命运赋

吕蒙正，中国历史上第一位直接从平民出身的宰相，他读书中状元，三次登上相位，封许国公，授太子太师。吕蒙正宽厚正直，对上遇礼敢言，对下则宽容有雅度。他有一篇流传了上千年的《命运赋》。 文章以自己从凄惨到富贵的经历，引述历史上大量的事实，说明这世界人生命运的起落。

【原文】 天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。 盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。 尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。 楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。 有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。 天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相? 吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。 嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。

【译文】 天上有预测不到的风云变幻，人也会有早晚遇到的灾祸与喜事。蜈蚣有上百只足，但却不如蛇行走得好。 家鸡翅膀虽然很大，却不能像鸟一样飞行。马虽然能行走千里之遥，但没有人驾驭也不能自己到达目的地。人有远大的理想，但缺乏机遇就不能实现。 人们常说：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。孔子的文章写得超过世人却被围困于陈国。拥有文韬武略的姜子牙也曾在渭水垂钓等待机会。 孔子的学生颜回虽然早亡，但绝非凶恶的人。盗跖虽然活得长，却不是善良人。 尧、舜虽然英明，却生下不肖的儿子。舜的父亲瞽叟顽固愚蠢，反而生下舜这样的大孝子。张良原来只是普通百姓，萧何也只是县吏。 晏子的身高不到五尺，却被封为齐国宰相。孔明居住在茅草屋里，却能担当蜀国的军师。 项羽虽然强大，却兵败而自刎乌江；刘邦虽然弱小，最终取得了国家政权。汉将李广虽有射虎石的威名，却终身都未获得封侯。 冯唐虽有治国安邦的才能，却一生怀才不遇。韩信时运不济时，连饭都吃不上，等到运气来了，成为掌印的大将军，而一旦运气衰败，又死于阴毒人的计谋。 有的人先富裕后贫穷，也有人老年富裕少年衰落。满腹锦绣文章，直到老年还没有考上功名；才疏学浅的人，可能很年轻就金榜题名。 皇帝的妃娥在动乱中可能沦为妾妓，风流的妓女，时来运转也能做贵夫人。青春美丽的女子嫁了愚蠢的丈夫，俊秀的青年倒找了丑陋的妻子。 蛟龙没有机遇，只能藏身于鱼鳖之间，君子没有机会时，只能屈从于小人。衣服虽然破旧，常保持恭敬礼仪，面带忧愁却可能怀有兼济天下的志向。 不得志时，只能安于贫穷和本分，心中坦荡一定会有扬眉吐气的一天。君子贫寒也有一身傲骨，暴富的小人脱不了内心的贫寒。 天气不好时，就见不到太阳和月亮的光辉；土地没有合适的气候条件时，草木都不会生长。 水得不到恰当的环境时，就会掀起疾风巨浪；人若得不到机遇时，好运就不畅通。富贵荣华命中都有安排，谁不想要呢？人如果没有依从八德而生活，哪里能做高官当宰相？ 以前，我在洛阳，白天到寺庙里吃斋饭，晚上住在寒冷的窑洞里。所穿衣服不能避寒，吃的粥饭抵御不了饥饿。 上等人憎恨我，下等人讨厌我，都说我卑贱，是我没有机遇啊。现在我入朝为官，官职做到最高层，地位达到三公，地位只在皇帝一人之下，千万人之上，拥有管理百官的权利，有惩罚卑鄙悭吝官员的权力。 穿衣服是绫罗锦缎，吃的则是山珍海味，出门有武士保护，回家有仆人侍奉，皇上宠爱我，百官拥戴我，所有的人说我尊贵，不是我真有多大本领，这是我得到天时和命运的眷顾啊。 所以人活在世上，居富贵不能尽情享用，处贫贱也不要自暴自弃，听从天地的循环和周而复始吧！

『 新命运赋 』

人之心胸，多欲则窄，少私则宽。

今人以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志阐而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。

故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故日朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，智贤不肖不惧于物。道心如目也，若纤尘入目，目必不安，小事入心，此心即乱，心若不定，即纸窗之微，为人扯破必生怒忿。

人之所以平凡在于无法超越自己，修身养性是锁心猿擒意马，行走坐卧真常；修身养性是戒骄戒躁，处事荣辱不惊；修身养性是放下私心杂念，超脱欲望的牢笼，事来则应，事去则静；修身养性是把一切不合理的去掉，身心清静智慧生，得之泰然，失之淡然 ，自然而行。 日月在天垂大象，成就万物演世伦；留心堪破造化理，道不虚行只在心。

二、道教

名山大川，皆为洞天福地

宫观建筑，气宇轩昂，与风水相合，以林掩其幽，以山壮其势，易水秀其姿。巧夺天工之造化，浑然似一体而成形。仙乐妙音，悠扬缥缈而不失庄严，声声流露着清静恬淡之意境。不论是采菊东篱下，悠然见南山的陶渊明，还是放荡不羁的竹林七贤，还是未就丹砂愧葛洪的李白...都受道风之影响。

寻觅仙踪，古至黄老，又到张王。高道大德，微妙玄通，深不可识。山医命相，道法神功，悬壶济世夺造化。

看玄门中人，方外超脱，引无数帝王竞折腰。昔秦皇汉武，探求仙药。唐宗宋祖，信受奉行。一代天骄成吉思汗，邱祖一言能止杀。明帝王，君权神授，崇拜玄天。

凡人之命，父母交媾之初，秉受之气，五行结合，待瓜熟蒂落，呱呱坠地，已得吉凶，非人力所能更改。平生父母养育，家宅居所，成长环境，国度社会，六亲长辈，只能坦然受之。

常言道，三岁看老，性格秉性，气质心性，体质疾病，心地善恶，都已定型，秉贵得贵，秉贱得贱。襁褓，孩提，髫年，豆蔻，金钗，碧玉，弱冠，而立，不惑，知名，花甲，古稀，耄耋，期颐，譬如一副画卷，缓缓展开，娓娓道来，舞台百态，尽在其中。

人生如戏，戏里人生，芸芸众生，皆有一出戏剧本，父母六亲，妻子儿女为关键人物，富贵贫贱，兴亡盛衰，悲喜忧患，为剧情之跌宕起伏，扣人心扉。

命当富贵，即使屈居白屋，寄人篱下，衣衫蔽体，终有发达之日，如韩信受漂母之食，忍胯下之辱，遭人耻笑，后封侯拜将，叱咤疆场，手握生杀大权，人之侧目。

命当贫贱，纵得富贵，亦不长久，运过即无，转迅即逝，邓通当饿死，虽铸铜山炼币，富可敌国，天子宠爱，终无可奈何，穷困潦倒，挨饿而死。

君不见，世间几多人，升官加爵，盆体满钵，转眼间锒铛入狱，疾病缠身，天灾人祸，犹如大梦一场，禄有定数，何必一朝用尽？命中注定不满升，费尽心机也枉然。此曰正命。

繁华之地，闹市之中，某城中村，整改拆迁，全村民众，补偿赔款，旧房换新，骤然发福，然同山区农民，终日劳作，辛苦不已，耕种稼穑，风餐露宿，汗尘仆仆，甚难填饱肚皮。圈地之存，其全村老少，长老幼孤，无必然发迹之理，更无同年进巨款之流年特征，然则普村同庆，乃地运势耳。

某市算缗，年底充裕，挨家挨户，分发资金，全民持股，统一分红，此亦无同市几万人，同时发福之理，其占天时地利，享地理之福，命中衣禄微薄，亦能奔小康之家，不至于露宿街头，衣食无着落，全赖官府照应。遍野城邑，乡村部落，犹如一颗颗大树小草，婆娑世界，前前无始，后后无终，人居其中，了无胜数。林茂高大，肥而沃者，树稼茂盛，余荫滋润，养分供养必多。人无法左右环境，唯能顺势而为，趋吉避凶，此曰随命。妊娠之时，初秉之气，富贵贫贱，皆已成形，长大之后，随行而至。

命当定数，亦有变数，一命二运三风水，四积阴德五读书。存恻隐之心，诸恶莫作，众善奉行，福虽未至，祸已远离。世人妄作，欲竭福禄，恣情纵欲，不可说也。

君子世泽，三世而尽，唯耕读之家，福泽绵绵。社会形势，变幻风云，你方下台我方唱，眼花缭乱，扑朔迷离，唯有秉存善念，正直仁德，方能远避祸患，履险如夷，他日采菊东篱下，悠然见南山，善始善终，福及子孙。敬命运之人，更能明白有福不可享尽，有势不可使尽，待人接物，宽厚谨慈，忠诚慎笃，谦恭礼让，善待他人的道理。有敬畏之心，给自己积德，给后人积德。

三、道教的追

人生于天地之间，若白驹过隙，似沧海一粟，稍纵即逝。观事茫茫如流水，莫将名利放心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。淡泊处世，洒脱做人，没有观众作秀给谁看？清水出芙蓉，天然去雕饰，退却浮沉，身心不染，去享受返璞归真后那致远的宁静。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。

天地与我为一，万物与我一体；世间冷暖，淡定和从容。从现在开始，做一个幸福的人，率性而行，意念通畅，万般皆由我，无一可由天，我自命自修，自心自明，自性自度，自神自化，虽然独立无依，却能自做主宰，不为所矩全在我，继而感悟天地人之奥妙，以最自然地姿态去生活，不以物喜，不以己悲，外不受物欲之诱惑，内不存情虑之激扰，行也安然，坐也安然。

江山仍在，人难依旧，一样的大漠孤烟，一样的长河落日，却是不一样的境界，不一样的感受，所以也就有了物是人非事事休。