当谈到“性”，女性的身体似乎总是主角 | 被过分“性化”的女体

日常中不难发现，女性的身体，总是与“性”彼此关联。

1. 清一色的女性身体

当涉及性相关的话题时，无论是文章、图片，还是课程，都会有女性身体的各种展现。摄影模特的绝大部分是女性，私房照、人体艺术统统都是女性身体的刻画；

在网页搜索“性感”“虐恋”等与性相关的词语，出来的图片超过90%都是女性身体；

搜索“制服诱惑”，出来的也多数是护士、女学生、空姐等女性角色，而军人、警察等男性角色几乎没有；

小电影更是不用说，几乎所有镜头都是集中在女性身上，她们的表情、躯体、声音、身材，而男性只是作为提供器官和动作的配角，他们的身材和面部并不会被过分关注。

总之，即便性是男女都参与其中的活动，但主角往往是女性的身体。

2. 谁才是真正的主体？

既然如此，那是不是意味着女性是性活动的主角呢？

实际上恰恰相反——正因为她们是客体，才会被集中展示。

有一个概念叫“性化”，指某些行为或特征让人联想到性。当个体被视为性对象时，“性化”便发生了。

虽然无论男性还是女性都会有被“性化”的可能，但女性被“性化”的可能性大得多，她们的身体总是和性高度相连。

很多文化中，女性的身体都处于被评价和观看的境况。古代中国对小脚女性的把玩、欧洲中世纪对女性束腰的追捧、现代的选美比赛，女性的价值很大程度取决于她们的身体观赏性。

她们的身体就如商店橱窗中的商品，表面再美丽再吸引人，最终也逃不了被观看、被购买、被使用的命运，成为男性彰显能力的工具。

简而言之，男性是性主体，女性是性客体；男性是观看者和评价者，女性是表演者和讨好者。

于是，当来到床上时，作为客体的女性，需要想尽办法打扮和塑造自己的形象，穿上情趣内衣或制服，服务男性的感官，被男性观看、审美和消费；

作为主体的男性，他们并不需要取悦女性，因此也不用太注重身材。即便在性爱中对他们也会有姿势、尺寸等的要求，但这些更多是关乎自我展示的。哪怕他们追求更粗更长，这还是为了体现自己的男子气概，体现自己的主体性和权力，因为在男权社会下，性就是权力的象征。

3. 难道只有男性喜欢视觉享受？

对于这种现象，相信马上有人会从生理角度进行解释：

“男人是视觉动物，女人是听觉动物，所以女人需要打扮来吸引男性的注意力” “女人的身体比男性更美，更值得欣赏。”

真的这样吗？这背后多大程度是社会环境的塑造呢？

爱美之心人皆有之，女性难道不会喜欢美的人和物吗？

一项在加拿大进行的心理研究里，实验人员向受测者展示一系列短片，包括露骨的X行为、俊美男女走路、猴子交配的画面等。通过用仪器记录下受测者看到短片时的生理波动，实验人员意外发现，女性竟然比男性更容易受到视觉上的刺激──几乎所有影像，都能或多或少地引起女性生理上的兴奋感。

但有趣的地方是，当受测的女性被问到“你对这段影像有什么感觉”时，答案往往比实际身体反应更保守——这是因为她们羞于承认，还是因为她们自己都没有意识到呢？无论是哪个原因，相信这都与压抑女性欲望的文化有关。

于是我们不禁想问：在长期的自我否认下，女性们又有多大程度上与自己的身体有连接呢？

再如，随着时代的发展，“男色消费”也在崛起。

美国服装品牌Abercrmibie&Fitch每当新店开业的时候，都会邀请十几个肌肉喷张的鲜肉为品牌造势，引来大批女性的围观；

不少国家都在兴起男仆餐厅。例如2016年，英国一家公司曾推出“裸体男仆服务”，任何派对、活动如有需求，都可以来聘请光屁股服务员斟茶倒酒；海底捞、太二酸菜鱼等餐厅都曾因帅气男店员而走红；西安辣宴火锅请来“牛蛙男”半裸上身端盘上菜。

日本牛郎文化也早已闻名，打卡牛郎店甚至成了日本旅游的必备项目。这些帅哥每天的唯一工作，就是讨好女人，陪喝酒陪聊天。

与脱衣舞女对应，在西方社会，表现男性的彪悍和性感的脱衣舞男秀也在不断发展。

在1979年，美国拉斯维加斯开了一家名为Chippendales的店，里面满是裸男和腹肌，是全球第一家面向女性顾客的全男性脱衣舞俱乐部。每一个脱衣舞男走出来，都能听到夜总会里几百个女性发出齐声尖叫，高喊口号“take if off”（“脱光”）。

这种活动不仅出现在美国的东部大城市当中，郊区小镇、中西部、南部也有。其中观众全是女性，没有男性。

以上现象清晰表明了，并非女性没有视觉享受的欲望，只是她们的观赏欲望被压抑罢了。

（下篇再续）

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