昌叔说民俗｜“百日礼”的那些事儿
说说“百日礼”的那些事儿
——“百日礼”的那些事儿
游龙戏凤苏珊;卢海鹏-粤调金曲星声阵演唱会
爆竹声中一岁除，日日花开日日新，大家好，我是浏阳花炮连锁的昌叔。 爆竹声中皆故事，生活处处有学问。人间烟火有味道，笑谈古今“谁知道”。今儿起，每周三，昌叔陪大家侃侃俗世文化，说说俗世掌故，笑谈俗世故事……
世事洞明皆学问，人情练达即文章，其实啊，昌叔给大家说民俗故事，不是那么容易的事儿，因为故事外才是能耐，它里边要有思，有讲，有评，有论，又让大家伙轻松愉快。水平有限，所以姑妄言之，姑妄听之。
欢迎大家伙把想侃的俗语、掌故给我们浏阳花炮连锁发私信留言。
话说前边儿昌叔说满月礼的那些事儿，老太太们又一股脑蜂拥而至，将昌叔团团围住问关于“百日礼”的流程呐，讲究呐，要准备什么物件呐？为了满足热情老太太们“求知若渴”的求知欲，昌叔今儿就闲话少说言归正传，给大伙儿唠唠“百日礼”的那些事儿。
昌叔说：“‘百日礼’，跟前边儿说的报喜三朝，满月一样都属于诞生礼，但是呐，‘百日礼’是它们之中在民间最受欢迎和追捧的，为什么呐，一来呐，民间有句俗语叫‘一个月红孩儿，二个月毛孩儿，三个月看孩儿’，就是说民间认为足三月的孩儿已经过了出生始的第三道坎，意味着新生儿生命力顽强已经是个强壮的小宝了，可以给来串门的亲朋街坊瞧瞧了。二来呐，意头好，取百日之‘百’圆满美好的吉祥意义，通过一些个仪式感表达对新生儿健康成长，长命百岁的美好祝愿，所以呐百日在民间又有‘百岁’‘白禄’这些个别称。
话说这‘百日礼’的习俗由来是打什么时候开始的呢，宋代孟元老《东京梦华录·育子》里有：‘生子百日，置会，谓之百。’宋代吴自牧《梦梁录·育子》里有：‘生于百时，即一百日，亦开筵作庆。’可见在宋代已经非常流行，也就是说这个习俗至少是在宋代以前就有了。”
您要问了：“昌叔，昌叔，百日礼有什么讲究呢？”
昌叔说：“当然有讲究，首先讲究就是‘日子’，你一定会想百日礼不就是‘百日’吗？非也，非也，百日礼虽然是庆贺‘百日’之礼，但是这个仪式举行的日子通常都不是‘百日’，而是新生儿诞生‘第九十八天’或者‘第九十九天’，我们老祖宗管这叫‘抽天数’，为什么呐？我们老祖宗认为一切冥冥之间自有天数，那么人为抽掉一点儿‘天数’，就能有点儿自个儿争取的‘命数’，期盼这个争取这个‘命数’能在危难之时转危为安，在机会来临之时自个儿能把握住这么个意思。
第二个讲究呐‘东西都靠讨’，而且‘讨得人家越多越好’，比如说百日礼重要物件一‘百家衣’，就是由各家讨来的碎布缝合而成，最好从各家讨来的碎布都是不同的颜色，以‘紫色’最为难能可贵也最难讨，由于‘紫’与‘子’谐音，人们不愿意把‘子’送人，所以只有到孤寡老人那里去讨。比如说百日礼的重要物件二‘长命锁’，最好是拿钱去给乞丐换他讨来的小钱去买锁定锁，因乞丐的钱是从挨家挨户讨来的，取其百家讨得之意，所以呐，长命锁又叫‘百家锁’。比如百日礼重要物件三‘百家饭’，跟前边一样就是去街坊邻里家讨些米来煮的饭。还有些地方会准备‘百家线’编织在一起佩戴在孩子身上。
你说这些个重要物件为什么要‘靠讨’而且‘讨得越多人家越好’呢？昌叔寻思着呢，以咱老祖宗的习惯性操作，百家讨来的物件能够代表百家对这个新生儿诞生的认同和祝福，这样就是告诉老天爷，大家都希望这个孩子能健康茁壮成长，而‘上天有好生之德’，尤其百家祈福‘诞生之人’日后必能受到老天的庇佑，免除灾难，成为人之龙凤。”
您又要问了：“昌叔，昌叔，前边儿你说‘满月礼’的流程是‘放炮-剃头-洗澡-吃饭-遛弯儿’，那百日礼的仪式有什么流程呢？”
昌叔说：“百日礼的流程跟满月礼有点像，即：‘放炮-讨百家物-穿百家衣-戴百家锁-举百家礼-办百日宴’。首先‘放炮’就是放烟花爆竹，大伙儿都知道，咱老祖宗但凡重大的事件或者喜庆的事儿，即使是帝王将相都会首先告知‘天地’，民间百姓也一样，在古时候唯一能飞上天空的火焰就是烟花，于是乎都认为这‘人间烟火’能将希望带去‘南天门’，二来呐，咱老祖宗认为这即能驱除邪祟，又能告诉乡里这家有喜事儿。
接着说‘讨物件’。前边其实已经说得很详细了，而‘百家’其实就是个概念和意义，实际操作就是‘很多家’也就可以了。讲究的是第三个流程‘穿百家衣’，为什么呢？第一这个仪式需要友情客串参与的亲戚比较多，有孩子的姑姑、姨妈、舅舅和舅妈，在民间有俗语‘姑做裤，姨做袄，妗子做鞋满街跑。’‘姑姑的裤子姨姨的袄，舅舅的帽子戴到老’。
你说妗（jin）子，这字谐音‘进’去的进，这妗子是哪位呢？《儿女英雄传．第三三回》里有：‘你亲家母就会，他詹家妗子也会。’妗子就是孩子‘舅妈’的意思。唠叨到这儿，大伙儿就知道了，百家衣的布料讨来以后由姑姑做‘裤子’，舅舅准备‘帽子’，姨妈准备‘袄子’，舅妈准备‘鞋子’。”
想必您要问了：“昌叔，昌叔，百家锁又由谁准备呢？”
昌叔说：“百家锁通常是由孩子的外婆来准备，通常是以金银铸造成的一种挂在孩童脖子上的装饰品，这个大伙儿熟悉，它形状像古代的锁，上面刻有‘长命百岁’，然后待孩童穿完百家衣以后，外婆一边念着‘健康成长’，‘长命百岁’之类的吉祥词一边给孩童带上，讲究的地区呢，这长命锁孩子自百日戴上一直戴到十二岁。接着的‘百家礼’主要也是由外婆来完成，通常孩子外婆蒸五十个发面馒头和五十个用长寿菜（也就是马齿苋）包的饺子，而且这小馒头和小饺子要装满一‘升’，赠送亲朋好友街坊邻里，这个仪式叫‘蒸百岁’，也叫‘留住一生’。
你说‘一升’是多少呢，升是古代的一种计量单位，主要用来计量粮食，通常一升是‘一斗’的十分之一，折合成现代就相当于1.5斤。昌叔寻思着这个仪式的意义呢，即是一种‘礼尚往来’，讨百家物件后的回赠，还有呢，就是希望日后亲朋好友街坊邻里对孩子多多包容和关照。最后的‘百日宴’通常是由孩子的父母来操办，这大伙儿都很熟悉，意义跟‘百日礼’一样。
当然对于咱广博的中华大地，不同的地区也有些地方特色的差异，比如在河北唐山的农村地区，有给小孩儿过百日穿五毒兜兜的习俗，在婴儿贴身穿的小兜兜上用彩线绣上蝎子、蜈蚣、壁虎、蛇、癞蛤蟆五种毒物，再绣上一个小葫芦，葫芦嘴朝向五种毒物。俗信穿这样的兜兜，可以避免毒物的侵害，保佑孩子平安长寿。
送“长命百岁”。比如山西大部分地区，过百日时，都讲究蒸“套颈馍”，有的地方也叫“牛曲连”“串铃”“面围囵”，圆圈状，大的可以套在婴儿脖子上，小的可以拴在项链上，有拴住套住以求婴儿长命之意。比如有的地方还讲究孩童百日时能收到长寿老人的礼物和祝福。”
总的来说呐，咱诞生礼是源自于咱老祖宗对‘生’的崇拜，寄托着对‘生生不息’的无限期盼，然后通过一些列充满体验感的仪式既表达了对‘新生儿’的重视和希望，又加深了人与人之间的关系和感情， 昌叔觉着是非常喜庆非常有意义。下周接着唠‘诞生礼’最后一个有意思的环节‘抓周’，这里边还有个传说哟，好了，昌叔正赶上朋友家办百日宴，打算去帮忙烟火燃放，咱下周继续约。
作者 | 周君君
责编 | 李思源
编辑 | 刘雨涵
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下期
昌叔讲民俗故事会第五十三回
爆竹声中皆故事，生活处处有学问，人间烟火有味道，谈笑古今“谁知道”。
每周三，昌叔陪大家侃侃俗世文化，说说俗世掌故，聊聊俗世故事，昌叔会给大家伙说说故事里的事，也会唠唠故事外的事，姑妄言之，姑妄听之，就图大家乐乐。
下一期，昌叔跟大家继续说说“知道又不知道”的那些事儿之什么主题呢？昌叔先卖个关子，且听下回分解，列位记得每周三，咱们继续约。
……敬请期待
【未完待续】
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