安抚冲动社交和强烈娱乐的自己 - 崔庆龙&武志红
昨夜去新朋友家聚会，玩到11点，已困得不行。可当回到朋友的住处时，又开始“兴奋”。明明在聚会时已吃得很饱，却又吃了不少冰淇凌、布朗尼和其他干咸零食以及大量的饮料。甚至，开始看自己已经觉得无聊的恋爱综艺，在凌晨1点多和朋友打游戏到快3点。
我想，我的内心有一些情感需求或欲望，驱使着我放弃生理上的舒适而冒险刺激自己。
所以，我开始寻找答案，见下。
一、崔庆龙
1、人内心朴素的欲望引发降级欲望和冲动复杂行为
“欲望是情感的碎片”，当事物失去原本浑然内聚的样子时就会呈现出必要的降级和补偿，它可以是一个状态，也可以是一个行为。
曾经有人给我描述过这么一句话，当有一天ta依靠在某个人身边时，那些先前试图寻求的欲望都消退了，它被一种更加深沉的踏实和满足所覆盖，这时候纵使升起欲望，也不再如先前那般冲动，不可掌控。
这当然不是在否定欲望，前面所说的欲望，是一种因为匮乏而被迫行动的欲望，比如那种强迫性的购买，填充空洞感的性满足，它不再是情感需要的延伸，而是自我调节无能时的不得不。
我想很多人都有过那样的经验，当在一段自己满意的关系里得到情感滋养时，过去很多刺激性的欲望需求都会消退，哪怕新的关系并没有直接满足自己的“欲望”。
而一旦失去这样的关系，那些欲望就会重新席卷，近乎于突然饥饿的孩子，对于食物的需要，不仅需要，还要囤积，补偿，预备，支配。
从深度心理的角度去看，人需求的始终是一些更加朴素的东西，哪怕我们被繁衍本能所支配，却也优先在意依恋和安全是否存在。弗洛伊德曾经将人视作坠入文明花园的野兽，而科胡特认为人就是人，人有一些先占于动物本能的需求存在，比如说自恋的需要，被镜映的需要，被理想化客体安抚而体验到安全的需要。只有当这些需要破碎时，才会呈现为原始的本能。
像极了那句“朴散则为器”，很多看似强烈、冲动、刺激的需求背后，掩埋的是作为人类本身的，对于连接和安全的需要，对于孤独和痛苦的拒绝。
2、没有限度的自由带来难以言说的不满足
不一样的人之间会产生不一样的关系配对，这种配对指的是它产生了独属于两个人的关系模式和体验特点。我在最近的工作中，对于牺牲者，或者叫无底线的满足者，讨好者这样的角色有了更深刻的理解。在很多这类关系里，被满足的人并不会觉得真的“满足”，反而体验到的是说不出的不满足。
这种感觉就像是桌子上放着很多钱，A对B说，你拿去花吧，不用急着还，甚至不还也没什么。B虽然会有被满足的感觉，但同时，会产生一种微妙的债台高筑的体验，还有一种没有被真实回应的被忽视感在里面。这是一种很隐晦的主体性的丧失感，B会表现出更多的不耐烦、暴躁，需要不断通过这样的情绪反应来隔离内疚，通过厌恶和攻击来界定自我的独立性。
这种感受和反应，和那些被溺爱的孩子产生的对养育者的愤怒很相似，看起来自己是无法无天的那一个，但实际上自己体验到的是一种被剥夺感，里面包含着无尽的讨要。而那种无节制的满足，也不会被体验成接纳，而是体验为自己的无能，自己只能依赖的厌恶，以及自己其实丢失了真正力量和自由的强烈抗拒。
这也是为什么在一些亲密关系里，那些被彻底“满足”的人，总有一种说不出的不满。又或是在一些咨询关系里，被过度允许的来访者，会对咨询师产生说不出的愤怒。我曾经用一只“看不见的手臂”来形容关系里由于缺少了【必要坚决和底线】所导致的不良结果，其实人在心底上，始终希望得到一种善意的被约束，在那个被拦截的地方，被说不的地方，才是允许自我形成的安全空间。
3、自律人表现出的行为断裂
人们常说，只要长时间坚持一件事就可以了，只要超过21天，就能够成为一种习惯，很多人确实做到了。
另外一些时候，一个人本来可以长期做好一件事，结果只要停一次，或者一小阵子，这件事就无法再坚持了，哪怕先前做起来毫不费力。
我曾经在那些日常生活管理地非常好的人身上都看见过这些现象。一种从高度有序，陷入彻底失调的反转，它可以是饮食，也可以是性需求，还可以是购物行为，审美偏好，打游戏，无意义社交等，还有其他一些类成瘾行为和放纵行为。
这些行为持续一阵子后，又会进入高度的有序和自律，而且这些有序并不是压抑和强迫式的，同样做起来毫不费力，心理效能很高，也很满足。
用Pierre Janet的理论去看，这并不是什么自制力差的问题，因为做这些事的人，本质上不是同一个人。
Janet曾经用ANP和EP来区分两种人格，ANP是负责适应日常生活的人格部分（ Apparently normal Part of the Personality），EP是情绪人格，常常关联着一些创伤性的需求（Emotional part of the Personality）。就拿饮食来讲，ANP可以做到健康饮食，按需给予，但是EP必须要吃那些最刺激的，甚至要吃到撑才行（远远超出了嘴馋的范畴，它是完全无节制的）。
说的形象一点，两个人格之间的饭量都不一样，不仅仅是饭量，可能脾气，个性，甚至性需求也不同。也许ANP可以很好的节制欲望，但是一旦切换到EP状态，就需要不断约炮，嫖，或者频繁自慰等，哪怕自己在关系或婚姻里，而回归ANP以后，这些需求又会消失。
另一方面，这些外部行为的底层需求并不是真的为了食物或者性，它更像是一种补偿，仿佛有一个遮盖不了的空洞，始终要有东西进入那里，通过一种外部行为来完成那种“填充”，无法节制的买买买也是一种常见形式。
ANP和EP常常是相互冲突的。当一个人处在ANP状态下时，EP就是受委屈的。而当一个人处在EP状态下时，ANP的自我认同又会受损，这其实是两个自我的需求，是只要满足一方，其中一方就会被剥夺的结构性矛盾。就像我以前常说的垂直分裂，两个自我无法被同一时间满足。
这方面能展开说的东西有很多，未来写一篇长文来具体解释吧，包括区分一般性的需要和创伤性需要之间的区别等。我们要【学会不把自己看成一个天然统合的人】，每个人都有自己非整合的地方，当这种不整合过于强烈时，它就会浮现成一个具备相当自主性的另外人格，而非某种情绪，某种状态。
4、切换环境汲取精神氧气
每个人都需要适当地切换一下空间环境，这是有益的，人能够在自己所处的单一框架外获得精神氧气，就像抹香鲸每深潜2小时就要去海面上透透气。
我以后挣到钱，也要让国内的父母出去走走。
二、武志红
1、千万不要小看了自己
凡事多一点耐心，人生会变得很不一样。人们容易期待神奇之事，就像是在寻找一个金手指一样，能够化腐朽为神奇，能够改天换命。然而神奇之事，即便有也少。更重要的是，神奇之事，只是奇迹发生的时候，才显示力量。它在实践上少有这种累积的作用，所以我们要重视自己平时为人处事的风格。如果你能够在每天都在做，甚至每时每刻都在重复着平实之事上，你是胜人一筹——积极主动充满开心。那么，这最终带来的效果，才可能是最不可思议的。
2、聪明的人，懂得慢下来
当一个人有了智慧的时候，就多了耐心；当没有智慧的时候，就会容易变得更加焦躁。
当缺乏智慧的时候，你会经常体验到死亡。当你有了一个愿望，这个愿望其实就是一份独立的精神生命。那么这个时候，这个精神生命就面临着生和死的问题，当这个精神生命能够实现，就意味着它活了、它诞生了、它存在了——realize；当这个愿望不能够实现的时候，就意味着这个愿望死了。所以我们可以说，这个所谓的焦躁就像是一种担心自己的愿望会死亡的这么一种感觉。
当你缺乏智慧的时候，你就特别地担心可能会面临死亡的这个问题。因为担心死亡，所以你会变得更加地急躁，你想靠急躁来解决问题，不断地这样去做尝试，结果你不断地碰壁。这进一步增加了你的死亡感，让你变得更加焦躁。但是有智慧的人，因为他看到了这些路径，所以他是从容的，因为他有一种感觉——我的愿望是可以实现的。有这么一种基本的感觉的时候，人就变得更加的淡定。也因为他有了这个淡定，当他看事情的时候，他这个心理空间变得更大，他因此也能够把事情看得更清楚，找到更多的路径。
