武力值最高也死的最惨的刺客【中国千古名流IP宇宙】Vol.26 | 聂凡鼎
校 长 前 戏
一个自己把自己毁尸灭迹的同志
......
文 / 聂凡鼎
中国IP商学院 院长
【老聂聊IP】
第 3 季
《中国千古名流IP宇宙》
引言：这一季从个人IP的维度出发，洞察中国历史上那些具有独特文化价值、精神高度与情感浓度的人，通过对TA们所处的历史场景、社会环境、人生际遇、性格特点的梳理、解读，试图探索在今天和未来的语境下创新应用赋能全息生活的可能。
麒麟君子 X 麒麟才子 X 麒麟送子
【 麒 寶 】
麒 寶 带 你
思接千载 神交古人
打卡千古名流 重塑中国文旅
Hi all 我是鼎叔！欢迎来到【中国千古名流IP宇宙】第26期，上期是妓业鼻祖&中国史上最厉害的国家CEO管仲，本期是司马迁《史记·刺客列传》笔下中武力值最高也最惨烈的伟大刺客，我的祖先——聂政。
千古名流为啥必须有刺客呢？
其实司马迁为刺客作传的时候自己就说得很明白：“自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉。”，翻译一下就是从曹沫到荆轲，这五位刺客不管最后是否成功，但他们用意明显，不辜负自己的志向，名垂后世，难道是虚妄吗？
也就是说，在司马迁看来，这些刺客身上有着一种非常重要的精神——这种精神对于整个中华民族能够生生不息有着极其重要的作用，是一种什么精神呢？后面再说。
司马迁写《史记·刺客列传》一共写了五个人，有鲁国的曹沫，有晋国的豫让，吴国的专诸，韩国的聂政以及卫国的荆轲。这五大先秦刺客各有特色，这里只简单勾勒一下，曹沫算是最高效的刺客，两国元首的会面的场合冲上来要和齐桓公玩儿命，逼得齐桓公没办法退还了鲁国领土。而豫让可谓是最执着的刺客，为了给智伯报仇，一而再再而三找赵襄子死磕，当然，没成功，最后自杀而死。专诸算最有创意的刺客，把宝剑藏在鱼肚子里一击致命刺死了吴王僚，荆轲呢算是最无奈的刺客，本来是跑到太子丹那儿应聘公务员的，没想到上来就接了一个劫持秦始皇的糟心活儿。
最后今天我们要讲的聂政，算是武力值最高的刺客，或者说最令人震撼的刺客也可以，具体怎么个震撼法，接下来我们详细说一说。
前戏部分①
【 版本不一悲壮人生 】
首先要说的是聂政的生平事迹流传版本比较多，即便是正史记录也不尽相同，这里选两个版本讲一讲，第一个是被采用最多的司马迁《史记》中的版本，后面再补充一个宋朝《太平御览》的版本。
聂政生于什么时候呢？史书没有详细记载，死的时间是公元前397年，古人成年比较早，根据后面的事迹聂政似乎一直没有结婚，从这一点来说，我们就不能称他老聂了，只能叫他小聂。
小聂是韩国轵（zhǐ）县深井里人，在今天河南济源。自幼习武，史书说“以任侠著称”，简单理解就是每天拎着西瓜刀到处打抱不平，从这一点可以看出，小聂很可能是一个没落贵族，因为之前也讲过，春秋的时候只有贵族才有资格打仗，也就是说练习武术当古惑仔这件事儿是一种在贵族群体中延续下来的风气。
我们知道古惑仔绝对是高危职业，再加上小聂为人正直，该出手时就出手，这就难免捅娄子，果然，有一天小聂替人铲事儿的时候一不小心砍死一个黑社会老大，黑老大手下一票小弟气势汹汹的要给老大报仇，被追杀的小聂没办法，只好带着姐姐和老娘跑路到了齐国。大家听这个经历是不是很像我之前讲的吴起和赵奢？可见很多大英雄的身上往往都有着相同的血气和冲动。
跑路到齐国的小聂一家人怎么生活呢？砍人这种事儿是不能干了，于是小聂只好干起了屠宰的职业。
说到这儿呢，咱们就介绍下另外一个人，韩国的大贵族严仲子，这哥们是韩哀侯的家臣，当时韩国丞相叫侠累，严仲子和侠累极不对付。但严仲子权势地位都不如侠累，所以很害怕侠累哪天一不高兴砍死自己，就偷偷跑路，在各个国家之间流窜，寻找能刺杀侠累的高手。结果也来到了齐国，到了齐国一打听，有人告诉他说，有一个和你一样跑路过来的叫聂政的哥们，这个人是条汉子，当初就砍死了他们那儿的黑老大，现在当了屠夫，你可以找他试试。
严仲子一听，很高兴，就跑到小聂家来拜访。一开始小聂还是比较谨慎，对严仲子是避而不见。但老严这个人契而不舍，有点刘备请诸葛亮三顾茅庐到劲头，最后一次带了酒食，亲自送到小聂母亲面前，小聂一看，也是被老严的诚心感动，就出来与老严相见，大家坐在一起喝酒。
喝着喝着就都有点高了，这个时候，老严醉眼朦胧的从包里拿出一百镒黄金，恭恭敬敬的捧到小聂的老娘面前，说，老人家，这是我孝敬您的。小聂一看赶紧阻拦，说，这可不行，这么重的礼，使不得啊。老严说，今天咱哥俩一见如故，你娘就是我娘，我给咱娘孝敬点钱花，你就别拦着啦，小聂还是不干，一个非要给，一个非要推辞，俩人就这样推让了好一阵。最后小聂说：“我呢，老母在身边，虽然如今客居他乡，也确实不富裕，但现在干屠宰这一行，最起码早晚都有肉吃，养活老娘没问题，所以真的用不着。”
老严一看小聂坚持不要，就把小聂拉到一边，小声说：“聂老弟，大哥我和你说句实话，你知道我一个好好的省部级干部，为啥混得到处跑路，还不是朝廷里有人背地里给我使坏嘛，我这已经跑了这么多国家了，这次来到齐国，听说老弟你是个讲义气，重感情的汉子，所以想和你交个朋友，这一百镒黄金，也就是给咱妈买点粗茶淡饭的费用，我是真心实意就想交下你这个朋友，没别的要求，你要不收就没意思了”小聂说：“大哥说得小弟都明白，你可能也知道我以前是干什么的，但现在为什么降低志向，在市井里干屠夫这么卑微的职业？还不就是不想惹事儿，能踏踏实实地养活老娘嘛。说实在的，只要老娘在世，我是不能再像以前那样打打杀杀了。”
事实上通过这番对话，我们可以看出，这哥俩虽然话没说明，但也都清楚对方的目的和难处。老严呢，又谦让了一番，小聂依然不肯要。最后老严也不坚持，但依然坐下来高高兴兴的陪小聂喝酒，最后双方尽了宾主的礼仪才惜惜相别。
几年之后，聂政的母亲去世，小聂将母亲下葬，并等到丧服期满之后，觉得自己已经在这个世界上没什么牵挂了，就一个人去找严仲子，在卫国见到老严，小聂说：“小弟我不过是一个平民百姓，干的也是杀猪宰狗这种地下的职业，大哥你作为省部级干部，不远千里亲自上门和我结交。上次送老娘黄金，我虽然没要，但大哥这份情我领。你说朝廷里有人挤兑你，我也知道你的意思，当时是因为老娘还在世，所以我就没答应大哥。如今老母不幸已经享尽天年，我也没啥牵挂的了，大哥你说吧，你想办的人是谁？我帮你把这事儿解决了！”
老严说，“我想办的人就是如今的韩国CEO侠累，说实话，这几年我也找了一些黑道的弟兄办丫的，但侠累这孙子不仅是CEO，还是韩国董事长的叔父，宗族旺盛人丁众多势力很大，住的地方士兵里三层外三层，防卫非常严密，我派去的那些黑社会弟兄一个都没得手。这次兄弟你答应帮老哥我做这件事儿，我很感动，但必须得和你说，这事儿不好办，你要真想干的话，那我就给你多派点人手，你一个人去，真不放心。”
小聂说：“韩国与卫国，中间距离不太远，如今咱们去砍人家的CEO，这哥们又是董事长的亲属，在这种情势下不能去太多人，人多了难免就走漏消息，而且人多目标大也会引起对方怀疑，更重要的是人一多就很容易被追查出来这件事儿幕后主使就是你，到时候韩国就会举国对付你，这绝对不行！”，老严觉得小聂说得有道理，也就同意让小聂一个人去了。
那么小聂这次刺杀行动是怎么完成的呢，可以说绝对震撼，话说小聂独自一人带了一把宝剑就来到了韩国，没有搞什么埋伏，伪装，就是光明正大找上门去，当时侠累正在宰相府大堂坐着，当然，护卫是很多的。而小聂呢，也是从大门进来，两旁的护卫阻拦，被小聂一剑就刺死，简直是人挡杀人佛挡杀佛，史书记载：“所击杀者数十人”，这一场面，要拍一部武侠片绝对精彩，就这样一路杀到台阶之上，手起剑落，将惊愕不已的侠累砍死。
大家是不是觉得整个过程描述的有点简单？但真正震撼人心的部分从现在才刚刚开始，小聂见标的物已经被解决掉，接下来要做得是不能让韩国人知道这件事儿是谁干的，连累自己的身边人。于是小聂用剑割开自己的脸，亲手剥掉自己的面皮，又挖出自己的眼睛，最后剖开自己的胸腹，扯出内脏，这才倒地而亡。
聂政做这一切的时候，侠累府上所有在场护卫全都呆在原地，没有一个敢上前，而心理承受能力不强的晕倒好几个。
韩国出了这么大的事儿，整个朝廷都乱了，因为聂政已经自己毁尸灭迹，所以没人知道刺客是谁，最后朝廷想到一招，就是发动群众，把聂政的尸首公开放在市场上悬赏，凡是能辨认刺客者赏给千金。但很长时间依然没有结果。
这个时候，聂政的姐姐聂荌（an），听说了这件事，马上就想到可能是弟弟聂政干的，毕竟是亲姐弟，了解弟弟的性格，于是动身前往韩国的都城，来到市场一看，果然是聂政，就趴在尸体上痛哭，并大声说：“这就是轵深井里的聂政啊。”街上的行人看到这一幕惊诧不已，有好心人过来劝：“这个人杀害我们国家宰相，大王悬赏千金查他的姓名，夫人你没听说吗？还敢来认尸，快走吧？”聂荌说：“我听说了。
可是聂政所以承受羞辱不惜混在屠猪贩肉的人中间，是因为老母健在，我还没有出嫁。老母享尽天年去逝后，我已嫁人，严仲子从穷困低贱的处境中把我弟弟挑选出来结交他，恩情深厚，我弟弟还能怎么办呢！勇士本来应该替知己的人牺牲性命，如今因为我还活在世上的缘故，所以他重重地毁坏面容躯体，使人不能辨认，以免牵连到我，可我又怎么能害怕杀身之祸，永远埋没弟弟的名声呢！”，整街市上人听到这一段诉说都大为震惊。聂荌高喊三声“天哪”，就因为过度哀伤死在弟弟聂政身旁。
这件事儿很快就成了当时的重大“国际新闻”，晋、楚、齐、卫等国的人听到这个消息，都说：“不单是聂政有能力，就是他姐姐也是烈性女子。假使聂政果真知道他姐姐没有含忍的性格，不顾惜露尸于外的苦难，一定要越过千里的艰难险阻来公开他的姓名，以致姐弟二人一同死在韩国的街市，那他也未必敢对严仲子以身相许。严仲子也可以说是识人，才能够赢得贤士啊！”
以上就是《史记》版本的聂政刺侠累，是不是相当震撼了？大家先平复一下情绪，事实上关于聂政的故事还有另一个版本，我们也简单说一下，出自宋代的《太平御览》，这个版本传奇性就更强了，说得是聂政的父亲是一位铸剑师，韩哀侯就命令他父亲铸剑，结果聂政的父亲超过了工期，韩侯就下令杀了韩父。当时，聂政还没有出生。等聂政长大成人后，他的母亲告诉了他父亲的死因。从此，聂政就发誓为父报仇，刺杀韩王。
聂政开始学习剑术，长大点以后就以泥瓦匠身份混入韩王宫。遗憾的是，这次刺杀失败了，韩王府的护卫追杀聂政，聂政跳墙逃跑，一口气逃进了泰山，结果在泰山遇到一位神仙，这位神仙就传授聂政演奏古琴。聂政苦练十年，那琴弹得就相当牛X了，于是告别神仙，返回韩国。这个时候他怕被人认出了，就改变容貌，满身涂上油漆，还吞炭把声音变沙哑，还拔掉所有牙齿，反正就是没人样了。
聂政回到韩国后，每天在街上弹琴，叫“观者成行，马牛止听”。这样，聂政的名声就大了起来，成了当时最著名的街头艺术家。
韩侯听说本地出了位这么牛逼的艺术家，于是下旨召聂政进宫弹琴。聂政觉得机会来了，就把宝剑藏在琴身内，进了王宫。面对自己的杀父仇人，聂政使出浑身解数开始抚琴。仙乐般的琴声，让韩侯和他周围的卫士们听得如醉如痴，都放松了警惕。此时聂政抓住时机，抽出琴内短剑，猛地一扑，韩侯猝不及防，当场被刺死。聂政看到大仇已报，怕连累母亲，“于是自皮面决眼，自屠出肠，遂以死”，这段我就按原文念了，上面讲过，太血腥，就不翻译了，反正没人能辨刺客是谁。
于是聂政的尸体和凶器就被吊在城门口，并悬赏，有知此人者，赏黄金千两。聂政的母亲听说后过来抱住尸体痛哭道：“嗟乎，为父报仇邪？”然后对大家说：“这个人就是我儿子聂政。他是为父报仇，怕连累我才毁坏自己的面容。现在我儿子也死了，我活着也没什么希望了，所以我要把我儿子的名字说出来让大家知道”随后痛苦而死。
后来呢，就有一首乐曲开始流传，叫《聂政刺韩王曲》，也就是著名的《广陵散》，大家知道这首曲子弹得最好的就是魏晋竹林七贤中的嵇康，他用这首曲子表示对聂政的敬仰。
这就是关于聂政生平的两个故事版本。事实上聂政对后世的影响是很大的，历来粉丝也很多，在这里呢，我再给大家讲一尾声，是蒲松龄《聊斋志异》里的一个故事，就叫《聂政》。
说的是明代的怀庆潞王，这哥们荒淫无德，经常到民间去强抢美女。结果有一天在街上看上一个人妻——王氏，潞王这厮带着一群小弟冲到人家家里就要强行拿下，王氏不从，嚎啕大哭，但还是被强行抬出了门。王氏的老公——老王是个书生，看到有人来家里面抢媳妇，不但不敢阻拦，反而吓得就跑，一口气跑到一片墓地，藏在一座墓碑的后面瑟瑟发抖，过了一会儿，妻子王氏被人劫持着也路过这片墓地，看到墓碑后的丈夫心生悲凉，便扑到地上大哭，老王一看这场面，也忍不住哭出声来，潞王的小弟们就发现了老王，冲过去把老王从墓碑后揪出来就打，打得老王嗷嗷直叫。
就在这时，忽然坟墓开了，出来一个男人，手握利剑，气势威猛，厉声说：“我是聂政！良家女子岂容强占。今天看在你们是身不由己的份上，暂且饶恕你们。你们给那个昏王捎句话，若再不改恶行，过几天我就去割他的脑袋！”，这伙小弟一看，吓坏了，屁滚尿流跑得比兔子还快，再看这位男子也进入坟墓消失不见。这时候老王才发现自己躲藏的墓碑正是聂政的墓，于是夫妇俩赶快叩拜了聂政墓回家。后来潞王听说了这件事儿也吓坏了，从此收敛许多。
前戏部分②
【刺客文化对中国底色的影响 】
关于这一部分呢，首先要说明三点：第一，刺客作为职业古而有之，直到今天依然如故，比如前段时间日本那哥们，严格说也属于刺客范畴。第二，刺杀，一定是非常时期的非常手段，并不是所有的刺客都值得歌颂，里面还有一个正义性的问题。第三，刺客要对付的一定是某种强大的力量，对弱小或平民下手那就是令人不齿的恐怖主义。
有了以上共识，就可以聊聊聂政所代表的刺客文化的精神价值了。
第一就是蕴含着一种“士为知己者死”的“情义”，包括聂政在内的先秦刺客冒着死亡的风险进行刺杀行为，其原动力就是这种“情义”，也就是基于一定精神待遇的人际关系的准则。虽然这种“情义”在有些时候会冲淡我们的是非判断，但他依然是一个民族能生生不息的精神原动力。
说到这儿呢，我就要基于我个人的理解，说一下关于聂政的两个版本，我们发现第一个版本强调的就是“义”，第二个版本为聂政刺杀事件提供了一个更符合人之常情的动机，大概是因为在宋朝那个时候儒家思想成为官方意识形态后，需要对前人留下的不太符合大宋主流价值观的人和事儿做一些矫正与修补，这也正常，但没有必要。因为我们说先秦是青春版的中国，就像一个人在年少的时候难免会热血冲动，甚至做一些具有毁灭性的事儿，但其可爱也正在于此，其对于我们这个民族提供的最重要的价值也在于此，就是一种生吞活剥，元气淋漓的生命力。
第二，让我们看到了一种视死如归的勇敢。所有的刺杀都是一种高危的行动，常常都会以生命为代价，因此，要成为一个刺客，视死如归的勇气比勇猛高超的武艺更加重要。出现在司马迁《刺客列传》中的刺客，不仅是今天讲的聂政，事实上每一位刺客身上都有这种视死如归的壮烈情怀，比如荆轲在刺杀失败后“倚柱而笑”，这就是一种勇敢，一种对强大势力的高傲与倔强。
第三，也是非常重要的一点，就是刺客与刺客的故事本身会带给我们一种悲剧的审美。尤其读司马迁的《刺客列传》，以愤激之情将刺客这一群体的悲剧命运尽斥笔端，展示了他们慷慨雄奇的风范。他们很多是社会底层人物,生存环境下性格的特殊性造就了他们的悲剧命运。比如今天说的聂政，他勇武仗义，知恩图报,至孝至情，最终却自残其身，被弃于市。聂政身上激撞着的不屈于命运、渴望被赏识、对道义和责任的精神追求折射出他个体的生命意义，虽然最终是一个悲剧，但这种悲剧也强烈的震撼和激励着我们，带来深层的审美感受。
最后总结一下：以聂政为代表的刺客文化所蕴含的最重要的精神价值就是一种不畏强暴舍生取义的果敢，这是后来成为主流意识形态的儒学以外与儒学文化形成补充的一种强悍文化，它充实了中华民族的精神底色。
OK，前戏到此完毕，现在进入
【 高年级环节 】
【问题】
聂政这个符号，能为今天的文旅文创以及消费生活提供哪些新的赋能？
【办法】
依然按套路，先用我的【IP三边定位法】提炼一小聂的人设定位：
【新玩法策想】
首先要说的是，无论从文旅角度还是文创角度来讲，聂政这个人设要想进行IP化的，必须要做好价值的二次更新，在正义感与合理性上做足文章，而不是简单的对人设进行还原。
从文旅角度讲，比较适合主打这个IP形象的肯定是聂政的出生地河南济源。事实上很早以前这里就为聂政修建了衣冠冢。到了宋代又在冢前建起聂政祠。另外当年做过韩国都城河南禹州有座聂政台，据说就是当年聂政刺杀侠累后葬身的地方。
作为基础的纪念物，无可厚非。但创新发展显然后继乏力，在我看来，首先要对聂政精神进行抽象化的继承，突出他的侠义精神，也就是说在今天的语境以及客观环境下要将聂政的人设从一个刺客打造成一个侠客，或者是有侠客精神的刺客。可以开发一款高冷的、略带野性的、有一点英武气质的小聂政的IP形象，起一个更符合时代情绪的名字，用他来赋能一些竞技类、体育类的文旅产品是非常适合的，包括国防军事主题项目等。
另外，因为《广陵散》的传说，对于一些艺术、器乐类的项目也是合适的。从大文旅的视角讲，可以打造一个集文、体、游于一体的英姿飒爽风格的主题文旅综合体，将通关类的游乐项目，以及骑射、古琴、书法等中国传统文化体验甚至一些VR、AR的虚拟军事对抗等内容做合理的植入，主打亲子体验游，应该是一个不错的方向。
此外，因为主题的极度明确，所以从数字化及元宇宙的角度，完全可以开发一个基于先秦侠客世界的元宇宙系统，并将聂政以及司马迁笔下诸多有血有肉的人物带入其中，并联动今天的有主题关联性的网文及游戏，甚至由此掀起新一轮的中国武侠风都是有可能的。
【 下位神预告 】
OK，我的祖先的故事就到这里，下期穿越到魏晋南北朝，拜访一位天下闻名的文化大宗师，猜猜是谁？
PS：关于文旅IP、个人IP、品牌IP的咨询合作，请发邮件到relax@188.com或添加工作微信：nfd1118。
- E N D -
著名IP策划人：聂凡鼎
中国IP商学院 院长
九麦策划 董事长
上海交大EMAB 产业IP导师
中国人民大学 首席IP专家
中商恒生集团 首席文旅专家
