《论语》值得笔记，一刷笑谈记录（基本完）

作为一个叛逆的人，从孟子说尧舜开始，抱着我看你两千年前的人怎么吹四千年前的人的心态，一路逆向刷到了《论语》。

本是对儒学全否定，庆幸在读的过程中能够保持清醒到中立，而不会盲目崇拜过于刻板。

如评价，《论语》确实博大，思想也确实超前，孔子不愧是大思想家。一刷过程中，经典内容非常多，改用日记记录一些有趣的思考。边读边更新。

----矛盾感----

#评颜回。作为孔子最得意的弟子，尊师堪比孝道，通过众多评语能感受到孔子对这个学生的偏爱。但此条评语透露出孔子心底的想法，承认了突破才能超越。但记得前篇有一段贬损另一个徒弟，就是因为不听话搞突破。那么孔子你知道自己到底想要什么么？只能学自己不能超越自己的才是好徒弟么？

论语中记载的对颜回的评价很多，多数都是夸赞，但不能用极高来说，白话形容就是个听话认真的好孩子。评语仿佛是个人物形象的侧描，这个人很符合孔子对中庸的形容，唯独没有感受到有血有肉。

很可惜这个得意门生活在评语里，没有记录下片语。也可能《论语》是在他死后成书，也可能他真的只说孔子之话，从来不逾越。

反之另一个大学生曾参，没有孔子的评语（贬损的好像是他？），但记录了一些他的语录，是个有思想又有血肉的人。（横向比较最后几个学生的语录，就是不在一个台阶上。）

孔子有名的几个学生：

有子有若，

曾子曾参，

子夏卜商

子贡端木赐，

子游言偃，

颜回子渊，

子路仲由，

子张颛孙师，

冉有冉求，

子思原宪，

#乡党”篇，是记录孔子在各种场合的神貌举止，表现出的周礼，

个人读后感受，圣人的不自知的矛盾感，亦或者是当世的我们才是矛盾的，，，

一个“礼”字，算不上冰火，只是冷热两重感。一面是朝上礼是克制枷锁，一面是身边礼是教养和暖人心。

对上，谨慎恭敬又事事儿的宛如一个好演员，事事做精，君召唤，不等驾好马车就先步行前往；对身边人，酒后等老者走完自己才走，失火先问人而不问财产，帮朋友收敛办丧。想问，礼到底是一种统一还是可分割的呢？礼是从内心发出的还是遵循礼教而刻板实施的？

趣谈：

“寝不尸，居不客”睡觉时不像尸体那样直挺着，平日居家不用像做客那样恭敬。

#顽固不化，(*¯ㅿ¯*;)

#孔子的顽固主要在礼方面。此段如果是孔子记录的，作为故交玩笑还说得过去，如果是弟子记录的，真是嘴损又没礼貌，老顽固教出来的小顽固。

#打脸。但需要语境。

----清醒的思想家----

#以下犯上怼人绝句，况且还是圣人的话。有这种革新意识，怎么能说是腐朽的思想呢。

# 你懂。不过时的思想，现在也适用。

#最后一句真是清醒。也是对明哲保身没有忠的解释了，在孔子看来那是一种莽撞。商女除了继续唱歌又能做什么呢。

最后一句是商女问题二，在圣人看来自裁不过是小节小信。。况且原诗讽刺的是纸醉金迷的统治者问题，拿来打性别牌的不是文盲就是小人。

但可为信仰而献身，语义更像是为了成全仁而献身

#对人有悟性，才能延伸出中庸。

相对中庸的偏教化，论语言语中的解释更能让人释怀

#清醒的边界感

#现代有了脑科学，对此段的佐证

#做事前先搞清楚状况，稳重

应该是言语的谨慎吧：

#谈学习对人性的影响，精辟

#诗经作用这么牛？

#不知道争议在哪点。智者坚定固执己见，愚者不开窍，所以都不好说服。在讨论中忽然惊觉，这二千五百年间，人类的体格可能进步变化了，但是聪明度可能没有变化。

----名句全文----

#生死有命，富贵在天。四海之内皆兄弟。

#君子成人之美

#君子以文会友

----观周礼----

#同姓不能通婚，这可是2500年前，防近亲生育吗？比同时代的埃及，比欧洲和后来朝代可先进多了。

#够狠，是怎样的毁谤就要宰人？另外，孔子的态度太废了

#商礼，三年不干国事。还是部落时期吗？

#哭丧为礼

#乐舞礼制级别

#君夫人之称