《谈诗词的隔与不隔(三)》陈再明22、6、23

三，天才型的不隔一一李白

李白的伟大表现能力，是来自他卓越的天才。由天才所表现的不隔，在于他对于客观景物，不在其平日的互相融合，而系内蕴的感情在一瞬的观照感动中，立刻凑泊上他所观照的景物，而赋予景物以生命，景物同时亦赋予感情以形象。诗人抓住这一刹那，而当下加以表现。苏东坡诗曰:″作诗火急追亡逋，清景一失后难摹″正是道出抓住刹那的观照、感动，而加以表现的。

此种创作过程的心境，由此而来的作品，不须在情景中加上半毫作料，只把它原有之姿显了出来，便会永远给人以自然而新鲜的感觉。“山随平野尽，江入大荒流″，″梨花千树雪，杨柳万条烟″，"牛渚西江月，青天无片云″，李白的这些句子，是多么自然、真切而现成，但又多么能给人以某种新鲜生命在那里跃动的感觉。

李白讥笑当时的诗人说:″一曲斐然子，雕虫丧天真。″(《古风》)因为是雕虫，所以丧天真。丧天真，即是犯隔。庄子所说的匠人运斤成风，乃以神遇而非以目遇。正所以说明李白的诗，乃得自主客凑泊的刹那之间。当下呈现，而无须另加修饰，所以能保其天真。能保其天真，亦即是不隔。

陶渊明是″主客合一″，与李白是″主客凑泊″的两种不同的典型，在表现的天真自然的这一点上，他两人是完全相同。但因生话与环境的不同而来的表现，才是二人不同的地方。陶渊明在他那宁静的生话中，要求得精神的安顿。李白的生活，较之陶渊明特富于戏剧性的变迁变化。他想由这些变迁变化中飞越出来，以求得人生苦闷的解脱，所以他饮酒、求仙、归隐。可是，″方知黄鹤举，千里独徘徊″(《古风》)，结果，他只是从这一变化，飞越到彼一变化中去而已。