微电影《番客》：魂归故里，人间可亲

象牙塔里看世界

以法学的理性  以传媒的温度

作者：柚子85号 | 审核：诏安

校对：晏南亭     | 编辑：季凌

配图：小新  ｜图源：网络侵删

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前言

这部电影承载着文化追忆和人文关怀，像是老一辈的纪录片，带着浓浓的潮汕方言和这个地方的人文景象，用一段暖心又梦幻的故事，讲述潮汕人对于“死亡”、“纪念”的理解。

中国的“中元节”，又称“鬼节”，相传这天鬼门打开，亡灵回故里与亲人相见。

很难想象，这么深刻的短片，竟然是学生作品。虽然一些拍摄的细节和手法存在瑕疵，但是有一种静默中的力量。

他们把民族关怀和落叶生根的恋乡情结落在实处，打造了这个令人相信的故事，而这是中国与外国电影在本质上不同的地方，这源自于我国上下五千年的历史，源自于我们的文化自信。

故事介绍

故事讲述民国时期因“过番”羁旅暹罗的哥哥客死异乡，魂魄在中元节之日漂洋过海回到故土，时过境迁，早已忘了回家的路。

离家时年纪尚小的弟弟已到花甲之年，也有了自己的孙子，年轻人想要拆掉老屋搬离祖宅，老人却执意守在这里，在中元之际焚香点纸，呼唤故人归来。

最终哥哥的魂魄在一缕烟幡的招引下忆起离开多年的归家路途，哥哥容貌一如当年，弟弟却已两鬓斑白。

“中元节”这个特殊的节日让时空异处的亲人，有机会重新亲密联系在一起。

“过番”是潮汕的古老习俗，指老一辈下到东南亚一带谋生，称漂流异乡的人为“番客”。

如今东南亚国家仍能见到许多百年之久的华人陵园，正是当年下南洋“过番”的人们买下来的义山。他们大多渴望衣锦还乡，最荣耀的事情就是给家里盖一栋好房，翻新家乡的祠堂，为父母弟妹捎些漂亮衣裳。

但是更多人却无法回到故土，淹留在茫茫的出海路上，衣冠葬于当地，只有远在国内的亲人一年又一年坚守着祖宅，在中元节里遥祭，指引漂泊的归魂回来团圆。

归去来

故事倒像是以小男孩的视角展开，他最先看到了爷爷的兄长，也就是那个离家许久的“番客”。他们短暂的相处，小孩对爷爷从小生长的地方有极大的新鲜感，他遥望一切，熟悉又疏离，而“番客”漂泊太久，早已忘却“家”的具体住址。两人相遇，相伴一段旅程。

老人在年轻子女的要求下，要与这所居住了岁岁年年的祖宅告别，年轻的孙子回家祭祖，与家乡告别。而老人一直等的兄长，在这天“回家”。

“离乡”这个主题一直围绕在整部短片中。多年前，在战火未弥漫时，“番客”远渡南洋，背负一家人的命运，与亲人分开；后来战火燃起，亲人去世，两兄弟以书信来往，成为彼此的挂念。

花甲之年，原来的幼子成了儿子和孙子的依靠，岁月带走了老人的年轻容颜，也给这所风雨飘摇了祖宅增加了厚重的印记。

老人守着这座房子，等着兄长魂归故里。

而现在要跟随子孙离开，岁月带走了一切，留下的是沉重的回忆。

归去或离开，是人生永久的命题。有的人回来，用一生，有的人离开，只一瞬。

陶渊明在诗中说：“归去来兮，田园将芜胡不归？”而这部影片则是用“离去”的故事，诠释“落叶归根”的主题。

无论是老人、孙子、“番客”，都在说这样的一件事：万里迢迢，归家的路都不觉远。

甚至跨越生死、时间、记忆……

“落叶归根，不论是人是鬼，都是想要回乡”。

他们最终相见，在还未拆卸的祖屋，在和平年代的故乡。

故事最后老人离开家乡，跟随子女去了城市，在车上孙子把“番客”给的糖果，分给了爷爷，爷爷终于在多年之后，吃到了兄长许诺的糖果。

“番客”看着家人离开，消失在了远方。

尾声

“暹罗船，水迢迢，会生会死在今朝”。那个年代，年轻人远渡重洋，将生死寄托在他乡，而现在年轻人扎根在他乡，影片所要表达是无论身在何方，记得落叶归根，魂归故乡。

回家，是“番客”即使记不清住址在哪，亦要跨过万水千山的执念；是孙子，第一次回乡看望爷爷，便莫名生出的亲切感；是老人，寄居一生，此刻离别的不舍眷恋；是中元节，对亡灵的告慰，对亲人的怀念。

电影《寻梦环游记》有一句话：“死亡不是人生的终点，遗忘才是”。

中元节就是这样的一个节日，魂归故里，人间可亲。