四柱八字推命学的起源
传说在公元前2697年,黄帝命大挠氏,探察天地之机,究太阳系内五大行星,水星,金星,火星,木星,土星在填上流变后演化出的五行之气,结合春夏秋冬的季节交替,创立了甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干来模拟天星,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支来模拟四季轮回和一日十二时辰,并相互配合成六十甲子干支,用为纪历之符号。
天干地支应用于记载时间后,结合每个字本源的五行属性,逐渐演生出数术一脉推演的方式。汉朝班固的《白虎通义》中提到,有人利用干支推究命理。此后,三国时的管辂,东晋的郭璞,南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。
到了唐朝,唐人李虚中(762-813),官至殿中侍御史,喜研究阴阳五行,其主要方法就是根据一个人出生时间的干支来推断这个人一生的贵贱、吉凶祸福等,算命极准,声名远扬,是运用干支推命法的创始人,他的测算方法极为有创意,据书记载当时的大文学家韩愈称其的预测“百不失一二”。 李虚中研究应用的命理,比较重纳音的作用强调年柱为根,时柱为引变,后人又称其为鬼谷子纳音法。
后经五代宋初徐子平的进一步发展完善,将年月日时演化出八个字,通过八个字的五行阴阳能推演,将命理体系变得系统而完备。后人为了纪念徐子平的贡献,以及按照他所提供的方法,后人将这套体系称为“子平法”,此法一出,风靡一时,宋朝人徐大升又根据徐子平的命理研究而编辑了《渊海子平》一书,正式开立了命理预测学中的八字法,渊海子平这本书也是推命学中重要的的著作之一。
明清两代,八字算命术更加普及,风靡朝野,一系列命理学书籍应运而生。有代表性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》,明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考》,清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》,袁树珊的《命理探源》等。
八字推命学,源自于黄帝时代的大挠氏创甲子,甲子是天干与地支的第一个,模拟天星与地气之间的起源。 古人在书中只是记载大挠氏“采五行之情,占斗机所建”,其中“采五行之情”,就是指大挠氏利用了五大行星的的五行属性用天干来比拟;“占斗机所建”,是说大挠氏是依据天象中日月星辰的变化。
干支最初也是一种文字符号,与中国其它汉字没两样,属于象形文字,其音、形、义全部来源于造字者。自从用干支“记录时间”开始,干支就有了特别的意义。这样便将单纯的计数用转变成了天文与地理的时间与空间的模拟。将时间与空间不仅仅在联系中获得统一,更多的是利用五行这一种春夏秋冬的迭代之气来模拟一气周流的循环系统。古智者根据甲和子的个性特点,严格地推算出天地形成的第一个时间是
甲子年,甲子月,甲子日,甲子时。这样便将地球在太阳系内无限循环的过程人为的规定出一个起始和下一个循环的关系。
在最初创立的立法中,是按照甲子年,甲子月,甲子日,甲子时。天上所有的行星,均是在这个时刻同时起步。随着斗转星移,现在的甲年是没有甲子月的,这与后来的历法有关, 现代的历法,是以立春为一年的开始,这种历法,不仅符合天星(日月星辰)运行规律,更是兼顾天气与地气之间的延迟关系而设。
随着观测的逐渐加深,古人发现木星大约十二年循环一周天,这样恰好符合十二生肖的属相,所以木星也叫岁星,年柱也叫太岁。再后来,天文家发现木星公转周期只有11.84年,不足十二年。那么,时间久了,年柱的干支还有可能再次调整,以期干支表达的年份与真正的天时,既要兼顾木星,又不能完全依赖木星。将一个人的出生时间用干支来表达,便得到八个字,简称生辰八字。树着排放时,八字就象四根柱子,所以又称四柱。
中国文化离不开天地人的三种架构,先贤用人的生辰八字来研究人命,先是建立一个天、地、人的模式,上面的四个天干代表天星产生的作用,下面的四个地支代表地,地是宫位,如同人的居所,于是确定地支里面暗藏有人元。命理学发展到今天,已经是较完整的了,完整的命盘,有人元表、运程表,纳音标示,星宗盘,等等。
任何人都有一个出生时刻,不管清不清楚他的出生时间,这个哇哇落地的时刻,就对应一个八字,这是一个人从先天世界进入到后天世界的转折点。
八字中日柱上面写着日元两字,与其它的不同,以日干代表命主,这是子平法在论命过程中的根本,也被称为体。在数术学中,首先是建立体用的关系。体是代表围绕的核心,用是在解读周围对核心的影响。在子平命法出现之前,均是以年命为主体,多以年干,或年柱的纳音五行代表命主。在具体的推命过程中,一般以子平法为主,鬼谷子纳音和国老星宗为辅。有主有次,是在指既要兼顾干支,也不能不考虑星辰和纳音对一个人命局的影响。在四柱命理体系中,会按照月柱衍生出大运,以月柱衍生出大运的原因在于月柱是五行之气流动的状态,气在运行就会有延续的轨迹,在月柱衍生的大运是十年一大运。十年是为了完成十个天干一个周期的循环。因为运势动态的,动态的衍生要依靠天干来完成,于是一个大运十年恰好完整的度过的是个天干流年的依次作用。在古代推算命理过程中,主要推算一下几点:妻、财、子、禄,荣枯,得失。一方面是围绕着人最关系的家庭问题,这是子平体系建立六亲十神关系的依照,另一方面是围绕一个人的个体的事业成就等在现实社会中关系的问题来论述。
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