五本清朝时期的洋人广州游记类书籍对比
查资料的时候追本溯源，早晚或迟早，或多或少都会碰上的这五本，零零散散已看得七七八八了，与其这样，还不如正经通读一下吧。这五本均为清朝时期洋人对旧中国（主要是广州）的回忆录/游记，因作者性别、国籍、身份及个人经历的不同，关注点不同，记述的内容也有不同侧重，对比阅读会很有趣。
如， 因 《广州来信》的作者格雷夫人是女性，在拜访伍家的时候得以与伍家内眷亲密详谈，于是书中便记录了不少女子闺中之事。例，第127页就记载了伍家女人实际使用刨花水的情况。
再如， 因《广州七天》的作者格雷先生是英国人，他对自己国家的人在广州的情况很熟悉，例，军队驻扎点在五层楼， 西人墓地成立的时间 在1856年（304页）等。
又如， 这几本书的作者职业有商人、医生、牧师，关注点也就有差别。《广州番鬼录》的作者美国洋行商人亨特，所记的不是十三行的交易细节，就是这些外国商人与行商、官员之间的纠缠。《广州城内》的作者法国医生伊凡，尽管有政治任务，却更关注中国的艺术品和医术，对弱势群体有特别的关怀。《广州七天》的作者英国牧师格雷先生，不但关注外国人的教堂墓地，也对中国的宗教及寺观庙宇透露出浓厚的兴趣。
最后，因各人逗留在广州的时间有长短，对中国的了解也深浅不一。最了解广州乃至中国的，当属会中国话并在广州经商多年的亨特， 从《广州番鬼录》、《旧中国杂记》可看出他对中国人的商场、政治理解得深入透彻，并可感受到他对广州有爱。当然格雷牧师在广州待的时间也不短，但他始终是以一个游客身份看待广州，对很多当地民俗还有误解，《广州七天》涉及的范围虽然比较广，却不见得深入。格雷夫人的《广州来信》内容跟丈夫的《广州七天》差不多，毕竟同出同入都是那些地方，只是换了女性角度。 至于法国医生伊凡的《广州城内》，可重点关注一下后面潘仕成的部分，其他几本里虽然都有提及潘仕成，但不及医生讲得具体。 原著及中译本均有再版，所以出版日期及版本倒不是最重要的，内容涉及的时间及地域范围反而是要注意的。另外就是，如要引用，务必与原著再核对一下，翻译对广州历史风俗不一定能全面了解，有误解也是正常。
1.《广州“番鬼”录 : 1825-1844：缔约前“番鬼”在广州的情形》
2.《旧中国杂记》
3.《广州城内 : 法国公使随员1840年代广州见闻录》
4.《广州七天》
5.《广州来信》
