠
这里我想起一个H国的电视剧，叫城市猎人，很久之前的了，那里面有个总统是个很清廉很勤政爱民的人，就是我们说的好人，但是他的总统是靠贿赂财阀得来的，这个对于当时还没有被社会毒打的我有一定冲击，印象很深，那个总统说，你想干一翻大事业，你想救更多的人，就要不择手段，就要为实现更大的目标而牺牲一些原则。
咱王地主就是很轴
这里喜欢叶老师引用的晏殊《蝶恋花》”昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路“
昨天晚上大风吹的树叶都掉落了，现在去高楼望远处肯定尽收眼底，看的更高更远。
树树皆秋色，山山唯落晖。
还是看啥啥不对
看这景色多美，我多悲催凄凉，终生理想，志意落空，面对衰老，王地主心有不甘。
同样喜欢叶老师引用的屈原离骚”惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。“
其实对于我们现在的这一代人来说，人人都说80年代好，什么信息都不透明，跟着国家走，指哪打哪，国家搞经济开发，搞生意钱好赚，但是那时候啥都不发达，老一辈人什么苦没吃过；也说90年代好，上一辈的人吃了多少苦才有现在衣食无忧的小康生活，但是90后们的门槛高，生活大家都好了就往更好的地方去，人人都搞创业，人人都搞创新，但首富只有一个，马爸爸，东爸爸，金主爸爸精英一堆，打下来的人挤的头破血流，有些高不成低不就的，连王地主的田地都不会耕种，你让他去写诗？也说00年代好，流量文化、信息时代，吃着8090的山，饿不死冻不着，但是自由呢，不是人生下来就要结婚生子的，不是人生下来就一定要喜欢异性的，我躺平我自由开心，我努力生活也自由开心，但是现在能实现这些自由么，社会会容忍这些存在？
都在等乱世出英雄，和平年代，平凡坚持生活的也是英雄。
牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。
最后两句，终于看到人了，但是看你们也不对
王地主一路丧到底，估计没喝酒。
这里叶老师引用了伯牙子期和伯夷叔齐的典故，因为”采薇“。
其实对于伯牙子期都了解，但是伯夷和叔齐的典故，我看封神榜也有印象，但是说他们因为不吃周朝的粮食在首阳采薇饿死，还有在马车前劝解的话让我虎躯一震，三观坍塌，因为不能让自己的人生或是信仰有一点污点，两兄弟让王位，是真让，不是客气，然后两人为了让对方当王都逃了，我黑人问号（对不起字母哥），然后因为纣王暴政，说纣王你不对劲，然后周武王要去打纣王为民起义，他们又说武王你是臣他是君，你不对劲，然后周武王不想理这俩人就走了，很打脸的又说给他俩官当，说他俩是好人，结果他俩说这不是我们的国，我们不要你的俸禄，我们宁愿饿死，结果就真的饿死了。（以上全是我不敬之言，喝了王地主的酒才说的胡言乱语，请看到我的网络求生欲）
我看完就俩字”大哥，你何必呢？“
看来叶老师跟我的想法是一致的（只是我认为哈，叶老师我很敬重的），她说孟子以为圣人有好几种类型，除了”圣人清者“外，还有”圣之任者“，例如伊尹，这人我很喜欢，COOL，曾”五就汤,五就桀“不管你是暴君还是暴臣，而是什么人能够实现我的理想，我就要负起我拯救天下人民苦难的责任来，这就是”圣之任者“。
看完后认认真真读了这首诗，眼眶就画风不对的湿润了，突然就共情到了这位王绩老先生，本来一身的本领想要为国为民，一身才华想要找个人诉说，却只能孤独终老，连牧人和猎人都有归宿，自己却在这茫茫平原上，望不到边，也停不下。
