不要误会了“好风凭借力，送我上青云。”

薛宝钗的《柳絮词》全文如下—— 白玉堂前春解舞,东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水,岂必委芳尘。万缕千丝终不改,任他随聚随分。韶华休笑本无根,好风凭借力,送我上青云!

作个提醒，是“凭借力”，不是“频借力”。 宝钗的人生态度更接近于词中的“随聚随分”。“好风凭借力，送我上青云”其实是“顺势而为”，达到某种境界的意思，而不是通过某种手段达到某种目的的意思。都说了“本无根”，就是不必执拗的意思。这点恰恰与宝黛相反。 她没有太多“执念”，不会为烦恼太过烦恼，也不会为目标太过执着。宝钗的“时”就是这个意思。 贾母评价宝钗的一个词非常准确——安贫乐富。 这是宝钗最大的优点，也是她的通透之处。这是人生很难企及的一种智慧。 当然，贾母喜欢“生动”的孩子，不喜欢宝钗这样看透一切、不悲不喜、不喜欢花儿粉儿、屋子朴素如雪洞般的人！贾母觉得这样的人没意思。 同样，宝玉也觉得这样的人没意思。宝玉同贾母一样，喜欢“生动”的女孩子，甚至这点比贾母有过之而无不及。所以他对晴雯啦，芳官啦，龄官啦，那么包容。这几个人虽然刁钻，却“生动”，有棱角，有特点，处处体现着真性情。 宝钗各方面出类拔萃的优秀，却偏偏是种圆融到“失去自我”的状态，一点都不“生动”，所以宝玉（亦或作者）觉得可惜，以至于有“若教解语应倾城，任是无情也动人”的感叹。

但每当宝钗无意间流露出一星半点小儿女情态，或显露出一点锋芒的时候，宝玉就爱得不行啦。黛玉的几次明文“吃醋”，也都是在这种时候发生的。 言归正传—— 宝钗的“时”是顺应环境的“时”，而不是追名逐利的“时”！ 像叔本华说的，人生不是为了追求快乐的，而是为了避免痛苦的。红楼的人生观就是如梦的，幻灭的，痛苦的。 只有“时”，只有顺应大环境要求才能避免诸多痛苦，才能获得较理想的生活状态。 宝黛恰恰不是这样，他俩有太多在乎的东西、珍惜的东西，有太多“执念”。当然，作为一个自然人，这也恰恰是宝黛人格的可贵之处。可他俩的痛感太清晰了，同时，对环境既无力反抗，又心有不甘，浑身的迷茫痛苦。 可宝钗不是，她的做法是，既然无力反抗，倒不如安静地受着，全当看不见，随他去吧的态度。她不会那么敏感地对待事物，而是应时顺势，保全自我。 其实宝钗什么都明白，当然也懂什么是应该，什么是不应该。她的价值观和黛玉其实没有太大差别，否则黛玉也不可能对她“金兰契互剖金兰语”。大观园那些姐妹当中，和黛玉在同一境界的，能理解黛玉的，只有宝钗，宝玉都未必！某种程度说，钗黛是惺惺相惜的！ 钗黛的差别不在对待事物的观念上，而是在对待事物的态度上。

也就是说，他俩的想法相同，但做法不同。“纯真”如黛玉，怎么想就怎么做，但深处俗世的宝钗更“高明”一层，她可能想的是——虽然确实是这样没错，但未必要这样做。

现实中，在社会的大染缸中经久历练过的长者往往就是这么一种处事方法，甚至还会好为人师地教导黛玉一样的“愣头青”——孩子，你错了！

难道他们没有“愣头青”那样的想法吗？未必！他们只是更了解这个世界，更知道怎么做才能够“保全自我”而已。

比如宝钗，她不知道《西厢》《牡丹》的好吗？如果让她去写篇鉴赏文，很可能比黛玉写得更好！她也曾津津有味地看过这些东西，回头却教育黛玉不能看这些东西。

这也正是宝钗的“鄙俗”之处，这也正是作者明明理性地给予了她平齐黛玉的优秀评价，却在笔墨间有意无意地呲哒她。作者就是宝玉嘛！ 宝钗劝宝玉关心仕途经济，也是因为她很清楚，要想找到出路，就必须要顺应时势，这是她对宝玉的担忧。在如何处世上，她只规劝过宝黛两个人，以她的性格，以她的“无情”，本没必要这么做。之所以这么做了，就是因为她对宝玉是有情的，对黛玉也是有情的。

从脂批中得知，红楼结尾有个情榜，其中黛玉为“情情”，宝玉为“情不情”。

由于“任是无情也动人”这句花签考语太过醒目，不少人下意识定性了宝钗为“无情”，然而仔细考量，“无情”并不适合宝钗，她的情榜考语是“不情”才对，她有无情的意味，但并不无情。 红楼的人生观就是“空”，就是幻灭。无论是宝黛的坚持，还是宝钗的顺势，终究是无可奈何的结果。

说这个，是无奈于在很多读者中，这么一句好诗却成了宝钗“功利”的佐证。

大家可以搜一下顾城对薛宝钗的解读。私以为是迄今为止最准确的。