练习写作(七十六)（未修稿）

最近在看一本书，开头的练习是从两张随机图片中提取关键词联想写作，而作者用了蝴蝶与面纱举例，我当时就想到了过往的一些碎片，便有了下面的这篇文章。

蝴蝶与面纱

(1)

“庄周梦蝶，碟梦庄周，蝴蝶的意象总与某种神秘主义式的迷幻联系在一起。”一位荣格派分析师在回忆着昨日所做的梦境。他本做好打算，在记录下一千零一个梦之前，不对其做任何的琢磨。但过往的碎片，却如泉涌般止不住注入意识海中。

好像有一次，也曾捕捉过一只纯白的蝴蝶。作为求生的欲望，释放着才摘采的花粉，迷乱了我的眼，让其重获了自由。

还有一次，是那蝴蝶泉边，虽然再没有那么多自然迁徙的彩色斑点，但温室里圈养的上万双翅膀，依然绽放着不同的色彩。它们，会不会同样羡慕着自由，至少好过于旁边那冷冰冰的标本。

但，也不一定吧。还记得小时候，他是最喜欢纳兰性德的。不只是因为那词的悲伤，也因为他文武全才，翩翩公子、最重感情，一人之下万人之上，在最好的年纪便逝去了，留下了所谓完美的印记。

一种近乎古怪的美。就像那《金阁寺》，得不到的东西，就摧毁它，那火光中的艳美，邪恶也能成为一种美。

就像那电视剧里，靠体香就能吸引来蝴蝶的美人，自由、囚禁、凄美。啊，那词，便是“凄美”啊，之前怎么没有想到呢。

就像那些为作新词强说愁的青春少年们，说不清是真实还是伪装出来的抑郁与惆怅感，也能让人感到同一种凄美。那是与阳光、干净等同的另一种青春感。

为什么，悲剧就会让人痛心，而凄美却会让人动容与羡慕呢？人真是一种古怪的生物啊。做梦者如是想。

除此之外，还有什么呢。似乎是小时候看过的一部动画，《小糊涂仙》还是什么，记不得太清了。她就是变换出翅膀，穿越时间，去改变过错吧。

（2）

至于那睡梦中，披着婚纱的女子，又是谁呢？

不太像年少时的妻子。那时还不流行白色的婚纱，都是穿红色的中式服饰。认真说起来，也只有大户人家才能八抬大轿办宴席，穷人家都是抱个铺盖卷走过门，就当是结婚了。

相信，也只有伊西丝的面纱吧。那代表着神秘与真理的面纱。

伊西丝本是埃及的女神，作为游客，他曾到过那座城市，却没有跨过鳄鱼所在的水库，前往那代表治愈的神庙。他当时，在想些什么呢？仿佛本能中的某种恐惧与叛逆，让他远离了那里。但是与其有关的倒十字、甲壳虫，却又一直是他魂牵梦萦的幻想。

伊西丝似乎还是母亲，是鹰，是叛乱组织，是生命与魔法的女神，是它拼凑出了丈夫的尸体碎片，复活了亡魂。是圣母玛利亚最初的原型。她是乱伦者，也是医疗之神。

曾几何时，做梦者常把她和芙蕾雅搞混。除了神话里的形象，那也是在动画里的一位双生女神。作为实验者变成了怪物，却也获得了能力。被组织与过去所束缚，同样追寻着自由与真相。

说来，卡巴拉里的生命之树的第一个需要突破的三角，也就做伊西丝的面纱呢。在类似但丁神曲地狱之路、解梦、冥想过后，所到达的第一个难关。

说来真实奇怪，不管卡巴拉、道教、佛教还是基督教里，都教人冥想打坐呢。

他可能记不清了，他曾看过一本，就叫做《伊西丝的面纱》的书，那是和关于歌德谈论生活的书一起看的。后者是关于要在追求自我与对社会负责之间寻求平衡的书。

（3）

真是无趣呢。他停止了他的瞎想。他不喜欢这样，似乎每次的思考，都会转到自我寻求与适应现实、精神与物质、自我与责任这种话题上来。一次两次无所谓，次次都是如此，不同的内容都如此，那一定是错误的道路。这也是他为何不想再分析梦，只想记录梦的原因。如果作为观察者，那梦总会往一个方向发展，也许有一天积累多了，就想通了。

那是最新的一场梦。

戴着蝴蝶面具的化妆舞会。残破的宫殿，已经消亡。人们转世到了新的世界上。没有人知道，是穿越了时空，还是倒转了时间。前者代表有一个毁灭的世界共存，后者则没有。

他们有些是守护正义的战士，有些却是以蚕食他人为生的食尸鬼。那都是些动画里的人物。

战士的王，是被自身邪恶所吞噬的王；食尸鬼的王，却是人类的统治者。

善良的人可以被洗脑、随波逐流，变成邪恶的手下；统治者也可以欲望熏心，变成把同类做成美食的怪物。

舞会是在城堡里，但城堡却没有封顶，能够看到星空。满屋的蜡烛与月光照亮了房屋，不知道有没有像罗密欧与朱丽叶一样的孩童穿梭其中，或者偷偷谈论事情的政客与黑帮。

少年们偷喝着平日里不允许喝的鸡尾酒，少女们与喜爱的人跳着交际舞，不同职业的人坐在一起嬉笑谈论着，就像以前的北欧一样。老年人有属于他们的地方，做着理疗，调理着身体，不用被这喧嚣所打扰。

这舞会会举行七天七夜，有歌舞，有讲经，有木偶戏，也有音乐会和戏剧。各种杂技、相声、说故事的也会年番出场。等七日过后，所有亡魂都会魂归墓土，等待下个月的狂欢再次来临。