君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。放于利而行，多怨。

《论语》里仁篇第四⑪-⑫

⑪子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”

⑫子曰：“放于利而行，多怨。”

“君子怀德，小人怀土。”土：乡土，延伸出来，指拥有的一切。君子心怀的都是德，做每一件事思考的都是德，而不懂得修身的人，怀恋乡土，贪恋所拥有的一切。“君子怀刑，小人怀惠。”刑：刑法，古代代表礼法。惠：私利、好处。君子心里都是敬畏礼法的，不会违背礼法，而不懂得修身的人心怀的都是私利。

不懂得修身的人做事，都是思考自己为何要做？有没有私利？对自己有没有好处？有好处就做，没好处就不做；而懂得修身的君子正好相反，心里怀的是德，时时刻刻都在思考着德。心中怀德自然就会敬畏礼，敬畏法，不会做违背礼法的事，而不懂得修身的人，贪恋的是自己所拥有的一切物质，这时做事自然就是以贪恋为主，只考虑自己的私利和好处，做事情的出发点自然不一样。

君子做任何事情的出发点，都是围绕着德；而不懂得修身之人，做事都是围绕着惠，有私利和好处就做，故而烦恼也会比较多。比如今天有个应酬，心里并不想去，但是为了私利和好处，则不得不去。所以很多事情，当我们为了私利和好处时，就会违背自己的意愿。比如明知自己是在说恭维的话，可是为了私利，不得不说；明明这个应酬自己不想去，可是为了将来有好处，不得不攀缘和巴结。

但是君子怀德就不一样了。随着学习圣贤文化和修行，我们会发现自己变得越来越洒脱，因为在意的事情越来越少，不会考虑有没有利益，有没有好处。如果不合于道、不合于德、不合于仁、不合于义，则不做，没有那么多欲望，没有那么多贪婪。这时我们的纠结就会变少，只要事情不合德，就立马放下。可是如果我们心里怀的是土，怀的是惠，就会有很多纠结，就会做很多违心的事，违背自己意愿的事，为了好处不得不做，因为有很多贪欲在其中。

子曰：“放于利而行，多怨。” 放：依据、依照。依于利做事情就会多怨，出发点都是以利当先，这时就会产生怨恨。怨分为两个方面。第一个方面，自己多抱怨。当我们求之不得时，就会多抱怨。因为我们的出发点都是以利为先，求之不得时自然会生怨，总是想要得到更多。

比如我们在工作中，总觉得自己付出得多，回报得少，就会产生抱怨。比如我们做生意中，总觉得顾客很难满足，觉得自己很努力，但是利润很低，这时就会生抱怨。再比如我们的父母，如果我们总觉得父母给自己的太少，就会生抱怨。夫妻之间也是一样，如果我们总觉得自己养家糊口，每天在外奔波很辛苦，就会产生抱怨。

反过来也是一样，如果我们觉得自己在家操持家务，照顾孩子，很辛苦，而对方只要出去工作就可以了，这时就会生抱怨。我们只要以利为出发点做事情，就很容易生抱怨。和朋友相处也是一样，我们总是希望别人付出更多，对我们的关怀更多，这些都是利。利的范围很广，不是只有金钱才叫做利，我们渴望别人多付出都是利。只要我们以利为出发点，就会让自己生出无限的抱怨，每件事我们都可以找到不足，因为我们以利为出发点，无法得到满足，会不停地想要更多，奢求更多，期盼更多，就会生出无限的抱怨。

第二个方面，别人也会对我们生抱怨、生怨恨。比如我们不停地要求公司给我们升职加薪，对方就会生怨。比如我们与朋友相交，我们总是抱怨朋友，总是对朋友要求很多，这时朋友就会生抱怨。夫妻之间也是一样，如果我们总是觉得对方要对自己更好，对方要付出更多，久而久之对方就会生怨恨。我们和父母、孩子，及所有的人际关系皆是如此。

当我们不停地要求对方，不停地依于利而行时，不但我们自己会生抱怨，其他人也会对我们产生抱怨，产生怨恨。这时得到的结果，自然是多怨的。有很多人经常抱怨，充满着负能量，就是因为依于利而行，每件事都是以利为出发点，心里怀的只有利，只有他人要对自己付出更多，他人要做得更多，这时自然就是多怨的。

这时候可能有的人就要问了，我们不以利衡量事情，那我们该依什么修正自己，该依什么做事情呢？《论语》中给了我们很多答案，我们现在来回顾里仁第四篇，我们可以依于仁，好仁者，无以尚之；我们可以依于德，君子怀德；我们可以依于义，义与比之；君子对于天下的人和事不分远近亲疏，只看合不合义、合不合礼、合不合道、合不合适。当我们依于仁、依于道、依于德、依于义去做事，我们就不会生怨恨。

我们经常引用《中庸》的一句话：“正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人。”当我们懂得不停地修正自己、向内求时，就不会产生怨恨，不怨天，也不尤人。比如夫妻之间相处，总是在思考自己哪里做得不足，这时怎么会生怨恨呢？

在一个工作岗位上，如果我们总是向内求，总是思考自己哪里可以做得更好，怎样为团队贡献最大的价值，怎样服务好自己的顾客，这时就是君子无所争，其争也君子。当我们不断地向内求，不断地提升自己，领导自然会给我升职加薪，因为当我们足够优秀时，别人怎么可能看不到呢？即使别人看不到，我们也要相信天道循环的规律，相信一定会有智慧之人看清楚，自然会有人找我们做事。

我们和朋友相交也是一样，我们不再渴望得到更多，不再依于利而行，不再永不满足。我们只需要不停地修正自己，不停地向内求，让自己更有仁、更有德、更合道、更合义。当我们内在变得足够好时，怎么还需要和任何人争呢？

我们做生意也是如此，不需要依于利行事，不需要斤斤计较、考虑当下的利益得失，而是向内求，这件事有没有帮助更多的顾客，有没有帮助更多的消费者，他们在我们这里有没有受益。如果有，我们会发现不用争，别人自然会愿意来我们这里消费，愿意和我们合作，愿意和我们做生意。

当我们向内求，不断地依靠自己的内在时，我们就不生怨恨。我们不再为了利做事，而是求自己内在的仁德，求自己内在的义，求自己的内在合道，可以帮助更多的人，这就是正己的过程，正己则无怨。