【楞严经讲记682】速断相续心，起殷重忏悔，忏悔之力亦能往生！

速断相续心，起殷重忏悔，忏悔之力亦能往生！ 净界法师 　　我讲一个净土宗的小故事：在《念佛法要》当中讲到，宋朝有一个叫吴琼的居士，这个居士他年轻的时候，他出过家，后来因为某种因缘他还俗了。还俗以后他也没有其它工作好做了，就做杀业的工作，为人家杀鸡、杀鸭，但是他毕竟学过佛，他知道造杀业以后会有痛苦的果报，所以他每次在杀鸡杀鸭的时候，他这刀子砍下去一下，就念一句南无阿弥陀佛，而且他还发愿：希望你们好好的去超生。一方面造罪业，一方面给它们咒愿，希望它们好好的去超生。杀了几年以后，他杀业的花报现前了，他眼睛的上方长了一个肿瘤，这肿瘤看起来就像鸡的眼睛，长得跟鸡的眼睛一模一样的肿瘤，他生起大怖畏。这是要堕落的前兆，我们讲花报现前了，他就不敢再造这个罪业了，赶快就跑到山上去，在一个茅棚每天修忏、念佛。 　　念了几年以后，当然后来他的罪业慢慢消灭，罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡嘛。突然间他有一天，他就跟他附近的居民说：我明天晚上要往生净土，如果有空来帮我助念一下，顺便送我一程。大家都觉得很好奇啊，果然晚上的时候就来帮他助念，而这个吴琼居士他在助念当中，他就端坐在佛前，念一念他就说：佛来也。说阿弥陀佛来了，然后就在那个地方端坐念佛而往生。 　　你看他本来是造了罪业，他地狱的花报也现前。所以蕅益大师说，他说一个人你即便你造了罪业，然后速断相续心，起殷重忏悔。二个重点：速断相续心，起殷重忏悔。他说那么忏悔之力亦能往生。他这意思是说：我们有些人造罪业以后，他一点办法都没有，他那个惑业苦——烦恼障、业障、报障，那个力量非常坚固，他完全没办法踩刹车。烦恼引生罪业，罪业引生果报，这三个东西像恶叉聚一样，产生那个强大的漩涡，肯定把他旋转下去，这个人造了罪业，一定要得果报的，为什么？没有善根。佛弟子的好处在哪里？因为他本身听闻佛法，他产生一种智慧的观照，所以他造罪过程当中，他一时的糊涂造罪业，但是他善根发起来的时候，他觉悟——光明生起来的时候，他能够危猛利的忏悔，乃至于忆佛、念佛，他在黑暗当中产生光明相。所以蕅益大师说：就算你造了罪业，以忏悔之力，亦能往生。 　　你看我们佛教徒，我们还不是很怕说这个人烦恼重，还真的是怕你没有善根，所以你看一个人根利遮重——还有救。我们过去讲过央掘摩罗，他一生当中杀了九百九十九个人的生命，但是他后来遇到佛陀，至诚的忏悔，修习止观，他今生成就阿罗汉果。杀了九百九十九个人，照样证阿罗汉果，因为他那个还灭的力量生起了；你看有些人他根钝遮轻，他也没有什么烦恼，但是他也没善根，就完蛋了；最可怕的是根钝遮重，有些人他烦恼重，罪业也重，这个人他得果报的时候是谁也救不了他，因为他没办法踩刹车。 　　所以我们虽然过去造了罪业，没关系！第一个：你不能再造罪了——忏悔；第二个要发愿。发愿会产生一种强大的力量。当然你为什么会忏悔，你为什么会发愿？那你就是要听闻经典，明白道理。 　　所以栽培善根，这一件事很重要。蕅益大师常讲一句话：真能破妄。他说：你虽然依止虚妄的心，造了很多罪业，但是你要依止真实的道理，来生起观照，你肯定可以破妄。 　　这个地方是讲到说：假设这个人完全没有善根，在造罪的时候完全没有惭愧心，那就没办法了，这个惑业苦，就直接下去了 ——净界法师 楞严经讲记682