《当下的力量》读书笔记
当下的力量（白金版）
埃克哈特·托利
160个笔记
◆ 序言
>> 我们必须理解我们是如何成为一个痛苦创造者的；是我们的大脑，而不是其他人或者我们生活于其中的这个世界引发了我们的问题。是我们的大脑在思考我们的过去，担忧我们的未来。我们犯了最大的错误：认同我们的大脑，并认为大脑就是我们——实际上我们远远比我们的大脑更伟大。
◆ 第一章 你不等于你的大脑
「比起外求，不如内观，此心坦然，万事不乱」
>> 我就是那位没有任何东西可给你，却要求你打开箱子看看的陌生人。我不是让你像这则寓言里的乞丐一样看什么箱子，而是叫你往一个更贴近你自身的地方看：你的内在。
「一个总是向外求索的人，终究是奔忙一生的宿命，唯有内求，找到藏于体内的磅礴力量，才能拥有真正的强大」
>> 那些没有找到他们真正的财富，也就是本体的喜悦以及与它紧密联系在一起的、深刻而不可动摇的宁静的人，就是乞丐，即使他们有很多物质上的财富。他们四处寻找成就、安全感或爱情所残余的欢乐或满足，但是他们不知道自己不仅已经拥有了所有的这些东西，而且还拥有了比这些更为珍贵的东西。
「可以从呼吸开始，在当下的每一个呼吸之间，清除不属于当下的思绪，更好体会到“当下”的存在」
>> 当你的思维处于静止时，当你的注意力完全集中在当下时刻时，你就会感觉到本体，但是从心智上我们永远无法理解它。重新觉知到本体，并保持这种觉知体验的状态就是开悟。
「思考常常想把我们剥离出“当下”的状态，所以，我们应当时刻警惕这种倾向和状态」
>> 不能停止思考是一个可怕的烦恼，由于几乎每一个人都遭受着此种痛苦，而我们又无法意识到这一点，所以这就成了一件很正常的事情。这种不停的思维活动使你无法达到内心的宁静状态。同时，它创造了一个虚假的自我，不断投射出恐惧和苦难的阴影。
「大脑产生思维，而大脑也只是我们的工具而已，所以应利用好大脑，而非被其利用」
>> 注意：如果思维被正确利用的话，它将是一个超强的工具；但如果利用不当，它的危害则相当大。准确地说，不是你利用思维的方式不对——基本上你根本没有利用它，而是它在利用你。这就是一种病态。你认为你就是你的思维、你的大脑，其实这只是种幻觉，这个工具已然控制了你。
◆ 从你的大脑中解放出来
「必须认识到，除了肉体上的疼痛，思维造成的痛苦更为密集与显著，不加察觉的话，甚至可以说是无时无刻、时时刻刻地在折磨自我。所以，我们必须及时察觉，并停止这种思维运作，回归当下中来，不然，我们将长久处于痛苦之中」
>> 许多人在大脑的折磨下度过一生，任由它攻击、惩罚，并耗尽生命的能量。这就是数不清的灾难、痛苦以及疾病产生的原因。
「临在的具体体现为：觉而不念，视而不思，知而不阻」
>> 倾听你脑袋中的声音并作为一个观察者的临在。
>> 除了“观察思考者”之外，你还可以通过将你的注意力集中在当下这一刻，从而在思维中创造那种空白。就是全神贯注于当下的时刻。这是一件非常值得去做的事情。通过这种方式，你可以将意识从思维活动中引开，并创造一种无思维的空白。在这种空白中，你高度警惕，注意力高度集中，但是你没有在思考。这就是冥想的本质。
「内心平和，没有任何喜怒哀乐，就是处于这种状态中了」
>> 在你的日常生活中，你可通过任何日常活动来练习这种方法。比如，每次你在家中或办公室上下楼梯时，你每一步、每一刻，甚至每一次呼吸时都全神贯注，完全集中你的注意力。或者当你洗手时，关注与洗手有关的所有感觉：水的声音和感觉、手的运动、肥皂的香味等。或者在你上车时，关闭车门后，停顿几秒钟并观察你的呼吸。觉察到那个宁静且强而有力的临在。有一个标准可以用来衡量你的练习是否成功：你内在所感觉到的平和的程度。
「观察并思考你的思维，而非无条件地认同和遵循，否则当思维投注到想象中的过去和未来时，你将难以察觉并不由自主地遵循」
>> 迈向开悟之途最为关键的一步是：从对思维的认同中摆脱出来。
***
>> 某天，你可能会发现你在冲着你大脑中的声音微笑，就像你冲着孩子调皮的动作微笑一样。这意味着你不再认真地对待你思维的内容，因为你的自我意识不再依赖于它。
◆ 超越你的思维
不要被大脑里的思维轻易掌控，自我是大脑的主人，对于思维，也要让其服务于自我，不必过度发散思维、追着思维跑，要学会“收回来”，作用于有利于自我的事情
>> 你的大脑只是一个工具。它是被用来处理特殊任务的，当这个任务完成时，你就让它处于休止状态。因此可以说，人们80%~90%的思维不仅是重复的，而且是无用的，甚至由于思维的运作障碍和消极的本质，大部分思维都是有害的。如果你观察你的思维，你就会发现这是真的。这还导致了你生命能量的严重损耗。
把大脑当工具，而非最高主宰。因为大脑本身不为自我负责，它是基于一种无目的、无意识的状态在运转，对各种刺激作出本能反应。如果让大脑主宰自我，那么，自我就会不断地在各种反应和思绪中沉沦往复
>> 你的大脑只是一个工具。它是被用来处理特殊任务的，当这个任务完成时，你就让它处于休止状态。因此可以说，人们80%~90%的思维不仅是重复的，而且是无用的，甚至由于思维的运作障碍和消极的本质，大部分思维都是有害的。如果你观察你的思维，你就会发现这是真的。这还导致了你生命能量的严重损耗。
>> 我们为什么会对思维上瘾呢？
因为你认同思维，就是说，你从思维的内容和活动中获取自我的感觉，因为你认为，如果你停止思维活动，你将不复存在。
>> 随着你逐渐长大，在你个人和文化环境的制约下，你在脑海中勾勒出了自己的形象。我们不妨把这个虚幻的自我称为“小我”。小我由思维活动组成，只有不断地进行思考它才能存活。“小我”这个词对不同的人来说有不同的含义，但是在这里，我所指的是虚假的自我，它是我们无意识地认同于思维而产生的。
>> 对于小我来说，当下时刻几乎不存在，只有过去和未来才是重要的——完全颠倒是非。这是因为，当我们的大脑由小我掌控时，它是功能失调的。小我尽力使过去发生的事情复活，因为如果没有过去，你将会是谁？它还不断地把自己投射到未来，以确保它能继续存活，并且在未来寻找某种慰藉或满足。它会说：“某天，当这个、那个或其他的事情发生时，我就会很好、很幸福，也很平和。”
>> 当下时刻就是解脱的关键。但是，只要你认同你的思维，你就难以找到当下。
「简略地说，活在当下需要有意识，但不一定需要思维，或者说不需要不受觉察的思维」
>> 思维和意识不是同义词，思维只是意识的一小部分。如果没有意识，思维将不复存在，但是意识的存在不需要思维。
「思维一旦不受意识控制，就会迅速变化，变得有攻击性和不可控，唯一的解决方法就是，你意识到思维已经不受控制了，这时候，你才会恢复意识」
>> 当思维与意识失去联系时，思维会快速地枯竭、变得病态和具有破坏性。
>> 绝大部分人不具有创造性，不是因为他们不懂得如何去使用思维，而是他们不懂得如何停止思维。
◆ 情绪：身体对思维的反应
「学会保持放空，并及时意识到你在思考什么，及时摆脱无意识状态」
>> 你被你的思维、喜好、判断以及分析控制得越多，也就是说你的观察者意识越少的话，你的情绪能量的负荷就会越强，不管你是否意识到了这一点。如果你不能感受到你的情绪，或是切断了与情绪的联系，那么你最终会在纯生理这一层面体验到它们，它们会以生理问题或疾病的形式出现。
>> 如果你由于缺乏临在意识而陷入无意识的情绪认同之中，这是很正常的，而且这种情绪会暂时地变成“你”。
>> 只有停止思维认同，你的思维才会丧失它的力量，本体才会以你原来的本性显露出来。
>> 欢乐总是衍生于你之外的事物，而喜悦是由内而生的。今天让你欢乐的事情，明天可能会让你痛苦，或者它将会离你而去，所以一旦失去它，你将会感到痛苦。
「对于思维，要感受它，观察他，但就是不要认同它」
>> 只要你认同思维，也就是说，只要你处于无意识状态，痛苦就不可避免。
>> 你的痛苦有两个层次：现在产生的痛苦，以及过去产生的但现在仍遗留在你的思维和身体内的痛苦。停止创造当下的痛苦并且瓦解过去的痛苦——这是我下面将要谈的内容。
◆ 第二章 意识：摆脱痛苦的途径
>> 只要让未被觉察的思维控制着你的生活，痛苦就会自然而然地产生。
「也就是说，承认并接受当下的一切，才能真正的活在当下，才能拥有身心合一的自由与宁静。相反，如果否认并抗拒当下，身心必然出现紊乱和撕裂，痛苦就会从裂开的缝隙中弥漫开来」
>> 当下所产生的痛苦都是源自对现状某种形式的不接受、某种形式的无意识抗拒。
>> 当下所产生的痛苦都是源自对现状某种形式的不接受、某种形式的无意识抗拒。
>> 痛苦的程度取决于你对当下的抗拒程度以及对思维的认同程度。思维通常否认当下，并试图逃离当下。换句话说，你越是认同自己的思维，你就越感到痛苦。或者可以这样说：你越是接受当下，你受的苦就越少，也越能从小我思维中解脱出来。
>> 只要让未被觉察的思维控制着你的生活，痛苦就会自然而然地产生。
「承认它们的存在，但不让它们主宰自己」
>> 想象一下：地球上没有人类，只有动物和植物。这时，仍会有过去和未来的存在吗？这时我们仍然能以任何一种有意义的方式来谈论时间吗？“现在几点？”“今天是几号？”问这种问题将会是毫无意义的，橡树或鹰可能会被问傻了！它们可能会说：“现在几点？现在就是现在啊！除此之外还会有什么呢？”
是的，在这个世界上我们需要时间和大脑来生活，但是，当它们控制了我们的生活时，痛苦和悲哀就产生了。
「也就是说，如果你感到痛苦和不安，那么，那都不是真的，而是思维为了维持它的存在感，不断地在过去和未来穿梭，以掩盖真实的当下」
>> 为了维持控制，思维不断地利用过去和未来来掩盖当下时刻，从而与当下密不可分的本体的生命力和无限创造潜力就被时间掩盖了，而你的真实本性也被思维混淆了。
「当下就是最真实的，无论你真实经历过的过去，和预料得到的未来，都只存在于想象中，你不应该为想象的事物动情绪，而是应该重视每一个当下，全身心投入进去，这样子，你才能够体会生命的美妙」
>> 人类思维中不断积累的时间负担越来越沉重。所有的人都在这种负担下受苦，但是他们又忽视或否认当下这一宝贵的时刻，或认为当下是实现未来目标的一种手段，而未来其实只存于他们的大脑中，是不现实的——人们就这样不断地增加这种负担。人类集体与个人大脑中积累的时间里，也存在了很多过去的残余痛苦。
>> 请你务必认识到，当下时刻是你所拥有的一切，把你的生活重心完全放到当下这一刻，把你先前在时间内流连并短暂地访问当下时刻的做法改为关注当下时刻，只在必要时简单地回顾过去和展望未来。
◆ 瓦解你的痛苦之身
「痛苦一旦被意识到，就是它消逝的开始」
>> 痛苦之身其实是小我投射出来的阴影，它很害怕你的意识之光。因为一个正常的人是不想受更多的苦的，除非他病了。痛苦之身害怕被你发现。它的生存取决于你对它无意识的认同，以及你面对内在痛苦时，那种无意识的害怕。但是，如果你不面对痛苦，不努力把意识之光带进痛苦中，你将会被迫一次又一次地激活你的痛苦之身。
>> 就像你不能向黑暗宣战一样，你不能向痛苦之身宣战，这样做只会引发内心的冲突并创造更深的痛苦。所以观察它就足够了。观察它意味着接纳它成为当下时刻事实的一部分。
>> 当你开始不再认同痛苦之身，而成为观察者时，痛苦之身还会继续挣扎一段时间，同时还会试图让你再度认同它。虽然你不再通过认同它而给它能量，但是它还是会保持一定的动能，就像转动的轮子一样，即使你不再推它，它也会因为惯性继续转动一会儿。在这个阶段，它可能还会在你身体的不同部位制造一些疼痛或不适，但是这些痛苦不会持续很久。
>> 如果愤怒一直左右着你的思维，你不停地在想别人对你做的事，或你将要对别人做的事，这时你就无意识地被痛苦所控制了，痛苦之身又成了“你”。在有愤怒的地方，通常就有痛苦埋伏在其下。或者，当你心情不好时，你开始有了很多消极的思想，并不断地想你的生活是多么糟糕，这时你的想法就和痛苦之身结合，你就会无意识地被痛苦所控制，也很容易遭受痛苦之身的攻击。此处我所说的“无意识”，是指对某个思想或情绪模式的认同，它隐含的意思是：观察者的完全缺席。
「保持临在的关键：观察而不认同」
>> 如果你在那时能保持警惕和临在，并能观察你的内心感受而不是被它所控制，你就有可能迅速转化你过去所有的痛苦。
◆ 恐惧的起源
「我们无法脱离当下，而去处理脑海中想象出的过去的未来的事情，如果拒绝接受这个现实，那么，思维就会脱离现实，让痛苦乘虚而入」
>> 当下的事情是你可以去应付的，但是你无法应付未来存在于思维中的事情。
◆ 小我对圆满的追寻
>> 只要这种小我思维控制着你的生活，你就不会真正得到安逸；即使你获得了你所期望的东西，实现了你的理想，你还是不会处于平静的状态，即使有，也是短暂的。由于小我是一种衍生出来的自我感觉，所以它需要认同于外在事物。它需要不断地被维护和喂养。
◆ 终结时间的幻象
「接受和承认当下，只有这样，你才能全身心处于当下，从而获得当下的力量」
>> 当你与思维认同时，你就陷入了时间的陷阱：你会不由自主地完全生活在对过去的回忆和对未来的期待之中。这样你的心思会完全被过去和未来占据，而不愿意接纳当下时刻，并容许它存在。
>> 时间一点儿也不珍贵，因为它仅仅是一种幻象。你认为珍贵的东西不是时间，而是不在时间内的那一点，即当下。实际上，当下才真正的珍贵。你越关注时间——过去和未来，你就会越多地错过当下。当下才是最为珍贵的东西。为什么？首先，因为它是唯一真正存在的东西，你的整个生命就是在这个永恒当下的空间中展开的，而这个永恒当下是唯一不变的常数。生命就是此刻，你的生命从来不会不在此刻，未来也不会。其次，当下是唯一可以带你超越有限大脑的切入点，也是唯一可以带你进入永恒的本体领域的关键。
◆ 任何事物都不能存在于当下时刻之外
为什么说要活在当下，因为对过去和未来已知或未知的感知，都在当下发生，脱离当下，皆为虚妄
>> 你可曾在当下之外体验过、做过、思考过或感觉过什么东西？你认为你做得到吗？有什么事情能发生或者存在于当下之外吗？答案很明显，不能。
「因为此身永远存在于当下，而不会是别时别地别身，所以，你的心也应该与此身同在于当下，否则，身体只是会呼吸的躯壳罢了。
真正的生活，是身心同处一处的，一旦分离开，痛苦必将袭来」
>> 没有任何事情可以发生在过去，所有的事情都发生在当下。也没有任何事情会发生在未来，所有的事情都只发生在当下。
觉得过去和未来让你觉得痛苦或不愉快，这是一种虚妄，因为真实的只有当下，而过去未来，不过是当下的一种想象罢了
>> 没有任何事情可以发生在过去，所有的事情都发生在当下。
也没有任何事情会发生在未来，所有的事情都只发生在当下。
>> 没有任何事情可以发生在过去，所有的事情都发生在当下。也没有任何事情会发生在未来，所有的事情都只发生在当下。
>> 过去发生的事情是一个记忆的痕迹，它储存在大脑中，是过去的当下。当你记起过去发生的事情时，你就重新激活了那个记忆——而你是在当下做这件事情的。
>> 未来是一个幻象的当下，是思维对未来的投射。当未来来临时，它是以当下的方式到来。当你思考未来时，你也是在当下做这件事情。很明显，过去和未来本身没有现实性。就像月亮本身不会发光一样，它只能反射太阳光，所以过去和未来仅是永恒的当下的光线、力量和现实性的反映。过去和未来的现实性都是从当下借过来的。
◆ 进入灵性殿堂的关键
>> 有些人喜欢参加冒险性的活动，如爬山、赛车等，原因是这些活动迫使他们进入当下时刻——在这些高度紧张的时刻里，他们能从时间、从问题、从思维中解放出来。即使一秒钟不活在当下，都有可能面临死亡的威胁。
「一切只存在于当下，当你发觉你思考的东西不是当下，那么，你思考的就是虚幻的，不要被思考的虚幻攻击到，给自己制造不必要的痛苦」
>> 当下这一刻，当时间缺席时，你所有的问题都会消失。苦难只有在时间中才能存在，在当下它无法存活。
「痛苦不在当下，你可能会为过去的遗憾而痛苦，也会为未来的不确定而焦虑，唯有在当下，你永远不必为当下感到痛苦，只要你真的活在当下」
>> 当下这一刻，当时间缺席时，你所有的问题都会消失。苦难只有在时间中才能存在，在当下它无法存活。
>> 当下这一刻，当时间缺席时，你所有的问题都会消失。苦难只有在时间中才能存在，在当下它无法存活。
◆ 汲取当下的力量
「“活在当下”之所以不那么容易，是因为我们总会被对过去和未来的想象吸引过去，从而脱离当下，被痛苦乘虚而入，只有时时注意思维是否处于当下，从而把关注当下作为一种习惯，这样子，我们才能够长久地处于当下的状态之中」
>> 所以，请打破那种抗拒当下、否定当下的旧模式。请把对当下时刻的意识作为一种习惯，当不需要关注过去和未来时，把你的注意力从它们之中解放出来。
「对过去和未来的想象，都源于当下，而一切观察，都只能发生于每一个真实的当下，所以，当你观察自己的意识是否在当下的时候，你就已经处于当下之中了」
>> 在意识到你没有进入当下的那一刻，你就在当下了。
>> 在意识到你没有进入当下的那一刻，你就在当下了。
>> 当某种情况引发强烈的情绪反应时——比如当你的自我形象受到威胁时，或者生活中的某个挑战引发你的恐惧时，或者当事情出错时，或是过去的一个情结被触发时——你就需要强烈的临在意识了。在这些情况下，你会容易变得无意识。对这些情况的反应或因这些情况而产生的情绪控制了你，你就变成了它。你还会因此采取行动，去责怪、攻击、防卫等。只是，它不是你。它是一种反应模式，是处于惯性求生状态中的思维。
◆ 摆脱心理时间
「⭐当下除了“此时”这个概念，还应包含“此地”这个概念，也就是说，当下不单是时间的当下，也是空间的当下，我们不应该脱离当前的时间去往过去和未来，也不可以脱离当前的环境去想象“非我”之外的其他人如何思考的领域，这也会脱离“当下”，让我们误以为，我们想象出的他人的看法想法是真实的，从而造成不必要的冲击和痛苦」
>> 任何计划以及与实现目标相关的活动都是在当下时刻完成的。
「活在当下的一个基本前提是，承认当下真实的一切，如果因为不符合期待，而否定当下，那么，你的思绪一定会脱离当下，而去思考“非此时此地”的东西，这个时候，痛苦就又会乘虚而入。简单点说就是，承认当下，你才能活在当下」
>> 当下时刻是你所能拥有的一切。从来没有一刻你的生命是不在当下的。
「这是生活中活在当下的良好状态」
>> 如果你为自己设定了目标并努力实现它，你是在利用钟表时间。你知道你的目标，但是你也全力地关注你在当下时刻所采取的行动。
>> 如果你过于注重目标，或许因为你在寻找幸福或成就，成为一个更圆满的自我感，这时你就没有在关注当下了。当下失去了固有的价值，而沦为通向未来的踏脚石。这样钟表时间就变成了心理时间。这时，你生命的旅程不再是一场奇妙的探险，它变成了一个为了达到目标、获得成就的强迫性需要。你不会再看到路边的花朵或闻到它的芬芳，也不会觉察到存在于当下的围绕着你生命的美丽和奇迹。
「生活在当下，而非过去和未来的某一处，因为过去和未来仅仅是当下的想象，强行脱离当下的话，必然要产生撕裂的痛苦」
>> 当下时刻是你所能拥有的一切。从来没有一刻你的生命是不在当下的。这不是事实吗？
◆ 消极心态和痛苦根植于时间之中
>> 所有的消极心态都是由积累了心理时间以及对当下时刻的拒绝所引起的。焦虑、紧张、不安、压力、烦恼——所有形式的恐惧，都是因为对未来过于关注而对当下关注不够所引起的。愧疚、后悔、悲伤、怨恨、痛苦以及所有形式的不宽恕都是由过于关注过去而很少关注当下时刻引起的。
「不会有一个神奇的时间地点，在抵达之后，能让所有的苦痛忧愁消失，如果有，那也是在当下」
>> 在时间中没有救赎。你无法在未来被释放，当下时刻才是你获取自由的关键，所以你只有在当下才能解脱。
「你无法在过去中得到解脱，也无法在未来里获得救赎，因为它们只是你的想象，一切都发生在当下，而脱离当下的想象，只会引起你的痛苦」
>> 在时间中没有救赎。你无法在未来被释放，当下时刻才是你获取自由的关键，所以你只有在当下才能解脱。
◆ 在生活情境中寻找你的生命
>> 过去发生的一些事情没按照你的意愿来发生，你仍然在抗拒过去所发生的事情，而你现在又在抗拒当下的本然（what is）。促使你不断向前迈进的是希望，但是希望会使你将注意力集中在未来之上，而这种对未来的关注会促使你否定当下，因此造成你的不快乐。
「“时间”范畴里的一切事物，都是“当下”之外的想象，意识到这一点，你才是真正地活在当下」
>> 暂时忘却你的生活情境并将注意力集中在你的生命上。
这两者有何区别呢？
你的生活情境存在于时间之中。
你的生命则是在当下。
你的生活情境是思维创造出来的。
你的生命则是真实的。
「活在当下，就是说，身心皆处于此时此地，以身体感知此地，以心灵触摸当下，不悔过往，不惧未来」
>> 请充分地利用你的感官。定静在原处，环顾四周，但只是看就好，不要去做任何的分析与解释。观察一些光线、形状、颜色、质感等。关注每个东西宁静的临在，关注那个容许所有事物存在的空间。倾听声音，但不要去判断它。聆听声音之下的宁静。触摸一些东西，任何东西，并感觉和认可它们的存在。观察你呼吸的节奏，感觉空气的流入流出，感觉在你体内的生命能量。允许外在和内在所有事物的发生，接受万物的“本然面目”（isness），深深地进入当下。
◆ 所有的问题都是思维的幻象
「不能把未来要做的事视作问题，并持续占用我们的注意力，做好备忘，在合适的“当下”到来后再行动就好」
>> 要认识到现在没有任何问题。只有一些需要在当下处理掉，或者顺其发展并把它看作是当下本然面目一部分的某些情境，直到它们发生变化了或可以处理了，才去采取行动。
「专注当下，就不会有“问题”，而是有“要做的事”，也就是说，当你脑海里觉得“有问题要解决”的时候，那你可能并没有活在当下，痛苦也即将随之而来」
>> 问题是思维创造的，它们需要时间来生存。在当下时刻的现实情况下，它们无法生存。
现在，把你的注意力集中在当下，然后告诉我，此刻你还有什么问题。
「1.不把问题当做问题，而是做好准备，等到某个时机，再开始行动。
2.你被问题所困，也就是脱离了当下，因为当下是不会出现问题的。
3.专注当下的行动，“问题”就不会在脑海里困扰着你」
>> “问题”的意思是，你在心理上不断地琢磨某种情况，而没有真正地在当下采取行动，并且你还无意识地将它变成你的自我感的一部分。你被你的生活情境所累倒，以至于丧失了对生命的感觉、存在的感觉。或者，你大脑中背负着100件你在未来将会或必须做的事情的重担，却没有将注意力集中在一件你现在就能做的事情上。
「很多令人不快和痛苦的事情，都是你自己“想象构建创造”出来的，还是那句话，当思绪脱离当下，依附于想象中的过去和未来的情境时，“问题”就会接踵而来，“痛苦”也将无穷无尽，解脱的方法很简单—活在当下，放过自己」
>> 所有的解决方案就是一个简单的选择，一个简单的决定：不管发生了什么事情，我不会再为我自己创造更多的痛苦。我不会再创造任何的问题了。
「活在当下的一个重点是，注意观察你的思维活动，也就是说，把痛苦当成指示灯，当它出现时，及时察觉，并专注于当下」
>> 人们所说的、所思考的、所做的很多事情实际上都源自恐惧，当然，这还与他们对未来的关注以及与当下时刻的脱离有关。如果当下没有问题，那么也就没有恐惧。
◆ 本体的喜悦
「也就是说，当你活在当下，做的事情应该是超越时间之外的、轻松自在的。如果思维处在对过去的追忆和未来的期许中的话，当下自然成了累赘和负担」
>> 你可以用一个简单的标准来判断自己是否被心理时间所控制了。问自己：“我现在正在做的事情是否让我感觉喜悦、自在和轻松呢？”如果不是，当下时刻就被时间控制了，并且生命因此被视为一个负担或一种挣扎。
「当然，对做什么事的选择也很重要，“做正确的事”和“用正确的方式做事”都值得我们重视」
>> 如果你正在做的事情无法让你感受到喜悦、自在和轻松，这并不意味着你需要改变你正在做的事情，你需要改变的是你做事的方式。
「痛苦从何而来？从想象中的过去未来而来、从对“他人它境”的幻觉中而来，就是不会从当下而来，因此可以说，活在当下，才能没有痛苦」
>> 只要关注当下时刻，你所有的不快乐和挣扎就会消失，你的生活也会充满喜悦和安逸。只要你以当下的觉知来采取行动，无论你做什么，它都会充满美德、关怀和爱——即使是一个最为简单的行动。
「专注结果，在过程中往往会因为分心而导致结果不如意，而专注过程，所有精力投注于当下，结果就会是能达到的最好的状态
要知道，结果和期待一样，不会因为我们关注与否而有所改变，过程则不一样，做好过程，结果就是水到渠成」
>> 所以请不要担心你行动的结果——仅仅关注行动本身就好了。行动的结果会自然而然地产生。
「脑体合一，所向披靡；脑体分离，不值一提」
>> 当你不再迫切地想逃离当下，本体的喜悦就会进入你所做的每一件事情之中。
「过去不会有解脱，未来不会有救赎，你能掌握的，只有当下，脱离当下之外的求索，终归虚无」
>> 当你的注意力转向当下的那一刻，你会感觉到临在、宁静和平和。你不会再为了成就和满足而依赖未来——你不再将未来视为救赎。
◆ 第四章 思维逃避当下的策略
「过去没有解脱，未来没有救赎，你期望从过去和未来获得的这些东西，终究带不回当下，因为它们都是你想象构建出来的，只有当下才是最真实的」
>> 从时间中解脱就是：从你在过去中寻找认同感的心理需要以及在未来寻找满足的心理需要中解放出来。
◆ 无论身处何地，全然地安于当下
>> 如果你发现你的“此时此地”变得无法忍受并且使你非常不开心，这时你有三种选择：从这种状况中离开，改变它，或者完全接受它。如果你想对你的生命负责任的话，你必须选择其中的一个，同时必须现在就做出选择。然后，你就应该接受你的选择所带来的后果。没有借口，没有消极的态度，没有精神上的污染。保持你内在空间的清洁。
「不带消极情绪去做事，才能更好地行动，否则，消极情绪会不断拉扯你脱离当下」
>> 如果你采取任何行动——离开或者改变你的情况，首先请放下消极的情绪，如果可能的话，请完全地放下。由深刻观察而采取的行动比由消极心态引发的行动更为有效。
「行动就是实践，在实践中产生新的变化，新的变化引起新的认识，继而形成新的理论，用以指导实践。也就是说，当现有理论不足以指导实践的时候，就需要新的实践，从而产生相呼应的理论」
>> 行动总比不行动好，尤其是当你陷入不幸之中很久时。如果你所采取的行动是错误的，至少你会从中学到教训，在这种情况下，它就不再是个错误了。如果仍然陷于其中，你就会一无所获。
「身未动，心已远，这便是我们常常脱离当下的原因，身心皆处于当下，我们才真正摆脱了“心理时间”，不然，我们只会在思维想象出的虚幻空间中，不断沉沦往复，难以获得心灵上的自由」
>> 压力的产生是由于你在“这里”却想到“那里”去，或你在当下却想去未来。这是一种让内在分裂的方式。
>> 压力的产生是由于你在“这里”却想到“那里”去，或你在当下却想去未来。这是一种让内在分裂的方式。
「合适的才是最好的，不必艳羡别人，而是学会认识自己，并不断探索，找到适合自己的方式方法，拥抱美好生活」
>> 每个人都在这样做的事实并不能说明它就是合理的。
「身体永远处于当下，如果思维的“注意力”投射到了想象中的过去或未来，那么，必然会产生撕裂，从而在来回跳跃中把能量消耗殆尽」
>> 如果必要的话，你可以动作快些，工作得快些，甚至用跑的，但是不需要抗拒当下并且把自己投射到未来去。
>> 过去是否占据了你大部分的注意力？你是否经常正面地或负面地谈论或思考着过去呢？这些过去是你曾经取得的伟大成就、你的冒险经历、你的受害经历，还是别人对你做的可怕的事情或你对别人做的可怕的事情？你的思维过程创造了愧疚、骄傲、怨恨、愤怒、遗憾还是自怜呢？这样，你不仅加强了那种虚假的自我感，而且还通过在心理上不断积累过去，加速了你身体的老化。
「全身心投入当下，无论思维如何引诱你去往想象中的过去和未来，都不要听从，只有在当下需要对其进行连接，以更好地活在当下的时候，才有必要进行连接」
>> 就让过去消失吧，你并不需要它。只有在过去与现在有绝对关联时才去引用它。充分地感受当下的力量以及本体的完整性。感受你的临在吧。
「一切都在当下发生，一切行动也都只能在当下进行，只有思维能存在于想象中的过去和未来，而对于想象中的过去和未来，永远存在于当下的身体是无能为力的（当然也没必要做什么，因为想象中的过去和未来都是虚幻的，如同镜中花水中月一般的投影而已）」
>> 你感到忧虑吗？你是否经常想到“万一”？如果是的话，你就是在认同你的思维，思维把自己投射到未来的情境中，并创造了恐惧。你是无法应对这个未来的情境的，因为它压根儿就不存在。
「活在当下，活在此时此地此身，而非别处。当下即是一切，当下之外，并无他物，若有，则为想象中的虚幻。当下的力量足以处理当下的事情，若不能，则是思维把能量用于想象构建虚幻的过去和未来了。」
>> 在实际生活中（不是大脑想象和投射的），你需要处理和应付的就只有此刻！问问你自己，你此刻有什么问题，不是明年、明天或5分钟之后，而是现在这一刻，你有什么问题？你可以应付当下发生的事，但是你却无法应付未来还没发生的事情——也没有这个必要。在应付当下发生的事情时，你需要的答案、力量、正确的行动或者资源都会在那里，不是在现在之前或之后。
「实践证明，“等待目标实现，一切都会好的”这个观点，是摧毁“活在当下”的状态的利器，这个观点否定了当下的真实性，把思维投注于想象中的未来，而我们要知道，未来如何，完全取决于当下，否定当下，也就否定了一切」
>> “某天，我会成功的。”你的目标是否占据了你大部分的注意力而让你把当下当成达到未来目的的一种手段？它是否夺走了你所做的事情本应带给你的欢乐？你是否在等待开始新的生活？如果你有这种思维模式，不管你取得了什么成就，你的当下时刻永远不够好，你的未来似乎永远会更好。这样就会让你永远得不到满足，你同意吗？
「不要等待，不要期待，全身心活在现在，因为现在才是你实在拥有」
>> 等待是一种思维状态，意味着你需要未来，而不要现在；你不要你所拥有的，而要你所没有的。任何一种形式的等待，都让你无意识地在你的此时此刻创造了一种内心的冲突：你不要此时此刻，你把希望寄托于未来。丧失对当下时刻的意识，会大大降低你的生命质量。
「此时此地此身，除此之外，别无他物，脱离当下，就是拒绝了否定了对当下的感知和体验，指望思维想象出的过去或未来能给予自己安慰和解脱，是十分不现实的」
>> 你的生活状况由你所处的环境和你的体验所组成。
「想象中的过去和未来，永远无法替代现在，如果有人这样，那么终会脱离当下，被痛苦乘虚而入」
>> 设定目标并努力去实现目标本身并没有错，错误的是你将它看成是你对生命和对本体的感受的替代品。
「不要等待，或者说，不要陷入“等待”的心理状态，否则，思维会脱离当下，投注于对未来的虚幻的期待，把当下当做通往期待的临时通道，从而不由自主地对当下感到不满和想要逃离，痛苦会在此时来袭。也就是说，心灵一旦不能安于当下，而是把当下作为中转站、临时停靠，那么，身心必然不合一，不符合期待的痛苦将会袭来」
>> 人们总是用一生来等待开始新的生活，这是很常见的现象。
「接受你所拥有的一切，才能接受不可改变的、改变不可接受的，一切存在于当下，一切发生于当下，一切行动于当下，只有接受当下的一切，身心合一，才能有改变当下的心智和力量」
>> 你是谁，现在你正在做什么——当你完全接受你所拥有的东西时，你会对你所拥有的、对本然心存感激。而对当下和此刻生命的完整性心存感激，才是真正的富裕。
「“等待”思维，是把当下作为踏板，并对未来抱有虚幻的期待。在“等待”思维里，当下是可有可无和不值一提的，这种思维最大的坏处是，把当下作为临时性、过渡性的东西，否认了当下的永恒性、全然性，一切存在于当下，这说明了当下的永恒性，一切发生于当下，这揭示了当下的全然性。也就是说，时间、空间、个人相统一于当下，若否认这一点，所有的行为都不再是从客观实际出发，而是从主观想象出发，结果必然是与现实不符而碰壁」
>> 所以请放弃“等待”这种思维状态。当你察觉到自己陷入了等待之中时，请迅速撤离，转而进入当下时刻。如果你身处当下时刻，你就不会需要等待任何事情。
「如果把达成目标当做满足的条件，那么，也许你永远也不会满足。不懂得体会感受当下，而把幸福和快乐寄托于未来做成的某件事，那么，就是对当下的否定。要明白“一切都在当下发生”，过去和未来都是在当下发生的想象，用想象来否定现实，这不是太可笑了吗？
所以，把目标当成路线图就好，生活在当下，一步步达到目标，而不是把想象中的目标替换成当下，这是绝不会达成目标的」
>> 设定目标并努力去实现目标本身并没有错，错误的是你将它看成是你对生命和对本体的感受的替代品。
◆ 你生命旅程的内在目的
「目标和当下的关系是，未来有无限可能，但当下只能采取一种行动」
>> 你的生命旅程有一个外在目的和一个内在目的。外在目的是达到你的目标，完成这个或成就那个，这当然和未来有关。但是如果你的目标和你在未来将采取的行动占据了你太多的注意力，并且对你来说，它们比你现在所采取的步骤更为重要时，那你就失去了你旅程的内在目的。内在目的与你去的地方或你正在做的事没有任何关系，但是它与你如何做事有着密切的关系。它与你的未来没有关系，但是与你此刻意识的质量有密切的关系。外在目的属于时间和空间的水平维度；内在目的则关乎无时间的当下时刻的垂直维度。你外在的旅程可能包含着上百万个步伐；你内在的旅程却只有一步——你现在正在行动的那一步
「所以既要看路，也要赶路。
光看路不赶路，人生就没有进步；光赶路不看路，生活就会迷了路」
>> 你外在的旅程可能包含着上百万个步伐；你内在的旅程却只有一步——你现在正在行动的那一步。
「外在目的带给你的满足不会太持久，所以，不应对外在目的有过高的期待，否则巨大的落差可能打击你行动的积极性。与之相反，我们对于内在目的，应该更加重视，因为这是永恒存在于当下的东西，甚至可以说，没有内在目的，外在目的也无从谈起」
>> 最终所有的外在目的迟早都会失败，这个道理很简单，因为它们受万物的无常规律的限制。外在的目的不会给你持久的满足，越早意识到这一点对你来说越有利。当你看到了你外在目标的限制时，你就会放弃你的那种不现实的期待——期待它会使你开心——而你也能让它屈从于你的内在目的了。
◆ 过去无法在你的临在里生存
「对过去的追忆和对未来的想象，是一条没有尽头的路，学会及时停止，不要觉得待越久越有收获。一切发生于当下，当下出现的挑战会把你需要的提醒召唤出来，也就是说，活在当下，不要没事找事」
>> 我们没有必要去研究这些无意识的过去，除非它在此刻以一种思维、一种情感、一个愿望、一个反应或者你所遇到的外在的事情表现出来。不管无意识的过去当中有什么是你需要了解的，当下时刻的挑战都将会使它浮出水面。如果你试图探究过去，它将会变成一个无底洞，永远探究不完。
「一切存在于当下，过去没有救赎，未来没有解脱，否认当下就是否认一切，你永远活在当下，而非哪怕上一秒或者下一秒」
>> 你可能会想，你需要更多的时间才能了解过去或者摆脱过去，换言之，你以为未来终将会把你从过去中解放出来。这是一个幻象。只有当下才能把你从过去中解放出来。更多的时间不会把你从时间中解放出来。获取当下的力量，这才是问题的关键。
「许多问题的出现，或多或少和否定当下、当下的力量被剥离有关，如果我们能够全身心活在当下，应对当下，我们才能够获得心灵的平和与安宁」
>> 什么是当下的力量？
它是你临在的力量，是你从思维模式中解放出来的意识。
「用当下存在的视野去观察思考过去，就是在使用当下的力量。其中，“不加评判，没有情绪”是保持当下存在的关键，如果随着观察思考的深入，思维开始对过去进行评判或者生出情绪来，那么要加以警惕，否则思维会进入无意识状态，从而有脱离当下的风险」
>> 请关注你的当下，你当下的行为、反应、情感、思维、情绪、恐惧和欲望。过去存在于你心中。如果你能够在当下时刻观察所有的这些事情，不带批判，不加分析，那你就是以当下的力量处理过去，并且将它化解。回到过去，你不会找到你自己，但是，通过进入当下，你可以。
◆ “等待”的奥秘
「为何如此强调要活在当下，因为当下身体和思维的关系，就如同汽车和汽油的关系，如果汽油不在汽车上了，那么，汽车必然发动不了」
>> 在这种状态下，拥有过去和未来的“你”很难在那里生存。然而任何有价值的东西都不会丢失。从本质上来说，你仍然是你自己。实际上，在这种状态下，你会前所未有地全然成为你自己。
◆ 美好源自你临在的定静之中
「临在就是活在当下，活在当下就是身心合一地处于当下，身心合一的关键是，对当下存在的、发生的一切都承认和不抵抗」
>> 美好源自你临在的定静之中
「包袱这种东西，是思维的累赘，你想起它，并情愿背负它，它才会成为包袱。如果你对它视而不见、置之不理，你不仅不会损失什么，反而会得到心灵的安宁和自由」
>> 你必须暂时卸下你个人问题的包袱、过去的和未来的包袱，以及你知识的包袱。否则，你将会视而不见，听如未闻。你需要完全地进入当下时刻才行。
◆ 在体内深处扎根
>> 所以当你遇到这些挑战时——这是常见的——你要养成习惯，将注意力集中在你身体的内在能量场上。不需要花费太长的时间，几秒钟就够了。但是当挑战来临的那一刻，你就必须立即采取行动。任何延误都会让心理——情绪条件反射出现，并将你控制。当你将注意力集中在体内并感受它时，你就将意识从思维中撤离，从而会立即变得宁静并进入当下时刻。如果在当时需要你做出反应的话，那个反应将会从一个更深的层次出现——就像太阳永远比烛光明亮一样，本体中的智慧远比你大脑来得丰富。
◆ 进入内在身体之前，请宽恕
「宽恕不但是放下他人他事，更是放过被苦恼怨恨纠缠不休的自己。宽恕并不代表无能软弱，而是爱自己的至高境界，懂得宽恕一切，苦痛才会退去、意识才会得到解脱、心灵才会获得自由」
>> 宽恕就是放下怨恨，同时放下悲痛。一旦你认识到愤恨除了加强你虚假的自我感之外别无用处时，你就会很自然地宽恕。宽恕是不去抗拒生命，容许生命经由你而活出自己。除此之外，你的唯一选择就是痛苦和受难，让生命能量受限制，同时身体也可能出现疾病。
「思维是不会宽恕的，因为思维是被意识主宰的，而当在无意识状态下，思维会横冲直撞、千变万化，并使你误以为，思维就是自我与真相，但其实不是的，自我意识才是真正的你，脱离于当下的意识，就会变成各种思维，所以，我们应时刻保持在当下有意识，否则容易脱离当下」
>> 怨恨是思维的本质，就像思维创造的虚假自我一样，离开了挣扎和冲突后，它就不能生存。思维是不会宽恕的，只有你才能。你可以变得临在，你可以进入你的身体，你可以感受来自你本体的平和与宁静。
◆ 让呼吸带你进入内在身体
>> 任何时候当你发现你很难与你的内在身体相联结时，可以先把注意力集中在你的呼吸上。有意识的呼吸，本身就是一种强而有力的冥想方式，它会逐渐使你与你的身体相联结。随着气息的出入，关注你的呼吸。呼吸时感受你腹部轻微的扩张和收缩。如果冥想对你来说容易的话，请闭上双眼，并想象你被光亮包围或沉浸于发光的物体之中——意识的大海，然后在这光中呼吸。之后，感受这种发光的物体遍布你的全身，并使你的身体也变得发亮。然后逐渐地将注意力更多地集中在你的感觉上，不要执着于任何出现的意象上，这样你就可以进入你的体内了。
◆ 第八章 开悟的爱情关系
「求索于外界的满足，终究是短暂的满足，也许只有如愿的那一刻，你才得以感受到满足的感觉，但这种感觉不会持续太久，你就会又陷入恐惧与匮乏中，继而去求索外界的其他事物。只有内求于己，从“此时此地此身”中寻找到平和与绵长的满足，才是真正的满足。不然，一个人只会在不断追逐外界的满足中筋疲力尽、痛苦不堪」
>> 真正的拯救是成就满足，是和平，是生命的圆满。它就是做你自己，在你的体内感受没有对立面的美善。在这种状态中，你本体的喜悦不依赖于任何外界的事物；真正的拯救是了解到，你是那个滋生万物的无时间、无形式的至一生命不可分割的一部分。
「当下即是唯一的救赎，你不可能从“他时他地他身”中获得解脱，因为那是想象出来的虚妄，同样的，当你觉得某个条件达成后，就会获得救赎的想法，也是不会应验的。只有当下，才是唯一的答案，除此之外，一切都不会让你得到真正的满足」
>> 你视时间为达到救赎的手段，事实上时间是救赎的最大障碍。你认为，此刻由于你还不够圆满或不够好，所以你不能从你的现实情况中到达那里，实际上，此时此地是你到达那里的唯一途径。通过认识到你已经在那里了，你才能到达那里。当你认识到你没有必要去寻找神的那一刻，你就已经找到神了。
◆ 沉溺上瘾和追寻圆满
「只有活在当下，才能获得当下的力量，用来好好生活、消除痛苦，你不可能从当下之外的区域获得任何力量，因为它是想象出来的，而想象出来的力量并不足以解决当下的问题。还是那句话，当下就是一切，活在当下，你就拥有了一切」
>> 所有沉溺上瘾都源于你无意识地拒绝去面对和经历痛苦。每一次上瘾症都始于痛苦，又以痛苦收场。
「活在当下，这是瓦解痛苦的根本方法，否则，就会不断地被想象的过去和未来困缚，在无限的幻象中止步不前、沉沦往复」
>> 大部分人总是努力逃离当下时刻，而从未来寻找拯救，也是这个原因。如果他们将注意力集中在当下，他们要面对的第一件事可能就是自己的痛苦，这是他们所恐惧的。但愿他们知道进入当下取得临在力量来瓦解过去和旧痛是多么容易的事，因为当下的现实可以立即瓦解幻象。也但愿他们知道自己是多么接近自己的本质，多么接近上帝。
◆ 放弃和你自己的关系
「“允许”当下的任何情况，也就是认清并接受现实，这是活在当下的前提，也是掌握当下的力量的关键，而只有掌握当下的力量，才有改变的动力和可能」
>> 你所需要做的就是全面地接受当下。这样，你就安于这里，在此时此刻，感到自在。
「你只有当下，当下只有你，互为唯一，你不会有当下之外的任何“区域”，当下之外也不会有任何的“你”，认清这一点，你才会拥有当下的力量，否则，你就会把希望寄托在想象出来的过去和未来，以及其中虚拟的“你”。所以，放弃对过去和未来不切实际的期望，专注唯一的当下和自我，不要自己和“自己”，一直只有你自己，当下的力量只在你手中，只要你愿意掌握」
>> 当你与自己建立关系时，你就将你自己一分为二：“我”和“我自己”，主体和客体。这种由思维创造的二元性是你生活中所有问题和冲突的根源。在开悟状态中，你就是你自己，你与你自己合二为一。你不会批判你自己，你不会为你自己感到遗憾，你不会为你自己感到骄傲，你不会爱你自己，你也不会恨你自己。开悟，不会再有一个需要你去保护、防卫和喂养的自己了。你不会再有一种关系：就是你与你自己的关系。一旦你放弃了这种关系，你所有的其他关系都将会是爱的关系。
◆ 第九章 超越幸福和不幸
「允许事实存在，就是正视当下，活在当下，而不是抗拒和否认。允许当下、宽恕当下、接受当下，这样，才会全然地活在当下，唯有身心合一，我们才能运用当下的力量，去进行改变，请记住，接受当下并不意味着接受你难以苟同的东西，而是为了运用好当下的力量，来进行改变和维持」
>> 你没有在假装任何事情。你只是允许事实的存在，就是这样。这种“允许事实存在”的做法会使你超越有抗拒模式的思维，这种思维会创造正和负。这是宽恕的关键。对当下的宽恕甚至比对过去的宽恕更为重要。如果你宽恕每一刻，允许它的存在——你就不会去积累需要在未来宽恕的怨恨了。
「不必用悲痛和哀伤来证明对事实的否定，我们应该允许事实的发生，也宽恕它的存在，并接受当下的一切，唯有如此，我们才拥有长久的平和与安定」
>> 记住，我们在这里谈论的不是幸福。比如，当你深爱的人去世，或者你感到死亡正在向你靠近，你绝不会感到幸福，因为这是不可能的，但是你可以处于一种平和的状态。你可能会悲伤和流泪，但是如果你放弃了抗拒，在你的悲伤下面你就会感觉到深深的宁静与安详以及神圣的存在。这就是存在的彰显，这就是内心的平静，这种善没有对立面。
「先接受当下，身心才能回归当下，掌握当下的力量，然后才是改变当下，请记住，接受是改变的必要前提」
>> 如果是一个我能有所作为的情况呢？我怎么能在容许事实存在的同时，又去改变它呢？
做你必须做的事情，同时，接受它的存在。由于思维和抗拒是同义词，接受事实会使你立即从思维中解放出来，并使你重新与本体联结。这样，做事的小我动机——恐惧、贪婪、控制、防卫或发展虚假的自我感——都将会停止活动。
◆ 生命戏剧的终结
「被负面情绪操控，以及对过去和未来感到不安，都是无意识的状态，是“小我”出现的苗头，此时要及时察觉，保持临在，否则思维会脱离当下」
>> 当你为自己感到难过时，这就是戏剧性事件；当你感到愧疚或焦虑时，这就是戏剧性事件；当你让过去或未来影响你的现在，你就在创造时间，创造心理时间——这些都是创造戏剧性事件的要素。无论何时，当你不尊重当下时刻，你就在创造戏剧性事件。
「所谓当下，就是不可否认的事实，否认或不接受，只会让你备受无意识的痛苦和煎熬。根本解决方法，就是接受并活在当下，对接受事实、活在当下的人来说，一切纷争和冲突自然会瓦解，因为对他而言，认知和现实已经无二，两者没有矛盾和争执，这时候，就是真正的活在当下了」
>> 当你完全接受当下的事实，你生活中的所有戏剧性事件就会终结。没有人能与你争论，不管对方多么努力都没用。你不会与一个有完全意识的人发生争论。争论意味着你认同你的思维和观点，认同你对其他人观点的抗拒和反应。
「抗拒当下就会进入不接受当下的无意识状态，而无意识的时候，容易造成各种冲突，这种冲突根源是期望与现实的落差，所以，接受当下，并全然处于当下，是平息冲突的根本方法」
>> 当你变得完全有意识时，你就不会与别人发生冲突。这种冲突指的是与别人发生的冲突，和发生在你自己身上的冲突。当你思维的要求与期望和当下事实之间不再发生冲突时，所有的冲突就会停止。
◆ 生命的无常和循环
「只觉察，不评价，这是防止出现小我的关键。一旦评价，就落入思维的窠臼，小我就会出现，并占据无意识的自我，再创造出负面情绪来体现自我认同感，这样意识就会被负面情绪包围，从而感受到痛苦。
保持觉察的关键是，接受事物本来的面貌、接受模式运转的规律、接受任何存在，否则就就又会开始评价了…」
>> 所有的痛苦都是小我创造的，都是由于抗拒而产生的。只要你处于这种状态之中，你就仍然会受限于循环的本质和无常的规则，但是你不再将它看成坏事，它就是它。
通过承认万物的本然，接受这些事实，你的内心会感受到一种深深的宁静，超越好与坏的喜悦。这就是本体的喜悦，上帝的宁静。
「我们可以为了个人的目标来追逐和奋斗，但不要用成功与否来贴标签，因为得到和失去只是一种必然的循环而已。当我们为目标的达成贴上成功的标签，那么也就意味着，我们认为，在达成目标前，我们都是不成功的、不可接受的，那么我们就无法安然活在没有达成目标的当下了。所以，只觉察，不评价」
>> 你仍然可以积极地、开心地表现和创造新的形式和环境，但是你可以不认同它们。你不需要它们给你一种自我感。它们不是你的生命，只是你的生活情境。
「一切都在变化，包括永恒的当下，我们的接受、活在当下不可拘泥于“原有”的当下，也要接受“当下”的当下，就是说，要接受的，是不断变化的当下，而非静止的、不变的当下，不能用过去来否认现在，否则还是会因为抗拒而遭受痛苦的折磨」
>> 当思维依赖的和认同的某个条件或情况改变或消失时，思维就不能接受这个事实。它会执着于消失的情况并抗拒它的改变。这种感觉就像是从你身上撕裂某个肢体一样痛苦。
「区分这两者的关键，用范仲淹的“不以物喜，不以己悲”就可以概括了」
>> 有时，我们会听说有人由于钱财散尽或名誉不再而自杀。这是一些极端的情况。还有些人在遭受重大损失后便变得非常不开心或生病。这些人不能将他们的生命和他们的生活情境区分开来。
「依附外物的开心和快乐，终会随着外物的消逝而走向对立面——痛苦和难过。唯有自我的内在，才能奔涌出绵绵不绝的喜悦，这些喜悦，是不用依附于外物，而是只存在于当下，存在于活在当下的自我之内」
>> 事物和生活条件可以给你快乐，但它无法给你喜悦。喜悦是你内在宁静状态的关键部分。
***
「接受生活的现实，换句话说就是，不强求。因为事物是永恒变化的，如果我们把幸福的希望寄托在事物成为让我们开心愉悦的存在，那么，当它变化为让我们痛苦的存在时，我们也必将承受这种痛苦。因此，我们应拥有不强求的态度，接受现实必然的、不以人的意志为转移的不断变化，并保持平和的心态」
>> 接受生活的现实就是活在一种恩典、安逸和轻松的状态里。这种状态不再取决于事情的好坏。
「平静地接受并活在当下，才能拥有深厚而绵长的力量。抱怨和痛苦不是当下的力量，它们只会不断消耗你的力量，只有你接受现实后，它们才会消失」
>> 我学会了不去抗拒本然，学会了接受当下，学会了接受万物无常的本质，因此我找到了宁静。
「有则得享，无亦无碍。当你不再依靠外物来获取快乐，而是通过内在来获得喜悦，那么，你才真正找到了幸福的窍门」
>> 你认为能让你快乐的人、事或情境，现在，在无挣扎、无努力的情况下来临了，你尽管去享受、欣赏它们。当然，所有的这些事情仍然会消失，循环不止，但是当你不再依赖这些事情时，你就不会恐惧失去。你的生活就会充满安逸。
◆ 利用和放弃消极心态
>> 事实是，消极心态没有任何作用。它不但对事情没有帮助，反而是阻碍；它不会消除不利条件，而是让不利条件持续不散。消极心态的唯一“用处”就是加强小我，这就是小我喜欢它的原因。
「不要把不合预期当做失败，而是把它当做一种提示和警醒，从而调整自己的行为」
>> 无论何时当你注意到某种消极心态在你内心出现时，不要将它视为失败，而是视为一种有用的信号：“快保持警惕，远离你的思维，进入当下时刻。”
「简单来说就是，不在乎，进入无我之境。只感受，不抗拒，从而获得长久的安定。“无我”，就是把自我的意识融入世间万物，我不存在，又无处不在，我感受而不抗拒，砸掉思维之墙，用心灵来感受出现的一切」
>> 把你自己看成是透明的，而不是一个固体的肉身。现在，允许噪声或任何造成消极反应的东西穿越你。这样，它们对你的内心来说就不再是一堵坚固的墙了。如我所说的，从很小的事情开始练习，比如汽车的警报声、狗叫声、孩子的啼哭声、交通堵塞等。不要在你的内心建造一堵坚固的抗拒之墙，而总是让那些你觉得它们“不该发生”的事情来敲打你。试着让它们穿越你。
「不要试图寻找当下之外的任何东西，一切都在当下，当下包含一切，包括你寻找的答案」
>> 我要告诉你：不要去寻找宁静。不要去寻找你所处的当下时刻外的任何一种状态，否则你将会创造你内心的冲突和无意识的抗拒。为你不能进入宁静状态而宽恕你自己。在完全接受你非宁静状态的事实的那一刻，你的非宁静状态就会转变成宁静状态。任何你完全接纳的事情都会把你带进宁静状态。这就是臣服的奇迹。
「不必苦觅最好，当下就是最好，因为当下是你能真正拥有的，而其他的“更好”，要么是当下无法拥有的，要么是你无法拥有的。也就是说，你能拥有的，就是最好的」
>> 一天，当他路过市场时，无意中听到了一个屠夫和一个顾客之间的对话。顾客说：“给我一块最好的肉。”屠夫回答说：“我这里的每一块肉都是最好的，这里没有任何一块肉不是最好的。”听到这后，蕃山就开悟了。
◆ 慈悲的本质
>> 思维创造了对立面，当你超越了这个对立面，你就会变成一个深深的湖泊。你生活的外在情况和生活中所发生的任何事情，都是这个湖泊的表面。随着循环和季节的变化，湖面有时平静，有时波澜起伏。然而在湖的深处，总是宁静的。你就是整个大湖，不仅仅是湖的表面而且还是湖的底部，永远都是绝对的宁静。你不会心理上执着于某种情况而去抗拒任何变化。你内心的宁静不依赖任何变化。你与本体同在——永恒、无时间性、不朽，并且你不再依赖时时变化的外在世界来获得成就或幸福。你还是会享受外在世界，在其中游戏，创造新的形式，感激美丽的一切，但是不会再执着于它们。
「活在当下，就能拥有本质的平静，自我不以物喜，不以己悲，不因外界的变化而变化，而是拥有源于内心的泉涌般的喜悦」
>> 你不会心理上执着于某种情况而去抗拒任何变化。你内心的宁静不依赖任何变化。你与本体同在——永恒、无时间性、不朽，并且你不再依赖时时变化的外在世界来获得成就或幸福。你还是会享受外在世界，在其中游戏，创造新的形式，感激美丽的一切，但是不会再执着于它们。
「知其可知，行己可行。不强求、不纠结、不妥协，顺其自然，随遇而安。
>> 真正的慈悲是超越同情心的。直到悲伤与欢乐——超越形式的本体喜悦，永恒生命的欢乐——结合在一起时，你才会拥有真正的慈悲。
◆ 第十章 臣服的意义
「臣服就是联通当下的必然性与自我的偶然性之间的桥梁，懂得臣服，才能让自我回归当下，掌握当下的力量，然后才有足够的能力去行动和改变」
>> 臣服是一种顺随生命流动，而不逆流而上的简单而又深刻的智慧。你唯一能体会到生命流动的地方就是在当下时刻，所以臣服就是无条件、无保留地接受当下时刻。它是放弃对当下的内心抗拒。内心抗拒就是通过心理批判和消极的情绪，对当下时刻说“不”。
「学会对当下任何情况说：我接受，这才是改变的开始，否则，思维会一直处于抗拒中，痛苦也会如影随形。接受不是妥协，接受当下，也接受了当下的力量，这力量是你改变当下的重要基础」
>> 当事情出错的时候，即你思维的要求和期望与现实之间有差距时，内心抗拒就会变得尤其明显。如果你年纪够大，就会知道事情出错是很正常的。如果你要从生活中消除痛苦和悲伤，这就是练习臣服的最终时刻。接受当下的现实，你就会立即从你的思维认同中解放出来，从而与你的本体相联结。抗拒就是思维。
「臣服只是回归当下的前提，而不是全部，臣服不是屈服，只是获得当下的力量的一种方式。当我们通过臣服全然地处于当下时，就应该开始考虑如何运用当下的力量来行动和改变了」
>> 臣服是一种纯内心现象。它不是说在你的外在不采取行动并改变状况。事实上，当你臣服时，你需要接受的不是所有的情况，而是被称为当下的那一小部分。
>> 你完全认识到你应该从泥沼中脱身而出，然后将注意力集中在当下时刻，而不给它贴心理标签。这就是说对当下没有批判，也就没有抗拒，没有消极情感。接受当下的现实，然后采取行动，尽最大的努力从泥沼中摆脱出来。这种行动叫积极的行动，它比产生于愤怒、绝望或挫折的消极行为更具威力。不对当下时刻贴任何心理标签，不断地臣服于当下，直到你取得理想的结果。
「关键在于“不评价、不定义、不逃避”，如果评价，就有抗拒；如果定义，就有比较；如果逃避，就有恐惧。做到三不，才能感知事物当下的本质，将当下的力量运用好」
>> 不对当下时刻贴任何心理标签，不断地臣服于当下，直到你取得理想的结果。
「只做一件事，全身心地去做它，这是活在当下的重要指引，我们之所以难以活在当下，是因为想要的东西太多了，而当下不可能一下子满足我们的要求，所以我们产生了抗拒心理，从而痛苦也就随之而来。但还是那句话，接受现实、接受当下，做当下可以做的事，这样才有达到要求的可能，不然我们只会在现实和期望之间体会巨大落差的痛苦」
>> 不要将注意力集中在未来需要做的一百件事情上，而要将注意力集中在此刻可以做的一件事情上。这不是说你不需要做任何计划，或许这个计划就是你现在需要做的一件事。我所说的是请不要开始播放心理电影，把你自己投身于未来之中，从而丢失了当下。
◆ 将疾病转化成开悟
「全身心处于当下的时候，是不会感受到时间的，所以，当你在担心时间的时候，你并没有处于当下」
>> 如你所知，构成你生活状况的各种条件存在于时间里，但是在这些生活状况之下却有着更深层、更重要的东西——你的生命，无时间的当下时刻。
「活在当下，学会臣服，一切问题将不再令你痛苦」
>> 由于在当下时刻没有问题存在，也就没有疾病的存在了。借由聚焦在每一瞬间，而不去给它贴上心理标签，疾病就被简化为一个或几个因素：身体的疼痛、虚弱、不适或残疾。这就是你现在需要向其臣服的东西，而不是臣服疾病这个概念。
◆ 将痛苦转变成平安
>> 承认现实不能改变——因为它已经发生了。然后视情况而定，做你必须做的事情。如果你接受现实，就不会再有消极心态，不会再有痛苦，不会再有不开心的事。这样你就会生活在一种非抗拒的状态之中，一种充满恩典、轻松、没有挣扎的状态。
「引起痛苦的可能是外界的某些事情，但真正让痛苦发生的，一直是自我的抗拒」
>> 因为你没有足够的意识来阻止一些习惯性的和无意识的抗拒，或者因为情况是如此的极端，到了你绝对无法接受的程度——你就会创造某种形式的痛苦。表面上看起来是情况在创造痛苦，其实是你的抗拒在创造痛苦。
「允许不同的存在，既然存在，则无法否认，不然就是自欺欺人，所以，我们要承认和允许各种存在，这是消除由抗拒引起的痛苦的根本方法」
>> 现在你还有第二个臣服的机会：如果你不能接受外在的状况，那么请你接受内心状况。这就是说，不要去抗拒痛苦，允许它的存在。向悲伤、绝望、恐惧、孤单或者任何形式的痛苦臣服。在不贴心理标签的情况下去观察它，拥抱它。然后，观察臣服的奇迹是如何将深深的痛苦转化为深深的宁静的。这显然是你的磨难，但让它成为你复活和提升的契机。
>> 当你无法脱离痛苦时，你仍然还有另外一个选择。那就是，不去逃避它，而是去面对它，去全面地感受它。感受它，但不要去思考它。如果有需要，你可以将你的痛苦表达出来，但是不要在你的思维中去写剧本。将注意力集中在你的感受上，而不是集中在造成这种感觉的人、事情或情况上。别让思维利用你的痛苦去创造一种受害者身份。
「如果想到时间，会让你慌张，那么，进入当下吧，那是一个由自我意识主宰的，没有时间概念存在的领域」
>> 进入当下时刻，就不会有时间的存在，没有时间，就不会有痛苦，也不会有消极心态。
◆ 受苦之路
>> 因为抗拒与思维密不可分，放弃抗拒，即臣服，就是思维的终结。放弃抗拒，所有的批判和消极心态都会消失。这样，以前被思维所遮挡的本体就会敞开大门。
◆ 选择的力量
>> 你的朋友陷入一种受虐待的爱情关系之中，并且不是第一次了，为什么？因为没有选择。由于受到过去思维的制约，大脑通常会努力再创造它所记得的和熟悉的东西——即使那些让你痛苦，但是至少它们对你而言是熟悉的。大脑通常会附着于它记得的事情。不记得的事情是很危险的，因为大脑没法控制它。这就是大脑不喜欢和忽略当下时刻的原因。对当下时刻的觉知，在大脑和“过去——未来”的连续体中打开了一个裂口。除非通过这个裂口，否则没有任何新的、具有创造力的东西能进入这个世界。
>> 我如何知道我什么时候已经臣服了呢？
当你不再需要问问题的时候。
◆ 点评
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◆ 序言
>> 我们必须理解我们是如何成为一个痛苦创造者的；是我们的大脑，而不是其他人或者我们生活于其中的这个世界引发了我们的问题。是我们的大脑在思考我们的过去，担忧我们的未来。我们犯了最大的错误：认同我们的大脑，并认为大脑就是我们——实际上我们远远比我们的大脑更伟大。
◆ 第一章 你不等于你的大脑
「比起外求，不如内观，此心坦然，万事不乱」
>> 我就是那位没有任何东西可给你，却要求你打开箱子看看的陌生人。我不是让你像这则寓言里的乞丐一样看什么箱子，而是叫你往一个更贴近你自身的地方看：你的内在。
「可以从呼吸开始，在当下的每一个呼吸之间，清除不属于当下的思绪，更好体会到“当下”的存在」
>> 当你的思维处于静止时，当你的注意力完全集中在当下时刻时，你就会感觉到本体，但是从心智上我们永远无法理解它。重新觉知到本体，并保持这种觉知体验的状态就是开悟。
「思考常常想把我们剥离出“当下”的状态，所以，我们应当时刻警惕这种倾向和状态」
>> 不能停止思考是一个可怕的烦恼，由于几乎每一个人都遭受着此种痛苦，而我们又无法意识到这一点，所以这就成了一件很正常的事情。这种不停的思维活动使你无法达到内心的宁静状态。同时，它创造了一个虚假的自我，不断投射出恐惧和苦难的阴影。
「大脑产生思维，而大脑也只是我们的工具而已，所以应利用好大脑，而非被其利用」
>> 注意：如果思维被正确利用的话，它将是一个超强的工具；但如果利用不当，它的危害则相当大。准确地说，不是你利用思维的方式不对——基本上你根本没有利用它，而是它在利用你。这就是一种病态。你认为你就是你的思维、你的大脑，其实这只是种幻觉，这个工具已然控制了你。
◆ 从你的大脑中解放出来
「临在的具体体现为：觉而不念，视而不思，知而不阻」
>> 倾听你脑袋中的声音并作为一个观察者的临在。
>> 除了“观察思考者”之外，你还可以通过将你的注意力集中在当下这一刻，从而在思维中创造那种空白。就是全神贯注于当下的时刻。这是一件非常值得去做的事情。通过这种方式，你可以将意识从思维活动中引开，并创造一种无思维的空白。在这种空白中，你高度警惕，注意力高度集中，但是你没有在思考。这就是冥想的本质。
「观察并思考你的思维，而非无条件地认同和遵循，否则当思维投注到想象中的过去和未来时，你将难以察觉并不由自主地遵循」
>> 迈向开悟之途最为关键的一步是：从对思维的认同中摆脱出来。
***
>> 某天，你可能会发现你在冲着你大脑中的声音微笑，就像你冲着孩子调皮的动作微笑一样。这意味着你不再认真地对待你思维的内容，因为你的自我意识不再依赖于它。
◆ 超越你的思维
不要被大脑里的思维轻易掌控，自我是大脑的主人，对于思维，也要让其服务于自我，不必过度发散思维、追着思维跑，要学会“收回来”，作用于有利于自我的事情
>> 你的大脑只是一个工具。它是被用来处理特殊任务的，当这个任务完成时，你就让它处于休止状态。因此可以说，人们80%~90%的思维不仅是重复的，而且是无用的，甚至由于思维的运作障碍和消极的本质，大部分思维都是有害的。如果你观察你的思维，你就会发现这是真的。这还导致了你生命能量的严重损耗。
把大脑当工具，而非最高主宰。因为大脑本身不为自我负责，它是基于一种无目的、无意识的状态在运转，对各种刺激作出本能反应。如果让大脑主宰自我，那么，自我就会不断地在各种反应和思绪中沉沦往复
>> 你的大脑只是一个工具。它是被用来处理特殊任务的，当这个任务完成时，你就让它处于休止状态。因此可以说，人们80%~90%的思维不仅是重复的，而且是无用的，甚至由于思维的运作障碍和消极的本质，大部分思维都是有害的。如果你观察你的思维，你就会发现这是真的。这还导致了你生命能量的严重损耗。
>> 你的大脑只是一个工具。它是被用来处理特殊任务的，当这个任务完成时，你就让它处于休止状态。因此可以说，人们80%~90%的思维不仅是重复的，而且是无用的，甚至由于思维的运作障碍和消极的本质，大部分思维都是有害的。如果你观察你的思维，你就会发现这是真的。这还导致了你生命能量的严重损耗。
>> 我们为什么会对思维上瘾呢？
因为你认同思维，就是说，你从思维的内容和活动中获取自我的感觉，因为你认为，如果你停止思维活动，你将不复存在。
>> 随着你逐渐长大，在你个人和文化环境的制约下，你在脑海中勾勒出了自己的形象。我们不妨把这个虚幻的自我称为“小我”。小我由思维活动组成，只有不断地进行思考它才能存活。“小我”这个词对不同的人来说有不同的含义，但是在这里，我所指的是虚假的自我，它是我们无意识地认同于思维而产生的。
>> 对于小我来说，当下时刻几乎不存在，只有过去和未来才是重要的——完全颠倒是非。这是因为，当我们的大脑由小我掌控时，它是功能失调的。小我尽力使过去发生的事情复活，因为如果没有过去，你将会是谁？它还不断地把自己投射到未来，以确保它能继续存活，并且在未来寻找某种慰藉或满足。它会说：“某天，当这个、那个或其他的事情发生时，我就会很好、很幸福，也很平和。”
>> 当下时刻就是解脱的关键。但是，只要你认同你的思维，你就难以找到当下。
>> 绝大部分人不具有创造性，不是因为他们不懂得如何去使用思维，而是他们不懂得如何停止思维。
◆ 情绪：身体对思维的反应
>> 如果你由于缺乏临在意识而陷入无意识的情绪认同之中，这是很正常的，而且这种情绪会暂时地变成“你”。
>> 只有停止思维认同，你的思维才会丧失它的力量，本体才会以你原来的本性显露出来。
>> 欢乐总是衍生于你之外的事物，而喜悦是由内而生的。今天让你欢乐的事情，明天可能会让你痛苦，或者它将会离你而去，所以一旦失去它，你将会感到痛苦。
「对于思维，要感受它，观察他，但就是不要认同它」
>> 只要你认同思维，也就是说，只要你处于无意识状态，痛苦就不可避免。
>> 你的痛苦有两个层次：现在产生的痛苦，以及过去产生的但现在仍遗留在你的思维和身体内的痛苦。停止创造当下的痛苦并且瓦解过去的痛苦——这是我下面将要谈的内容。
◆ 第二章 意识：摆脱痛苦的途径
>> 只要让未被觉察的思维控制着你的生活，痛苦就会自然而然地产生。
「也就是说，承认并接受当下的一切，才能真正的活在当下，才能拥有身心合一的自由与宁静。相反，如果否认并抗拒当下，身心必然出现紊乱和撕裂，痛苦就会从裂开的缝隙中弥漫开来」
>> 当下所产生的痛苦都是源自对现状某种形式的不接受、某种形式的无意识抗拒。
>> 当下所产生的痛苦都是源自对现状某种形式的不接受、某种形式的无意识抗拒。
>> 痛苦的程度取决于你对当下的抗拒程度以及对思维的认同程度。思维通常否认当下，并试图逃离当下。换句话说，你越是认同自己的思维，你就越感到痛苦。或者可以这样说：你越是接受当下，你受的苦就越少，也越能从小我思维中解脱出来。
>> 只要让未被觉察的思维控制着你的生活，痛苦就会自然而然地产生。
「承认它们的存在，但不让它们主宰自己」
>> 想象一下：地球上没有人类，只有动物和植物。这时，仍会有过去和未来的存在吗？这时我们仍然能以任何一种有意义的方式来谈论时间吗？“现在几点？”“今天是几号？”问这种问题将会是毫无意义的，橡树或鹰可能会被问傻了！它们可能会说：“现在几点？现在就是现在啊！除此之外还会有什么呢？”
是的，在这个世界上我们需要时间和大脑来生活，但是，当它们控制了我们的生活时，痛苦和悲哀就产生了。
「也就是说，如果你感到痛苦和不安，那么，那都不是真的，而是思维为了维持它的存在感，不断地在过去和未来穿梭，以掩盖真实的当下」
>> 为了维持控制，思维不断地利用过去和未来来掩盖当下时刻，从而与当下密不可分的本体的生命力和无限创造潜力就被时间掩盖了，而你的真实本性也被思维混淆了。
「当下就是最真实的，无论你真实经历过的过去，和预料得到的未来，都只存在于想象中，你不应该为想象的事物动情绪，而是应该重视每一个当下，全身心投入进去，这样子，你才能够体会生命的美妙」
>> 人类思维中不断积累的时间负担越来越沉重。所有的人都在这种负担下受苦，但是他们又忽视或否认当下这一宝贵的时刻，或认为当下是实现未来目标的一种手段，而未来其实只存于他们的大脑中，是不现实的——人们就这样不断地增加这种负担。人类集体与个人大脑中积累的时间里，也存在了很多过去的残余痛苦。
>> 请你务必认识到，当下时刻是你所拥有的一切，把你的生活重心完全放到当下这一刻，把你先前在时间内流连并短暂地访问当下时刻的做法改为关注当下时刻，只在必要时简单地回顾过去和展望未来。
◆ 瓦解你的痛苦之身
「痛苦一旦被意识到，就是它消逝的开始」
>> 痛苦之身其实是小我投射出来的阴影，它很害怕你的意识之光。因为一个正常的人是不想受更多的苦的，除非他病了。痛苦之身害怕被你发现。它的生存取决于你对它无意识的认同，以及你面对内在痛苦时，那种无意识的害怕。但是，如果你不面对痛苦，不努力把意识之光带进痛苦中，你将会被迫一次又一次地激活你的痛苦之身。
>> 就像你不能向黑暗宣战一样，你不能向痛苦之身宣战，这样做只会引发内心的冲突并创造更深的痛苦。所以观察它就足够了。观察它意味着接纳它成为当下时刻事实的一部分。
>> 当你开始不再认同痛苦之身，而成为观察者时，痛苦之身还会继续挣扎一段时间，同时还会试图让你再度认同它。虽然你不再通过认同它而给它能量，但是它还是会保持一定的动能，就像转动的轮子一样，即使你不再推它，它也会因为惯性继续转动一会儿。在这个阶段，它可能还会在你身体的不同部位制造一些疼痛或不适，但是这些痛苦不会持续很久。
>> 如果愤怒一直左右着你的思维，你不停地在想别人对你做的事，或你将要对别人做的事，这时你就无意识地被痛苦所控制了，痛苦之身又成了“你”。在有愤怒的地方，通常就有痛苦埋伏在其下。或者，当你心情不好时，你开始有了很多消极的思想，并不断地想你的生活是多么糟糕，这时你的想法就和痛苦之身结合，你就会无意识地被痛苦所控制，也很容易遭受痛苦之身的攻击。此处我所说的“无意识”，是指对某个思想或情绪模式的认同，它隐含的意思是：观察者的完全缺席。
「保持临在的关键：观察而不认同」
>> 如果你在那时能保持警惕和临在，并能观察你的内心感受而不是被它所控制，你就有可能迅速转化你过去所有的痛苦。
◆ 恐惧的起源
「我们无法脱离当下，而去处理脑海中想象出的过去的未来的事情，如果拒绝接受这个现实，那么，思维就会脱离现实，让痛苦乘虚而入」
>> 当下的事情是你可以去应付的，但是你无法应付未来存在于思维中的事情。
◆ 小我对圆满的追寻
>> 只要这种小我思维控制着你的生活，你就不会真正得到安逸；即使你获得了你所期望的东西，实现了你的理想，你还是不会处于平静的状态，即使有，也是短暂的。由于小我是一种衍生出来的自我感觉，所以它需要认同于外在事物。它需要不断地被维护和喂养。
◆ 终结时间的幻象
「接受和承认当下，只有这样，你才能全身心处于当下，从而获得当下的力量」
>> 当你与思维认同时，你就陷入了时间的陷阱：你会不由自主地完全生活在对过去的回忆和对未来的期待之中。这样你的心思会完全被过去和未来占据，而不愿意接纳当下时刻，并容许它存在。
>> 时间一点儿也不珍贵，因为它仅仅是一种幻象。你认为珍贵的东西不是时间，而是不在时间内的那一点，即当下。实际上，当下才真正的珍贵。你越关注时间——过去和未来，你就会越多地错过当下。当下才是最为珍贵的东西。为什么？首先，因为它是唯一真正存在的东西，你的整个生命就是在这个永恒当下的空间中展开的，而这个永恒当下是唯一不变的常数。生命就是此刻，你的生命从来不会不在此刻，未来也不会。其次，当下是唯一可以带你超越有限大脑的切入点，也是唯一可以带你进入永恒的本体领域的关键。
◆ 任何事物都不能存在于当下时刻之外
为什么说要活在当下，因为对过去和未来已知或未知的感知，都在当下发生，脱离当下，皆为虚妄
>> 你可曾在当下之外体验过、做过、思考过或感觉过什么东西？你认为你做得到吗？有什么事情能发生或者存在于当下之外吗？答案很明显，不能。
「因为此身永远存在于当下，而不会是别时别地别身，所以，你的心也应该与此身同在于当下，否则，身体只是会呼吸的躯壳罢了。
真正的生活，是身心同处一处的，一旦分离开，痛苦必将袭来」
>> 没有任何事情可以发生在过去，所有的事情都发生在当下。也没有任何事情会发生在未来，所有的事情都只发生在当下。
觉得过去和未来让你觉得痛苦或不愉快，这是一种虚妄，因为真实的只有当下，而过去未来，不过是当下的一种想象罢了
>> 没有任何事情可以发生在过去，所有的事情都发生在当下。
也没有任何事情会发生在未来，所有的事情都只发生在当下。
>> 没有任何事情可以发生在过去，所有的事情都发生在当下。也没有任何事情会发生在未来，所有的事情都只发生在当下。
>> 过去发生的事情是一个记忆的痕迹，它储存在大脑中，是过去的当下。当你记起过去发生的事情时，你就重新激活了那个记忆——而你是在当下做这件事情的。
>> 未来是一个幻象的当下，是思维对未来的投射。当未来来临时，它是以当下的方式到来。当你思考未来时，你也是在当下做这件事情。很明显，过去和未来本身没有现实性。就像月亮本身不会发光一样，它只能反射太阳光，所以过去和未来仅是永恒的当下的光线、力量和现实性的反映。过去和未来的现实性都是从当下借过来的。
◆ 进入灵性殿堂的关键
>> 有些人喜欢参加冒险性的活动，如爬山、赛车等，原因是这些活动迫使他们进入当下时刻——在这些高度紧张的时刻里，他们能从时间、从问题、从思维中解放出来。即使一秒钟不活在当下，都有可能面临死亡的威胁。
「一切只存在于当下，当你发觉你思考的东西不是当下，那么，你思考的就是虚幻的，不要被思考的虚幻攻击到，给自己制造不必要的痛苦」
>> 当下这一刻，当时间缺席时，你所有的问题都会消失。苦难只有在时间中才能存在，在当下它无法存活。
「痛苦不在当下，你可能会为过去的遗憾而痛苦，也会为未来的不确定而焦虑，唯有在当下，你永远不必为当下感到痛苦，只要你真的活在当下」
>> 当下这一刻，当时间缺席时，你所有的问题都会消失。苦难只有在时间中才能存在，在当下它无法存活。
>> 当下这一刻，当时间缺席时，你所有的问题都会消失。苦难只有在时间中才能存在，在当下它无法存活。
◆ 汲取当下的力量
「“活在当下”之所以不那么容易，是因为我们总会被对过去和未来的想象吸引过去，从而脱离当下，被痛苦乘虚而入，只有时时注意思维是否处于当下，从而把关注当下作为一种习惯，这样子，我们才能够长久地处于当下的状态之中」
>> 所以，请打破那种抗拒当下、否定当下的旧模式。请把对当下时刻的意识作为一种习惯，当不需要关注过去和未来时，把你的注意力从它们之中解放出来。
「对过去和未来的想象，都源于当下，而一切观察，都只能发生于每一个真实的当下，所以，当你观察自己的意识是否在当下的时候，你就已经处于当下之中了」
>> 在意识到你没有进入当下的那一刻，你就在当下了。
>> 在意识到你没有进入当下的那一刻，你就在当下了。
>> 当某种情况引发强烈的情绪反应时——比如当你的自我形象受到威胁时，或者生活中的某个挑战引发你的恐惧时，或者当事情出错时，或是过去的一个情结被触发时——你就需要强烈的临在意识了。在这些情况下，你会容易变得无意识。对这些情况的反应或因这些情况而产生的情绪控制了你，你就变成了它。你还会因此采取行动，去责怪、攻击、防卫等。只是，它不是你。它是一种反应模式，是处于惯性求生状态中的思维。
◆ 摆脱心理时间
「⭐当下除了“此时”这个概念，还应包含“此地”这个概念，也就是说，当下不单是时间的当下，也是空间的当下，我们不应该脱离当前的时间去往过去和未来，也不可以脱离当前的环境去想象“非我”之外的其他人如何思考的领域，这也会脱离“当下”，让我们误以为，我们想象出的他人的看法想法是真实的，从而造成不必要的冲击和痛苦」
>> 任何计划以及与实现目标相关的活动都是在当下时刻完成的。
「活在当下的一个基本前提是，承认当下真实的一切，如果因为不符合期待，而否定当下，那么，你的思绪一定会脱离当下，而去思考“非此时此地”的东西，这个时候，痛苦就又会乘虚而入。简单点说就是，承认当下，你才能活在当下」
>> 当下时刻是你所能拥有的一切。从来没有一刻你的生命是不在当下的。
「这是生活中活在当下的良好状态」
>> 如果你为自己设定了目标并努力实现它，你是在利用钟表时间。你知道你的目标，但是你也全力地关注你在当下时刻所采取的行动。
>> 如果你过于注重目标，或许因为你在寻找幸福或成就，成为一个更圆满的自我感，这时你就没有在关注当下了。当下失去了固有的价值，而沦为通向未来的踏脚石。这样钟表时间就变成了心理时间。这时，你生命的旅程不再是一场奇妙的探险，它变成了一个为了达到目标、获得成就的强迫性需要。你不会再看到路边的花朵或闻到它的芬芳，也不会觉察到存在于当下的围绕着你生命的美丽和奇迹。
「生活在当下，而非过去和未来的某一处，因为过去和未来仅仅是当下的想象，强行脱离当下的话，必然要产生撕裂的痛苦」
>> 当下时刻是你所能拥有的一切。从来没有一刻你的生命是不在当下的。这不是事实吗？
◆ 消极心态和痛苦根植于时间之中
>> 所有的消极心态都是由积累了心理时间以及对当下时刻的拒绝所引起的。焦虑、紧张、不安、压力、烦恼——所有形式的恐惧，都是因为对未来过于关注而对当下关注不够所引起的。愧疚、后悔、悲伤、怨恨、痛苦以及所有形式的不宽恕都是由过于关注过去而很少关注当下时刻引起的。
「不会有一个神奇的时间地点，在抵达之后，能让所有的苦痛忧愁消失，如果有，那也是在当下」
>> 在时间中没有救赎。你无法在未来被释放，当下时刻才是你获取自由的关键，所以你只有在当下才能解脱。
「你无法在过去中得到解脱，也无法在未来里获得救赎，因为它们只是你的想象，一切都发生在当下，而脱离当下的想象，只会引起你的痛苦」
>> 在时间中没有救赎。你无法在未来被释放，当下时刻才是你获取自由的关键，所以你只有在当下才能解脱。
◆ 在生活情境中寻找你的生命
>> 过去发生的一些事情没按照你的意愿来发生，你仍然在抗拒过去所发生的事情，而你现在又在抗拒当下的本然（what is）。促使你不断向前迈进的是希望，但是希望会使你将注意力集中在未来之上，而这种对未来的关注会促使你否定当下，因此造成你的不快乐。
「“时间”范畴里的一切事物，都是“当下”之外的想象，意识到这一点，你才是真正地活在当下」
>> 暂时忘却你的生活情境并将注意力集中在你的生命上。
这两者有何区别呢？
你的生活情境存在于时间之中。
你的生命则是在当下。
你的生活情境是思维创造出来的。
你的生命则是真实的。
「活在当下，就是说，身心皆处于此时此地，以身体感知此地，以心灵触摸当下，不悔过往，不惧未来」
>> 请充分地利用你的感官。定静在原处，环顾四周，但只是看就好，不要去做任何的分析与解释。观察一些光线、形状、颜色、质感等。关注每个东西宁静的临在，关注那个容许所有事物存在的空间。倾听声音，但不要去判断它。聆听声音之下的宁静。触摸一些东西，任何东西，并感觉和认可它们的存在。观察你呼吸的节奏，感觉空气的流入流出，感觉在你体内的生命能量。允许外在和内在所有事物的发生，接受万物的“本然面目”（isness），深深地进入当下。
◆ 所有的问题都是思维的幻象
「不能把未来要做的事视作问题，并持续占用我们的注意力，做好备忘，在合适的“当下”到来后再行动就好」
>> 要认识到现在没有任何问题。只有一些需要在当下处理掉，或者顺其发展并把它看作是当下本然面目一部分的某些情境，直到它们发生变化了或可以处理了，才去采取行动。
「专注当下，就不会有“问题”，而是有“要做的事”，也就是说，当你脑海里觉得“有问题要解决”的时候，那你可能并没有活在当下，痛苦也即将随之而来」
>> 问题是思维创造的，它们需要时间来生存。在当下时刻的现实情况下，它们无法生存。
现在，把你的注意力集中在当下，然后告诉我，此刻你还有什么问题。
「1.不把问题当做问题，而是做好准备，等到某个时机，再开始行动。
2.你被问题所困，也就是脱离了当下，因为当下是不会出现问题的。
3.专注当下的行动，“问题”就不会在脑海里困扰着你」
>> “问题”的意思是，你在心理上不断地琢磨某种情况，而没有真正地在当下采取行动，并且你还无意识地将它变成你的自我感的一部分。你被你的生活情境所累倒，以至于丧失了对生命的感觉、存在的感觉。或者，你大脑中背负着100件你在未来将会或必须做的事情的重担，却没有将注意力集中在一件你现在就能做的事情上。
「很多令人不快和痛苦的事情，都是你自己“想象构建创造”出来的，还是那句话，当思绪脱离当下，依附于想象中的过去和未来的情境时，“问题”就会接踵而来，“痛苦”也将无穷无尽，解脱的方法很简单—活在当下，放过自己」
>> 所有的解决方案就是一个简单的选择，一个简单的决定：不管发生了什么事情，我不会再为我自己创造更多的痛苦。我不会再创造任何的问题了。
「活在当下的一个重点是，注意观察你的思维活动，也就是说，把痛苦当成指示灯，当它出现时，及时察觉，并专注于当下」
>> 人们所说的、所思考的、所做的很多事情实际上都源自恐惧，当然，这还与他们对未来的关注以及与当下时刻的脱离有关。如果当下没有问题，那么也就没有恐惧。
◆ 本体的喜悦
「也就是说，当你活在当下，做的事情应该是超越时间之外的、轻松自在的。如果思维处在对过去的追忆和未来的期许中的话，当下自然成了累赘和负担」
>> 你可以用一个简单的标准来判断自己是否被心理时间所控制了。问自己：“我现在正在做的事情是否让我感觉喜悦、自在和轻松呢？”如果不是，当下时刻就被时间控制了，并且生命因此被视为一个负担或一种挣扎。
「当然，对做什么事的选择也很重要，“做正确的事”和“用正确的方式做事”都值得我们重视」
>> 如果你正在做的事情无法让你感受到喜悦、自在和轻松，这并不意味着你需要改变你正在做的事情，你需要改变的是你做事的方式。
「痛苦从何而来？从想象中的过去未来而来、从对“他人它境”的幻觉中而来，就是不会从当下而来，因此可以说，活在当下，才能没有痛苦」
>> 只要关注当下时刻，你所有的不快乐和挣扎就会消失，你的生活也会充满喜悦和安逸。只要你以当下的觉知来采取行动，无论你做什么，它都会充满美德、关怀和爱——即使是一个最为简单的行动。
「专注结果，在过程中往往会因为分心而导致结果不如意，而专注过程，所有精力投注于当下，结果就会是能达到的最好的状态
要知道，结果和期待一样，不会因为我们关注与否而有所改变，过程则不一样，做好过程，结果就是水到渠成」
>> 所以请不要担心你行动的结果——仅仅关注行动本身就好了。行动的结果会自然而然地产生。
「脑体合一，所向披靡；脑体分离，不值一提」
>> 当你不再迫切地想逃离当下，本体的喜悦就会进入你所做的每一件事情之中。
「过去不会有解脱，未来不会有救赎，你能掌握的，只有当下，脱离当下之外的求索，终归虚无」
>> 当你的注意力转向当下的那一刻，你会感觉到临在、宁静和平和。你不会再为了成就和满足而依赖未来——你不再将未来视为救赎。
◆ 第四章 思维逃避当下的策略
「过去没有解脱，未来没有救赎，你期望从过去和未来获得的这些东西，终究带不回当下，因为它们都是你想象构建出来的，只有当下才是最真实的」
>> 从时间中解脱就是：从你在过去中寻找认同感的心理需要以及在未来寻找满足的心理需要中解放出来。
◆ 无论身处何地，全然地安于当下
>> 如果你发现你的“此时此地”变得无法忍受并且使你非常不开心，这时你有三种选择：从这种状况中离开，改变它，或者完全接受它。如果你想对你的生命负责任的话，你必须选择其中的一个，同时必须现在就做出选择。然后，你就应该接受你的选择所带来的后果。没有借口，没有消极的态度，没有精神上的污染。保持你内在空间的清洁。
「不带消极情绪去做事，才能更好地行动，否则，消极情绪会不断拉扯你脱离当下」
>> 如果你采取任何行动——离开或者改变你的情况，首先请放下消极的情绪，如果可能的话，请完全地放下。由深刻观察而采取的行动比由消极心态引发的行动更为有效。
「行动就是实践，在实践中产生新的变化，新的变化引起新的认识，继而形成新的理论，用以指导实践。也就是说，当现有理论不足以指导实践的时候，就需要新的实践，从而产生相呼应的理论」
>> 行动总比不行动好，尤其是当你陷入不幸之中很久时。如果你所采取的行动是错误的，至少你会从中学到教训，在这种情况下，它就不再是个错误了。如果仍然陷于其中，你就会一无所获。
「身未动，心已远，这便是我们常常脱离当下的原因，身心皆处于当下，我们才真正摆脱了“心理时间”，不然，我们只会在思维想象出的虚幻空间中，不断沉沦往复，难以获得心灵上的自由」
>> 压力的产生是由于你在“这里”却想到“那里”去，或你在当下却想去未来。这是一种让内在分裂的方式。
>> 压力的产生是由于你在“这里”却想到“那里”去，或你在当下却想去未来。这是一种让内在分裂的方式。
「合适的才是最好的，不必艳羡别人，而是学会认识自己，并不断探索，找到适合自己的方式方法，拥抱美好生活」
>> 每个人都在这样做的事实并不能说明它就是合理的。
「身体永远处于当下，如果思维的“注意力”投射到了想象中的过去或未来，那么，必然会产生撕裂，从而在来回跳跃中把能量消耗殆尽」
>> 如果必要的话，你可以动作快些，工作得快些，甚至用跑的，但是不需要抗拒当下并且把自己投射到未来去。
>> 过去是否占据了你大部分的注意力？你是否经常正面地或负面地谈论或思考着过去呢？这些过去是你曾经取得的伟大成就、你的冒险经历、你的受害经历，还是别人对你做的可怕的事情或你对别人做的可怕的事情？你的思维过程创造了愧疚、骄傲、怨恨、愤怒、遗憾还是自怜呢？这样，你不仅加强了那种虚假的自我感，而且还通过在心理上不断积累过去，加速了你身体的老化。
「全身心投入当下，无论思维如何引诱你去往想象中的过去和未来，都不要听从，只有在当下需要对其进行连接，以更好地活在当下的时候，才有必要进行连接」
>> 就让过去消失吧，你并不需要它。只有在过去与现在有绝对关联时才去引用它。充分地感受当下的力量以及本体的完整性。感受你的临在吧。
「一切都在当下发生，一切行动也都只能在当下进行，只有思维能存在于想象中的过去和未来，而对于想象中的过去和未来，永远存在于当下的身体是无能为力的（当然也没必要做什么，因为想象中的过去和未来都是虚幻的，如同镜中花水中月一般的投影而已）」
>> 你感到忧虑吗？你是否经常想到“万一”？如果是的话，你就是在认同你的思维，思维把自己投射到未来的情境中，并创造了恐惧。你是无法应对这个未来的情境的，因为它压根儿就不存在。
「活在当下，活在此时此地此身，而非别处。当下即是一切，当下之外，并无他物，若有，则为想象中的虚幻。当下的力量足以处理当下的事情，若不能，则是思维把能量用于想象构建虚幻的过去和未来了。」
>> 在实际生活中（不是大脑想象和投射的），你需要处理和应付的就只有此刻！问问你自己，你此刻有什么问题，不是明年、明天或5分钟之后，而是现在这一刻，你有什么问题？你可以应付当下发生的事，但是你却无法应付未来还没发生的事情——也没有这个必要。在应付当下发生的事情时，你需要的答案、力量、正确的行动或者资源都会在那里，不是在现在之前或之后。
「实践证明，“等待目标实现，一切都会好的”这个观点，是摧毁“活在当下”的状态的利器，这个观点否定了当下的真实性，把思维投注于想象中的未来，而我们要知道，未来如何，完全取决于当下，否定当下，也就否定了一切」
>> “某天，我会成功的。”你的目标是否占据了你大部分的注意力而让你把当下当成达到未来目的的一种手段？它是否夺走了你所做的事情本应带给你的欢乐？你是否在等待开始新的生活？如果你有这种思维模式，不管你取得了什么成就，你的当下时刻永远不够好，你的未来似乎永远会更好。这样就会让你永远得不到满足，你同意吗？
「不要等待，不要期待，全身心活在现在，因为现在才是你实在拥有」
>> 等待是一种思维状态，意味着你需要未来，而不要现在；你不要你所拥有的，而要你所没有的。任何一种形式的等待，都让你无意识地在你的此时此刻创造了一种内心的冲突：你不要此时此刻，你把希望寄托于未来。丧失对当下时刻的意识，会大大降低你的生命质量。
「此时此地此身，除此之外，别无他物，脱离当下，就是拒绝了否定了对当下的感知和体验，指望思维想象出的过去或未来能给予自己安慰和解脱，是十分不现实的」
>> 你的生活状况由你所处的环境和你的体验所组成。
「想象中的过去和未来，永远无法替代现在，如果有人这样，那么终会脱离当下，被痛苦乘虚而入」
>> 设定目标并努力去实现目标本身并没有错，错误的是你将它看成是你对生命和对本体的感受的替代品。
「不要等待，或者说，不要陷入“等待”的心理状态，否则，思维会脱离当下，投注于对未来的虚幻的期待，把当下当做通往期待的临时通道，从而不由自主地对当下感到不满和想要逃离，痛苦会在此时来袭。也就是说，心灵一旦不能安于当下，而是把当下作为中转站、临时停靠，那么，身心必然不合一，不符合期待的痛苦将会袭来」
>> 人们总是用一生来等待开始新的生活，这是很常见的现象。
「接受你所拥有的一切，才能接受不可改变的、改变不可接受的，一切存在于当下，一切发生于当下，一切行动于当下，只有接受当下的一切，身心合一，才能有改变当下的心智和力量」
>> 你是谁，现在你正在做什么——当你完全接受你所拥有的东西时，你会对你所拥有的、对本然心存感激。而对当下和此刻生命的完整性心存感激，才是真正的富裕。
「“等待”思维，是把当下作为踏板，并对未来抱有虚幻的期待。在“等待”思维里，当下是可有可无和不值一提的，这种思维最大的坏处是，把当下作为临时性、过渡性的东西，否认了当下的永恒性、全然性，一切存在于当下，这说明了当下的永恒性，一切发生于当下，这揭示了当下的全然性。也就是说，时间、空间、个人相统一于当下，若否认这一点，所有的行为都不再是从客观实际出发，而是从主观想象出发，结果必然是与现实不符而碰壁」
>> 所以请放弃“等待”这种思维状态。当你察觉到自己陷入了等待之中时，请迅速撤离，转而进入当下时刻。如果你身处当下时刻，你就不会需要等待任何事情。
「如果把达成目标当做满足的条件，那么，也许你永远也不会满足。不懂得体会感受当下，而把幸福和快乐寄托于未来做成的某件事，那么，就是对当下的否定。要明白“一切都在当下发生”，过去和未来都是在当下发生的想象，用想象来否定现实，这不是太可笑了吗？
所以，把目标当成路线图就好，生活在当下，一步步达到目标，而不是把想象中的目标替换成当下，这是绝不会达成目标的」
>> 设定目标并努力去实现目标本身并没有错，错误的是你将它看成是你对生命和对本体的感受的替代品。
◆ 你生命旅程的内在目的
「目标和当下的关系是，未来有无限可能，但当下只能采取一种行动」
>> 你的生命旅程有一个外在目的和一个内在目的。外在目的是达到你的目标，完成这个或成就那个，这当然和未来有关。但是如果你的目标和你在未来将采取的行动占据了你太多的注意力，并且对你来说，它们比你现在所采取的步骤更为重要时，那你就失去了你旅程的内在目的。内在目的与你去的地方或你正在做的事没有任何关系，但是它与你如何做事有着密切的关系。它与你的未来没有关系，但是与你此刻意识的质量有密切的关系。外在目的属于时间和空间的水平维度；内在目的则关乎无时间的当下时刻的垂直维度。你外在的旅程可能包含着上百万个步伐；你内在的旅程却只有一步——你现在正在行动的那一步
「所以既要看路，也要赶路。
光看路不赶路，人生就没有进步；光赶路不看路，生活就会迷了路」
>> 你外在的旅程可能包含着上百万个步伐；你内在的旅程却只有一步——你现在正在行动的那一步。
「外在目的带给你的满足不会太持久，所以，不应对外在目的有过高的期待，否则巨大的落差可能打击你行动的积极性。与之相反，我们对于内在目的，应该更加重视，因为这是永恒存在于当下的东西，甚至可以说，没有内在目的，外在目的也无从谈起」
>> 最终所有的外在目的迟早都会失败，这个道理很简单，因为它们受万物的无常规律的限制。外在的目的不会给你持久的满足，越早意识到这一点对你来说越有利。当你看到了你外在目标的限制时，你就会放弃你的那种不现实的期待——期待它会使你开心——而你也能让它屈从于你的内在目的了。
◆ 过去无法在你的临在里生存
「对过去的追忆和对未来的想象，是一条没有尽头的路，学会及时停止，不要觉得待越久越有收获。一切发生于当下，当下出现的挑战会把你需要的提醒召唤出来，也就是说，活在当下，不要没事找事」
>> 我们没有必要去研究这些无意识的过去，除非它在此刻以一种思维、一种情感、一个愿望、一个反应或者你所遇到的外在的事情表现出来。不管无意识的过去当中有什么是你需要了解的，当下时刻的挑战都将会使它浮出水面。如果你试图探究过去，它将会变成一个无底洞，永远探究不完。
「一切存在于当下，过去没有救赎，未来没有解脱，否认当下就是否认一切，你永远活在当下，而非哪怕上一秒或者下一秒」
>> 你可能会想，你需要更多的时间才能了解过去或者摆脱过去，换言之，你以为未来终将会把你从过去中解放出来。这是一个幻象。只有当下才能把你从过去中解放出来。更多的时间不会把你从时间中解放出来。获取当下的力量，这才是问题的关键。
「许多问题的出现，或多或少和否定当下、当下的力量被剥离有关，如果我们能够全身心活在当下，应对当下，我们才能够获得心灵的平和与安宁」
>> 什么是当下的力量？
它是你临在的力量，是你从思维模式中解放出来的意识。
「用当下存在的视野去观察思考过去，就是在使用当下的力量。其中，“不加评判，没有情绪”是保持当下存在的关键，如果随着观察思考的深入，思维开始对过去进行评判或者生出情绪来，那么要加以警惕，否则思维会进入无意识状态，从而有脱离当下的风险」
>> 请关注你的当下，你当下的行为、反应、情感、思维、情绪、恐惧和欲望。过去存在于你心中。如果你能够在当下时刻观察所有的这些事情，不带批判，不加分析，那你就是以当下的力量处理过去，并且将它化解。回到过去，你不会找到你自己，但是，通过进入当下，你可以。
◆ “等待”的奥秘
「为何如此强调要活在当下，因为当下身体和思维的关系，就如同汽车和汽油的关系，如果汽油不在汽车上了，那么，汽车必然发动不了」
>> 在这种状态下，拥有过去和未来的“你”很难在那里生存。然而任何有价值的东西都不会丢失。从本质上来说，你仍然是你自己。实际上，在这种状态下，你会前所未有地全然成为你自己。
◆ 美好源自你临在的定静之中
「临在就是活在当下，活在当下就是身心合一地处于当下，身心合一的关键是，对当下存在的、发生的一切都承认和不抵抗」
>> 美好源自你临在的定静之中
「包袱这种东西，是思维的累赘，你想起它，并情愿背负它，它才会成为包袱。如果你对它视而不见、置之不理，你不仅不会损失什么，反而会得到心灵的安宁和自由」
>> 你必须暂时卸下你个人问题的包袱、过去的和未来的包袱，以及你知识的包袱。否则，你将会视而不见，听如未闻。你需要完全地进入当下时刻才行。
◆ 在体内深处扎根
>> 所以当你遇到这些挑战时——这是常见的——你要养成习惯，将注意力集中在你身体的内在能量场上。不需要花费太长的时间，几秒钟就够了。但是当挑战来临的那一刻，你就必须立即采取行动。任何延误都会让心理——情绪条件反射出现，并将你控制。当你将注意力集中在体内并感受它时，你就将意识从思维中撤离，从而会立即变得宁静并进入当下时刻。如果在当时需要你做出反应的话，那个反应将会从一个更深的层次出现——就像太阳永远比烛光明亮一样，本体中的智慧远比你大脑来得丰富。
◆ 进入内在身体之前，请宽恕
「宽恕不但是放下他人他事，更是放过被苦恼怨恨纠缠不休的自己。宽恕并不代表无能软弱，而是爱自己的至高境界，懂得宽恕一切，苦痛才会退去、意识才会得到解脱、心灵才会获得自由」
>> 宽恕就是放下怨恨，同时放下悲痛。一旦你认识到愤恨除了加强你虚假的自我感之外别无用处时，你就会很自然地宽恕。宽恕是不去抗拒生命，容许生命经由你而活出自己。除此之外，你的唯一选择就是痛苦和受难，让生命能量受限制，同时身体也可能出现疾病。
「思维是不会宽恕的，因为思维是被意识主宰的，而当在无意识状态下，思维会横冲直撞、千变万化，并使你误以为，思维就是自我与真相，但其实不是的，自我意识才是真正的你，脱离于当下的意识，就会变成各种思维，所以，我们应时刻保持在当下有意识，否则容易脱离当下」
>> 怨恨是思维的本质，就像思维创造的虚假自我一样，离开了挣扎和冲突后，它就不能生存。思维是不会宽恕的，只有你才能。你可以变得临在，你可以进入你的身体，你可以感受来自你本体的平和与宁静。
◆ 让呼吸带你进入内在身体
>> 任何时候当你发现你很难与你的内在身体相联结时，可以先把注意力集中在你的呼吸上。有意识的呼吸，本身就是一种强而有力的冥想方式，它会逐渐使你与你的身体相联结。随着气息的出入，关注你的呼吸。呼吸时感受你腹部轻微的扩张和收缩。如果冥想对你来说容易的话，请闭上双眼，并想象你被光亮包围或沉浸于发光的物体之中——意识的大海，然后在这光中呼吸。之后，感受这种发光的物体遍布你的全身，并使你的身体也变得发亮。然后逐渐地将注意力更多地集中在你的感觉上，不要执着于任何出现的意象上，这样你就可以进入你的体内了。
◆ 第八章 开悟的爱情关系
「求索于外界的满足，终究是短暂的满足，也许只有如愿的那一刻，你才得以感受到满足的感觉，但这种感觉不会持续太久，你就会又陷入恐惧与匮乏中，继而去求索外界的其他事物。只有内求于己，从“此时此地此身”中寻找到平和与绵长的满足，才是真正的满足。不然，一个人只会在不断追逐外界的满足中筋疲力尽、痛苦不堪」
>> 真正的拯救是成就满足，是和平，是生命的圆满。它就是做你自己，在你的体内感受没有对立面的美善。在这种状态中，你本体的喜悦不依赖于任何外界的事物；真正的拯救是了解到，你是那个滋生万物的无时间、无形式的至一生命不可分割的一部分。
「当下即是唯一的救赎，你不可能从“他时他地他身”中获得解脱，因为那是想象出来的虚妄，同样的，当你觉得某个条件达成后，就会获得救赎的想法，也是不会应验的。只有当下，才是唯一的答案，除此之外，一切都不会让你得到真正的满足」
>> 你视时间为达到救赎的手段，事实上时间是救赎的最大障碍。你认为，此刻由于你还不够圆满或不够好，所以你不能从你的现实情况中到达那里，实际上，此时此地是你到达那里的唯一途径。通过认识到你已经在那里了，你才能到达那里。当你认识到你没有必要去寻找神的那一刻，你就已经找到神了。
◆ 沉溺上瘾和追寻圆满
「只有活在当下，才能获得当下的力量，用来好好生活、消除痛苦，你不可能从当下之外的区域获得任何力量，因为它是想象出来的，而想象出来的力量并不足以解决当下的问题。还是那句话，当下就是一切，活在当下，你就拥有了一切」
>> 所有沉溺上瘾都源于你无意识地拒绝去面对和经历痛苦。每一次上瘾症都始于痛苦，又以痛苦收场。
「活在当下，这是瓦解痛苦的根本方法，否则，就会不断地被想象的过去和未来困缚，在无限的幻象中止步不前、沉沦往复」
>> 大部分人总是努力逃离当下时刻，而从未来寻找拯救，也是这个原因。如果他们将注意力集中在当下，他们要面对的第一件事可能就是自己的痛苦，这是他们所恐惧的。但愿他们知道进入当下取得临在力量来瓦解过去和旧痛是多么容易的事，因为当下的现实可以立即瓦解幻象。也但愿他们知道自己是多么接近自己的本质，多么接近上帝。
◆ 放弃和你自己的关系
「“允许”当下的任何情况，也就是认清并接受现实，这是活在当下的前提，也是掌握当下的力量的关键，而只有掌握当下的力量，才有改变的动力和可能」
>> 你所需要做的就是全面地接受当下。这样，你就安于这里，在此时此刻，感到自在。
「你只有当下，当下只有你，互为唯一，你不会有当下之外的任何“区域”，当下之外也不会有任何的“你”，认清这一点，你才会拥有当下的力量，否则，你就会把希望寄托在想象出来的过去和未来，以及其中虚拟的“你”。所以，放弃对过去和未来不切实际的期望，专注唯一的当下和自我，不要自己和“自己”，一直只有你自己，当下的力量只在你手中，只要你愿意掌握」
>> 当你与自己建立关系时，你就将你自己一分为二：“我”和“我自己”，主体和客体。这种由思维创造的二元性是你生活中所有问题和冲突的根源。在开悟状态中，你就是你自己，你与你自己合二为一。你不会批判你自己，你不会为你自己感到遗憾，你不会为你自己感到骄傲，你不会爱你自己，你也不会恨你自己。开悟，不会再有一个需要你去保护、防卫和喂养的自己了。你不会再有一种关系：就是你与你自己的关系。一旦你放弃了这种关系，你所有的其他关系都将会是爱的关系。
◆ 第九章 超越幸福和不幸
「允许事实存在，就是正视当下，活在当下，而不是抗拒和否认。允许当下、宽恕当下、接受当下，这样，才会全然地活在当下，唯有身心合一，我们才能运用当下的力量，去进行改变，请记住，接受当下并不意味着接受你难以苟同的东西，而是为了运用好当下的力量，来进行改变和维持」
>> 你没有在假装任何事情。你只是允许事实的存在，就是这样。这种“允许事实存在”的做法会使你超越有抗拒模式的思维，这种思维会创造正和负。这是宽恕的关键。对当下的宽恕甚至比对过去的宽恕更为重要。如果你宽恕每一刻，允许它的存在——你就不会去积累需要在未来宽恕的怨恨了。
「不必用悲痛和哀伤来证明对事实的否定，我们应该允许事实的发生，也宽恕它的存在，并接受当下的一切，唯有如此，我们才拥有长久的平和与安定」
>> 记住，我们在这里谈论的不是幸福。比如，当你深爱的人去世，或者你感到死亡正在向你靠近，你绝不会感到幸福，因为这是不可能的，但是你可以处于一种平和的状态。你可能会悲伤和流泪，但是如果你放弃了抗拒，在你的悲伤下面你就会感觉到深深的宁静与安详以及神圣的存在。这就是存在的彰显，这就是内心的平静，这种善没有对立面。
