读书札记之五百八十四——鹊桥

从孩提时代就听过牛郎织女的故事，促成他们一年一会的鹊桥是成千上万的乌鹊前后衔接拼搭而成。《月令广义·七月令》引南朝梁·殷芸《小说》：“天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。涉秋七日，鹊首无故皆髡，相传是日河鼓与织女会于河东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。” 但笔者浏览所及，有更多的诗文提到乌鹊的另一种成桥方式——填桥。 南朝梁·庾肩吾 《七夕》诗：“离前忿促夜，别后对空机。倩语雕陵鹊，填河未可飞。”庾信《为梁上黄侯世子与妇书》“当学海神，逐潮风而来往；勿如织女，待填河而相见”。 唐·王建《七夕曲》：“遥愁今夜河水隔，龙驾车辕鹊填石。”唐·任希古《和长孙秘监七夕》：“鹊桥波里出，龙车霄外飞。”唐·宋之问《牛女》：“奔龙争度日，飞鹊乱填河。”五代 徐夤 《鹊》诗：“香闺报喜行人至，碧汉填河织女回。” 明·高启 《鹊轩》诗：“讵信填河事，宁歌绕树诗。”明·沈璟《红蕖记》第二十五出【千秋岁】“从此经年，但愿得灵鹊填桥相贺”。明·梁辰鱼《浣纱记》第九出【 捧心】“有一日，弄假成真，乌鹊填桥催渡河。”清·李渔《蜃中楼·结蜃》：“那楼上呵，好一似天孙织所，凄凄可怜，俺便做个填桥乌鹊行方便！” 填桥，填河，填石都是一个意思。其最早的记述可见于《岁时广记》卷二十六引《淮南子》的记载：“乌鹊填河成桥而渡织女。”但如何填法呢？王建诗云“龙驾车辕鹊填石”，看来是衔石填河，这与精卫填海的故事倒有几分相似。《山海经·北山经》：“北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰‘精卫’。”精卫鸟“其状如乌”，长得很像乌鸦，乌鹊的形象与精卫鸟应该脱不了干系。 南朝刘宋诗人范云的《望织女》：“盈盈一水边,夜夜空自怜。不辞精卫苦,河流未可填。寸情百重结,一心万处悬。愿作双青鸟,共舒明镜前。”这首诗要引起我们注意。它是从织女的角度想象自己是不是也像炎帝的女儿一样化身精卫，为了与牛郎相会而去填天河呢？但她以为“河流未可填”，还是和牛郎一同化为青鸟，双双舞于明镜之前吧，此一意象又与“化蝶”之梁祝故事雷同。所以说，范云此诗与一般“七夕”诗不同，生发新的意象，别开生面。 那么，搭桥和填桥哪个更合理呢？填桥的意象与古代神话传说一脉相承，而以鹊为梁的搭桥则更给人以空灵浪漫之感。这里但凭感觉，无分轩轾。